法國的景觀教育主要有三大學科支撐。第一個是自然科學，包括植物學、生態(tài)學、水文學、大氣學、地理學、地貌學、微生物學等。第二個是空間學，包括城市規(guī)劃、空間的縱向橫向研究，甚至于一些地理信息系統(tǒng)的研究等。第三個是藝術，藝術在這里所承擔的角色并不是單純用藝術造型去表現(xiàn)美，重要的是帶著藝術的感覺去設計空間，讓人能夠在空間中體會景觀所賦予的感受。

在普華永道做過審計，南華早報做過記者，管理著奧雅公司，同時也從事設計，如今又創(chuàng)辦了自己的文化傳播公司。談起自己的職業(yè)生涯，她感慨道：“每個人的人生發(fā)展途徑不同，有些人一開始就計劃好要做什么并能夠一直做下去，這是非常好也是非常幸運的。有一些人則需要在人生的過程中不斷尋找自己的使命。我想我屬于后一種人。”

可持續(xù)設計實際上流露了對“可持續(xù)社會”或“可持續(xù)發(fā)展”的期待或追求。然而，設計活動本身的生存和開展模式?jīng)Q定了它只能受制于資本和政治的意志，而不可能使自身成為“可持續(xù)”的主宰力量。換言之，只有當資本和政治熱衷委托“可持續(xù)”時，設計才能從策略和技術上進入“可持續(xù)”時代。

周保華先生主持過許多“城市公共空間設計”項目，聊到城市這個話題，他談了自己對城市的感觸：“在一個城市里面呆一段時間，你會對它產(chǎn)生感情，會愛上它，雖然你也會看到一些無聊的，不舒服的東西在，但你總是能夠發(fā)現(xiàn)一些美好的東西，美好的事情，而那些不盡如人意的，我們要學會寬容，我認為我們的城市，我們的社會需要時間來進步。”

我所理解的當代標識有3個走向：從野蠻走向文明，從權力走向權利，從狹義走向廣義。標識不僅僅是做幾塊牌子那么簡單，我們可以從大到小將其置于文明背景、城市背景、空間背景中來談。

ASL創(chuàng)立于2002年，作為專業(yè)的景觀設計團隊，在近十年的發(fā)展歷程中，ASL一如既往地為客戶提供優(yōu)質(zhì)的設計服務。針對不同的地域環(huán)境和文化背景，ASL致力于每一個項目、每一個客戶的長期利益，使得項目獲得成功。

從被動的角度看，制約可能意味著艱難，但是人類社會的進步就是通過持續(xù)不斷的創(chuàng)新來實現(xiàn)的，而制約是一個巨大的創(chuàng)新動力。

當城市缺失了標識，就像家里沒有了擺設。城市標識應該高效、直接、美觀地告訴人們，他們的目的地在哪里；在現(xiàn)代城市中迷失方向，是一件非常不愉快的事情。

我們更需關心的是一個城市的人文環(huán)境。一個現(xiàn)代城市不能缺少標識導向系統(tǒng)，各類人際交往、所有的公共環(huán)境都需要有合理、明確、美觀的標識。一個城市的開放程度越高，對城市標識系統(tǒng)的要求就越高。

【導語】他和他的土人機構，正大踏步向前，建設一個天、地、人、神和諧的美麗新世界，只為我們每個人能在自己的土地上“詩意地棲居”。  俞孔堅　北京大學建筑與景觀設計學院院長、土人設計首席設計師  　　一棵