城市有多種解讀方式，從信息的角度解讀當(dāng)今城市問題，可以稱之為信息都市主義（Information Urbanism），設(shè)計的信息植入、分析和物化也包含其中。

我們的提案都能夠為所設(shè)計的項目營造典型的環(huán)境來匹配它們，而人們在建筑中的體驗也會增進(jìn)他們對這個城市環(huán)境的體驗。

“這幾年我一直在探索中國傳統(tǒng)園林現(xiàn)代性的問題，這個作品也是借園博會的機(jī)會實踐一下。作品運用“園”素的折疊與疊加的整合手法對古典園林中的游廊——這一狹而長的經(jīng)典過渡空間形式進(jìn)行現(xiàn)代闡釋。”

我認(rèn)為中國傳統(tǒng)的文化和哲學(xué)思想中提倡尊重自然、順應(yīng)自然，以及探索如何與自然和諧相處，并利用自然來為人類服務(wù)，這一理念在中國古代城市規(guī)劃建設(shè)中的影響和體現(xiàn)非常深遠(yuǎn)。比如管子的思想“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上。高毋近旱，而水用足；下毋近水，而溝防省”，意思是我們選址的時候，要考慮到不要太高，太高了水很難用上，“高毋近旱，而水用足”；而“下毋近水，而溝防省”是指如果太低洼了，太近水了，可能需要做很多堤防來防止洪水，選址最好做到既“水...

高爾夫是一項終身的體育運動，它適合各個年齡層的人，老人、小孩都能參與，而且是非常挑戰(zhàn)自我的一個運動，既能培養(yǎng)心性，又能鍛煉身體，對禮儀、社交有很多幫助。但高爾夫不像一些人說的很高端，很高貴，好像它多么高不可攀，它沒有那么多的“高”，它只是不屬于那種劇烈的體育運動，相對優(yōu)雅一些，而且對調(diào)養(yǎng)人的身心有一定的幫助。

東西方的思維模式非常不同，西方哲學(xué)認(rèn)為世界是一元的，一定要分出對錯，而中國古代哲學(xué)講陰陽之說，認(rèn)為世界是二元的，二者可以平衡。西方偏重于理性，我們則是感性和理性兼容。

Steve認(rèn)為，生態(tài)的設(shè)計其實是最可持續(xù)的，無需很多的人工投入來維護(hù)。與其將雨水通過地下管道排走，不如讓它在地表上流淌，使人們能看到它的形態(tài)，成為視覺的盛宴，在展示過程的同時還能用來維持植物的生長。這種做法得到了業(yè)主的認(rèn)可。在普通的居住區(qū)中進(jìn)行這種生態(tài)設(shè)計，非常有意義，值得推廣。

以往的采訪一般都是隨便拿出一個話題，嘉賓都可以海闊天空聊很多，談人生，說夢想。但這次很不一樣，中里的話不多，且每一句都很平實，他說自己所要做的就是在設(shè)計中不斷滿足使用者的需求，在這些功能的實現(xiàn)、訴求的滿足過程中，自己的夢想便一點點實現(xiàn)了。“這是一個個充滿喜悅的體驗，我享受這過程！”

大運河保護(hù)和利用的動力，從長遠(yuǎn)看，我認(rèn)為是來自于百姓，政府可以激發(fā)百姓去支持，甚至通過制定政策鼓勵公眾參與這項工作。大運河擁有潛在的旅游經(jīng)濟(jì)、生態(tài)提升、體育休閑和文化展示等各方面的效益，政府可以考慮如何把這些效益跟沿岸百姓的日常生活和收入提高緊密聯(lián)系起來，促使百姓從內(nèi)心自愿地去支持和參與。

可持續(xù)建筑有一個明確的框架，它不只是綠色環(huán)保的概念，還必須跟環(huán)境、文化、經(jīng)濟(jì)等各個方面結(jié)合在一起。如果有好的技術(shù)，但價格昂貴，或者無法跟當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)慣銜接，那都沒有意義。