談傳統園林的現代性與景觀城市之路——專訪翟俊

記者手記：

　　 5月下旬，蘇州大學建筑與城市環境學院翟俊教授帶領蘇大師生來京參觀考察，并來訪北京大學建筑與景觀設計學院并舉辦講座，借此機會景觀中國網的記者采訪了翟俊先生。

園博會開幕談讓城市生活更美好

采訪前日，翟俊教授剛剛帶領學生參觀了5月18日開幕的北京2013年園博會。這是繼奧運會后，北京舉辦的一次歷時最長、規模最大的盛會，短短10余天游客已突破50萬余人。我們的話題也就這一業內熱點事件開啟。

去年北京2013園博會主辦方召集國內有影響力的設計師舉辦了設計師廣場競賽，翟俊老師也是其中之一，其作品“步移景異”在這次競賽中獲獎。在這次大賽中獲得優勝獎的設計作品建成落地，如現在園博會中的朱育帆先生、張新宇先生的作品等。翟俊教授想看看這些建成的作品。在帶領學生實地參觀園博會之后，翟俊先生說彼得·沃克、彼得·拉茲、三谷徹三位世界級設計大師的作品相當精彩，從他們的作品中能夠看出對空間、文化的深入思考。彼得·沃克的作品設計風格鮮明且很有趣味性。三谷徹先生的設計對空間的把握非常好，他和彼得·拉茲做的東西都很有寓意，體現了很多中國文化。其他設計師的作品也各有特色。

談到對園博會這類大型活動引發的城市大規模景觀建設的看法時，他說，“從宏觀層面考慮，這類建設有助于拉動GDP，帶動區域發展。不過城市大規模景觀建設應避免停留在形式主義層面，也沒有必要占用太多的土地；而是要考慮怎樣把內容豐富起來，怎樣更貼近民眾的需求，服務民眾，使其令整個城市以及生活在城市中的市民個體都真正受益其中，‘樂活’其中。”景觀建設要與城市融為一體，應該更多的考慮與市民生活的契合度，在我國的土地資源有限和環境日益惡化的情況下，應該更多的考慮運用生態的手段解決環境問題給城市帶來的壓力。

從“步移景異”談傳統園林文化

聊到園博會，翟俊先生自然就聊到了當時設計的設計師廣場獲獎作品。“這幾年我一直在探索中國傳統園林現代性的問題，這個作品也是借園博會的機會實踐一下。作品運用“園”素的折疊與疊加的整合手法對古典園林中的游廊——這一狹而長的經典過渡空間形式進行現代闡釋。”作品將傳統亭廊布局和組合轉換成簡單的折疊關系，借助于空間的對比：引導與暗示、疏與密、虛與實的組合以及如對景、借景、障景、襯景、框景等傳統手法解決主與次、內與外、圍與透的關系，從而創造富有層次卻又相互滲透的流動空間。其次，將古典園林的造園要素（鋪地、亭廊、小徑及水面等）從傳統布局和組合關系中拆分解構出來，再按現代景觀的空間與視覺手法以及審美和功能要求重新整合重組：新組成的“園林地毯”成為整個廣場景觀元素的載體。將亭的張力折疊在游廊的流動之下，將亭、廊的流動疊加在園林地毯的包容之上，從而營造一個簡約而又不失豐富的場所。用翟俊的話說，“所謂用現代的手法講傳統的故事。”

針對中國古典文化元素在當代景觀設計中的傳承與創新這一問題，翟俊指出，“中國古典園林的功能和服務的對象與現代人的生活方式相距甚遠，中國古典園林的傳承應該是審美精神和造園手法的傳承，學習古典園林藝術的文化內涵，而不是追隨其表現形式。拋棄古典園林的歷史局限，把握傳統觀念的啟示意義，融入現代生活的環境需求，在保持民族文化延續基礎上，探索中國園林創作的歷史機遇才是時代賦予中國園林現代性的必由之路。”翟俊比較欣賞普利茲克獲獎者王澍的作品中對“傳統”和“現代”的處理。他認為其設計的中國美院象山校區，在運用中國傳統園林的手法上，以及對材料、空間的把握方面都很到位（比如其中的坡道設計，就充分體現了“步移景異”的意境），而這些是基于王澍對時間和傳統的理解之上的。

出于對這一問題的思考與探討，翟俊教授在蘇州大學開設了“中國傳統園林的現代性”研究生課程。“我們中國傳統園林之所以會失傳，就是因為無法定量。長期以來，景觀一直注重審美的表象，主要表現為視覺感知模式的體驗，例如西方的畫境園林和中國傳統園林中的步移景異、曲徑通幽和小中見大等等。直到麥克·哈格采用疊加圖方法進行土地適宜性分析的出現，景觀的工具性和操作性才開始顯現。”所以翟俊先生開始進行這方面的探索，希望通過計算機模擬實景、問卷調查以及數據圖表、拼圖等圖示語言等手段把傳統園林進行量化，通過量化的數據來對傳統園林分析解讀。翟俊說，“是時候做一些關于中國傳統園林傳承的事情了，而且這很有意思。”

景觀都市主義如何應運而生

翟俊教授對傳統園林的現代性研究非常感興趣，不過實際上他更是現代景觀設計的“專業人士”，熱衷研究“景觀都市主義”的相關理論與實踐。早年留學時他曾師從生態規劃設計創始人邁克·哈格和景觀都市主義的代表人物詹姆斯·科納，兩位都是現代景觀設計的杰出代表。關于建筑、景觀、規劃在當今城市發展建設過程中的關系，翟俊說這是一個很有趣的問題。“由于城市無序擴展而造成的天地人關系的失衡、岌岌可危的生態環境和自然災害的頻繁，這些都對我們習以為常的設計方法提出了重大的挑戰。源于建筑學的傳統城市設計理論和方法：無論是現代主義的功能分區，還是后現代主義的歷史借鑒，在城市發展所面對的日益復雜的問題與矛盾面前似乎都顯得力不從心，急需一種建立在生態規劃原理之上，綜合而統籌的新途徑加以應對。在這樣的大背景下，景觀都市主義應運而生，它是經過了西方數百年工業化和城市化發展之后，是在對于城市的客觀發展態勢和現行城市設計的主觀意識走向的深入反思后，對‘千城一面’的建筑都市主義提出的挑戰。”?

“景觀都市主義是一種跨學科、跨領域的新理論，它是以景觀作為城市規劃設計相關專業的媒介，通過跨專業的分工合作與協同整合來綜合而統籌地解決城市發展過程中所遇到的問題；并以景觀作為城市結構性載體，通過人工化的生態介入創造一種新的城市空間形態與結構。它是當今城市建設以及處理人地關系新的世界觀（Worldviews）和方法論（Methodoloies）。”這是翟俊理解的“景觀都市主義”。“早在1900年，美國景觀設計學的奠基人奧姆斯特德先生的兒子，小奧姆斯特德在哈佛大學首先開設了景觀設計專業，20年以后，城市規劃專業才從哈佛的景觀設計專業分離出來。我的導師邁克·哈格先生在賓夕法尼亞大學GSD時，他就已經開設了景觀與區域規劃專業。在國外，景觀設計的范疇更多的是包括了建筑和城市規劃戰略。”說起這個話題，翟俊滔滔不絕的講，“在景觀都市主義理論體系中，‘景觀’不再僅僅是那些被大家所熟知的審美表象，而是所有自然過程和人文過程的載體。景觀代表城市化的過程、是城市發展的框架、是能行使功能的生命體、也是城市與鄉村的基礎設施。”

翟俊認為在建筑、景觀、規劃的關系中，景觀應該起到媒介、主導作用。如果把整個城市建設比作一部電影，景觀應該做導演，把各個工種串聯在一起；如果把城市比作一場交響樂，景觀應該做指揮，把各個樂器串聯在一起。

在進行學術研究和授課的同時，翟俊還創辦了伊思特設計公司，在“景觀城市之路”上進行探索與實踐。他告訴我們“伊思特(E.?A.?S.?T.)分別代表：Ecological(生態)、Artifical(人工)、Structured(構筑)、Territory(領地)。”伊思特十年前創建于美國紐約，是一個以景觀都市主義理念為指導的研究型、創新型和學術導向型的設計機構。2003年伴隨著伊思特在中國的業務擴大，伊思特（上海）逐步發展為一個綜合的設計實體，在適應并領先于市場和滿足客戶需要的基礎上，致力于創新的設計思想，在引進國際先進的理念和手法的同時，傳承中國的傳統文化，力求創造出適合中國國情的高品位精品化的設計作品。?