三星堆國家遺址考古公園規(guī)劃設(shè)計(jì) | 丁舒琦、賀肖淇、吳天昊

本項(xiàng)目設(shè)計(jì)場(chǎng)地為三星堆國家考古遺址公園。通過前期考察和現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研，我們了解了三星堆國家考古遺址公園的現(xiàn)狀和問題，發(fā)現(xiàn)公園農(nóng)耕風(fēng)貌特征明顯且相對(duì)穩(wěn)定，但景觀識(shí)別度較弱。因此我們通過這些基本條件對(duì)該地的景觀規(guī)劃進(jìn)行了重新的設(shè)計(jì)和探討。

我們希望在遺址公園的景觀規(guī)劃中，通過景觀與時(shí)間的共生，延續(xù)公園的歷史文脈。希望通過此次改進(jìn)，使三星堆考古遺址公園這一紀(jì)念價(jià)值極高，但觀賞價(jià)值一般的場(chǎng)地，在充分尊重并還原原始基底狀態(tài)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有限的設(shè)計(jì)與藝術(shù)植入，以“瞬時(shí)景觀”的形式，重新思考時(shí)間長(zhǎng)河同人類文明的關(guān)系。將遺址公園景觀作為連接過去、現(xiàn)在與未來的紐帶，從歷史與未來共生的視角將遺址保護(hù)與時(shí)間屬性相結(jié)合，凸顯遺址公園特色。

三星堆遺址發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)20年代，作為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，引起了國內(nèi)外考古界的極大關(guān)注。三星堆遺址位于中國四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，南距成都40公里，東距廣漢市區(qū)7公里。以《2002年三星堆遺址規(guī)劃》文件為依據(jù)，三星堆遺址劃分為重點(diǎn)保護(hù)區(qū)、一般保護(hù)區(qū)和建設(shè)控制區(qū)。此次我們的設(shè)計(jì)主要聚焦于在重點(diǎn)保護(hù)區(qū)的6km2范圍內(nèi)。

1.遺址公園體系研究

通過對(duì)遺址公園體系的研究，我們對(duì)三星堆在國家及成都平原遺址公園中的地位和價(jià)值有了歷史和空間維度的認(rèn)知。作為第一批國家遺址公園，三星堆遺址在同時(shí)期古城遺址中意義非凡，對(duì)填補(bǔ)中華文明演進(jìn)及補(bǔ)缺序列重要文物、增添古代東方文明色彩、見證中華文明多元一體格局具有重要意義，也預(yù)示著對(duì)三星堆遺址的保護(hù)和文化價(jià)值的傳承意義重大。

2.場(chǎng)地認(rèn)知與分析

通過文獻(xiàn)閱讀和現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研，我們進(jìn)一步對(duì)場(chǎng)地的地形、建筑、水文、植物、農(nóng)田肌理進(jìn)行了分析，并利用ArcGIS、ArcSence對(duì)地形進(jìn)行參數(shù)化分析，為景觀視域營(yíng)造和遠(yuǎn)眺點(diǎn)選擇提供依據(jù)。

▲場(chǎng)地現(xiàn)狀分析

基于對(duì)場(chǎng)地上述五個(gè)要素的研究，我們采用監(jiān)督性分類的方式對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行了景觀格局的分析，得出當(dāng)前格局較為完整，但空間識(shí)別度較低，地面遺址文物顯示度弱，且缺乏直接空間聯(lián)系。

▲景觀格局分析

3.三星堆文明及考古發(fā)現(xiàn)

我們開始進(jìn)一步探索具有豐富內(nèi)涵的三星堆文明，對(duì)古城功能區(qū)和演變過程進(jìn)行了分析，明確了重點(diǎn)遺址的分布點(diǎn)位，結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)勘探評(píng)估遺址價(jià)值，為后期策略的針對(duì)性保護(hù)提供依據(jù)。

▲三星堆文明與考古發(fā)現(xiàn)

基于對(duì)場(chǎng)地的研究與分析，我們提出了三個(gè)主要的問題與矛盾點(diǎn)：

1.什么樣的景觀才能充分尊重場(chǎng)地，并最大限度地保護(hù)文物和遺址?

2.站在設(shè)計(jì)師的角度每一個(gè)立足于當(dāng)下的景觀設(shè)計(jì)都是主觀且局限的，何種設(shè)計(jì)才能反映四千年的文化瑰寶?

3.除了三星堆文物和遺址等客觀物質(zhì)以外，使用者還能看到些什么?

黑川紀(jì)章曾說，要以時(shí)間的視角觀察過去、現(xiàn)在和未來三者的關(guān)系。以共生的思維解讀這一觀點(diǎn)，就是歷史、當(dāng)下與未來之間存在共生關(guān)系。

我們希望在三星堆遺址公園的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，景觀與時(shí)間的共生能夠促進(jìn)發(fā)展文脈的傳承、并持久地延續(xù)下去。

基于上述目標(biāo)和愿景，我們對(duì)前面的三個(gè)問題進(jìn)行了回答，希望在充分尊重并還原原始基底狀態(tài)的基礎(chǔ)上，使遺址公園的景觀設(shè)計(jì)不斷疊加、更替甚至是消亡；為遺址的未來發(fā)展找到一個(gè)起點(diǎn)而非終點(diǎn)。或許游客會(huì)在一次偶然和自然的互動(dòng)中，收獲四千年前的感動(dòng)與共鳴。

▲概念構(gòu)建

站在時(shí)間與空間的維度上，通過有限的設(shè)計(jì)介入和藝術(shù)植入，以“瞬時(shí)景觀”的形式，讓每一個(gè)游客不只是享受從未所見的視覺盛宴，更是去思考時(shí)間長(zhǎng)河與人類文明的關(guān)系。將遺址保護(hù)與時(shí)間屬性結(jié)合，凸顯三星堆遺址公園特色。

由此我們提出了堅(jiān)持最小干預(yù)原則的保護(hù)策略和運(yùn)用瞬時(shí)景觀的展示策略。在最小干預(yù)原則前提下，針對(duì)園路布置、園路構(gòu)造、城墻城壕等地表文物采取了相應(yīng)的措施。在瞬時(shí)景觀的展示策略中，我們提出了切片式歷史脈絡(luò)景觀呈現(xiàn)、“輪作式”開放管理模式和低影響景觀裝置的植入三個(gè)具體實(shí)施方案。

▲最小干預(yù)原則的保護(hù)策略

▲運(yùn)用瞬時(shí)景觀的展示策略

根據(jù)相關(guān)規(guī)劃，我們將場(chǎng)地劃分為遺址展示區(qū)、考古預(yù)留區(qū)、服務(wù)管理區(qū)。并對(duì)園區(qū)道路系統(tǒng)，游覽路線及相應(yīng)的服務(wù)設(shè)施布點(diǎn)進(jìn)行了重新規(guī)劃。在總體規(guī)劃布局上遺址公園以時(shí)光之軸為貫穿，沿軸設(shè)置六個(gè)文明切片為展示面，通過多級(jí)園路體系鏈接六個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)，最終匯聚于場(chǎng)地中央形成制高點(diǎn)。

節(jié)點(diǎn)詳細(xì)設(shè)計(jì)共涵蓋了16個(gè)具體的區(qū)域及設(shè)施，包括與自然相關(guān)的太陽、樹、風(fēng)、河流、雨、動(dòng)物的區(qū)段或裝置設(shè)計(jì)；對(duì)城墻城壕、祭祀等遺址區(qū)的保護(hù)設(shè)計(jì)；以及對(duì)中央廣場(chǎng)、次入口區(qū)段的功能性改造；以及針對(duì)三星堆特色的文化要素設(shè)計(jì)的一套公共服務(wù)設(shè)施體系。

以下對(duì)部分節(jié)點(diǎn)進(jìn)行說明與展示：

1.文明切片

在時(shí)光之軸上前進(jìn)我們會(huì)看到六個(gè)長(zhǎng)約50m的單面鏡景墻，我們將其稱為文明切片，象征著時(shí)光長(zhǎng)河里人類文明的一次次閃光。它是劃分各個(gè)區(qū)域的起點(diǎn)與終點(diǎn)，也作為輪作式管理的入口。單面鏡的形式形成對(duì)視關(guān)系，正反兩面是同三星堆文明的對(duì)話，也是人類文明的自我審視。

▲文明切片設(shè)計(jì)

2.中央廣場(chǎng)區(qū)域

道路向中央?yún)R聚形成集散廣場(chǎng)，借助場(chǎng)地內(nèi)常年的高濕度環(huán)境，六個(gè)切片發(fā)射出的光線，在中心場(chǎng)地上方形成光束匯聚于一點(diǎn)，象征偉大的人類文明不斷向前向上，照亮寰宇。

結(jié)合熱氣球觀覽方式，將游客帶到制高點(diǎn)，俯瞰場(chǎng)地，產(chǎn)生宏觀的認(rèn)識(shí)與感受。

▲中央廣場(chǎng)區(qū)域

3.枯木林

該節(jié)點(diǎn)靈感來源于三星堆“青銅神樹”這一重要文物遺存。與金沙遺址烏木林遙相呼應(yīng)，從而建立遺址之間文明的聯(lián)系，在時(shí)間與空間上營(yíng)造文明景觀。制高點(diǎn)處被亞克力模塊體塊分割的枯樹裝置，既是室外展示的標(biāo)本，又標(biāo)志著時(shí)間在枯木上沉淀的痕跡。

▲枯木林概念生成

4.風(fēng)與農(nóng)耕裝置

風(fēng)是空氣流動(dòng)引起的一種自然現(xiàn)象，而農(nóng)耕是人類文明無法擺脫的形式，無論是古人還是現(xiàn)在的我們，或是在未來，我們始終能看到風(fēng)吹麥浪的美麗。節(jié)點(diǎn)以5m高的風(fēng)動(dòng)裝置重復(fù)排列，形成地景，麥田里的作物以及可降解麥稈與大型裝置形成三級(jí)景觀對(duì)比，讓游客感受風(fēng)的存在，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到人類文明中農(nóng)耕文化的重要性。

▲風(fēng)動(dòng)裝置

5.陶器雨聲裝置

雨滋養(yǎng)著農(nóng)耕文明的土地，陶器在所有出土文物中并不突出，普通且易碎，卻反映著古蜀人的生活方式和文化習(xí)俗。當(dāng)雨水擊打在陶器上時(shí)，在起伏的聲譜中喚起古蜀人民斑斕的生活畫卷。利用聲音可視化讓其在晴天或是非雨季也有觀賞價(jià)值。

▲陶器雨聲裝置

6.太陽與祭祀?yún)^(qū)域

該區(qū)域旨在讓游客感受太陽在古代的重要作用，感受太陽的變化不僅僅是一天的還有四季的變化，對(duì)祭祀?yún)^(qū)內(nèi)考古大棚進(jìn)行了再設(shè)計(jì)，為游客提供觀賞考古工作的節(jié)點(diǎn)。

▲太陽與祭祀?yún)^(qū)域

7.城墻城壕區(qū)域

城墻區(qū)域以自然修復(fù)為主，工程保護(hù)為輔，同時(shí)包括東城墻的斷面保護(hù)和展示設(shè)計(jì)。

▲太陽與祭祀?yún)^(qū)域

▲次入口區(qū)段

▲考古大棚

▲考古大棚1：100模型

▲服務(wù)管理驛站

▲公共服務(wù)設(shè)施體系

我們創(chuàng)新性地嘗試在元宇宙中搭建多元平臺(tái)，在ROBLOX在上創(chuàng)建并發(fā)布了名為《三星堆大冒險(xiǎn)》的游戲，并構(gòu)建了一個(gè)即實(shí)反饋的文物挖掘系統(tǒng)。玩家可以親自體驗(yàn)考古，在游戲中能夠進(jìn)行多元化的人物塑造。由此希望建立多維的體驗(yàn)方式使更多關(guān)注三星堆遺址與文明的人能夠感受到文明的延續(xù)與遺址公園保護(hù)的意義。

▲ROBLOX

▲游戲開發(fā)平臺(tái)

▲游戲視角

這是我們第一次接觸遺址公園的項(xiàng)目，在設(shè)計(jì)之初就面臨了一個(gè)比較大的難題：在這里不是我們想做什么，而是我們能做什么。三星堆考古發(fā)掘工作仍在持續(xù)開展，對(duì)地上地下文物的保護(hù)是一個(gè)大前提和基礎(chǔ)。明確什么是不可動(dòng)的，即明晰保護(hù)政策、清晰遺址資源分布等要求，再發(fā)掘作為設(shè)計(jì)師可以介入的場(chǎng)景。選擇較為彈性的景觀設(shè)計(jì)，也是希望能夠在這樣的場(chǎng)地有更多發(fā)揮的空間和創(chuàng)造性，在管理模式、設(shè)施設(shè)計(jì)上均可運(yùn)用。而五維景觀的營(yíng)造也能更好地承載三星堆作為四千年文明遺址在時(shí)間的和空間上的厚重力量。

但“瞬時(shí)景觀”的暫時(shí)性、靈活性也讓我們思考某個(gè)節(jié)點(diǎn)或裝置是否與場(chǎng)地原有環(huán)境的關(guān)聯(lián)性不足，以及通過什么樣的景觀營(yíng)造方式能更加有效地體現(xiàn)遺址公園所屬文明，反映三星堆遺址歷史的演變和當(dāng)時(shí)的文化要素與魅力，而不是演變?yōu)檫m用于所有場(chǎng)景的設(shè)計(jì)。這也是我們?cè)谖磥淼膶W(xué)習(xí)和工作中需要繼續(xù)思考總結(jié)、不斷實(shí)踐檢驗(yàn)的。

丁舒琦：西南交通大學(xué)

賀肖淇：西南交通大學(xué)

編輯 制作 | 王卿  鄭海臣