菲律賓馬尼拉墓地貧民窟生態改造計劃 | 侯文婧，沈陽建筑大學

獲獎作品信息

作品題目：“city of god”——菲律賓馬尼拉墓地貧民窟生態改造計劃

參賽作者：侯文婧

指導教師：陳宇

畢業院校：沈陽建筑大學

選題新穎，對場地生態、文化價值、社會問題進行思考，方案充分理解場地，具有針對性，呈現效果具有一定藝術表現力。

——2021LA先鋒獎評審人評語 / 歐陽爽，基準方中景觀規劃公司  總經理、總設計師

該作品聚焦“生與死”，鏈接了過去、現在和未來，利用環境優化設計寄托人們對生活的希望，展現了極強的人文關懷。同時設計巧妙地以分體重構為方法框架，利用不同的設計空間形式為基本單元，重構出不同的需求空間，極富創意。對于關鍵性問題的解決策略和方法很準確，圖面效果簡潔明快，表達邏輯很清晰。

——2021LA先鋒獎評審人評語 / 姜 鑫  “XIN的景觀圖志”  主理人【媒體】

? 侯文婧

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項目簡介

生與死、過去和現在，在這里對話。人們的生存依賴于死亡本身。一些人只是住在公墓里，一些人生活和工作都在公墓。他們賣花、雕刻墳墓以及守護陵墓。我希望生者能和環境互動，哪怕是死者，在我們的心里他們仍然需要有優美的環境作為安睡于土地之中的慰藉。菲律賓墓地貧民窟是過去，和過往的日子告別；也是現在，生者對于死者的紀念；更是未來，活著的人類對以后生活的革新。穿越時空的永恒對話，是永垂不朽，是牽掛于心；更是活在當下，繼往開來。

生老病死，這是個相對沉重的話題，但也是生命規律，如同生存和鮮活的生命是人的本能欲望一樣。黑澤明的《生之欲》中寫道：對死亡的恐懼，常常與人生虛度的感覺緊密相關。你越不曾真正活過，對死亡的恐懼就越強烈。生與死、過去和現在，人們的生存其實依賴于死亡本身。居住于亡者之城的研究者——意大利人類學家安娜·托齊·迪·馬可（Anna Tozzi di Marco）反駁了“亡者之城”是一個絕望之地的觀點。相反，她將該城看作一個有著自己的階級結構的地方—一個城中之城。在那里，人們可以自在地生活在城市中而無須繳納房租。貧民窟中的很多人也想走出公墓，尋找更好的居住環境。

1986年發生的二月革命推翻了菲律賓長達20年的獨裁統治，革命之后，大量的農民涌入首都馬尼拉這座大城市，為了尋找更好的住所和生活。

這些身無分文的貧困人口因為沒有住所，就在馬尼拉的各個角落建起了大量的貧民窟。隨著越來越多的人口涌入首都，這些貧民窟的規模也就越來越大，更加極端的人會選擇住在公墓里。這塊墓地當初主要的主要使用者是富人和名流,但由于隨同富人下葬的一般是一些貴重物品,所以需要雇用專門的守墓人來防止墓地被盜。但隨著時間的推移,越來越多的窮人在墓碑之間尋找一片可落腳的避風港，形成了今天不為人們理解的“活死人”墓。活著的人就靠著那些死去的人的親朋給予的微弱收入生存。

詳細說明：

▼歷史沿革? 侯文婧

通過歸納總結將菲律賓馬尼拉墓地貧民窟的主要矛盾分為以下三種：

1. 死者安息空間與生者生活空間之間的矛盾

隨著貧民數目的增多，他們在墓穴中睡覺，在棺材上吃飯，在棺材與棺材之間搭建簡易的床用來睡覺。很不合理的占用了屬于死人應當享有的獨立空間。

2. 死者安息空間與農業種植空間之間的矛盾

在這里每天都有人死去，一個個棺槨被運送進來，堆砌成高高的墓穴之墻。由于空間的緊張，無法給農業種植留下大面積平地。所以貧民窟中的活人只能拿靠撿垃圾為生，他們沒有穩定的食物來源，沒有自給自足的農業體系。

3. 低下的生活水平與公共基礎設施之間的矛盾

由于無法保證基本的衣、食、住、行，更高一層次的精神衛生需求更是奢望。在解決了一，二層次的首要矛盾的基礎上，構建基本公共基礎設施是勢在必得的事情。

▼思維導圖? 侯文婧

城市綠色空間在提供舒適人居環境方面發揮著重要作用。此次設計的模塊樣式形態來源于菲律賓巴納韋高山梯田,位于呂宋島北部伊富高省巴納韋鎮，它全部用石塊建成,一層一層的臺階式的灌溉渠道，層層攀升非常的壯觀,體現了當年手工業者的偉大成就。

梯田的保土、蓄水、增產作用十分顯著,通風透光條件較好，有利于作物生長和營養物質的積累。并且在梯田下部，可以充分利用空間擺放墓穴，或者形成半封閉冥想空間，又或者變成居住空間。這樣可以提高緊湊空間的利用率，有效解決死者安息空間與農業種植空間之間的矛盾。

▼居住空間設計策略? 侯文婧

菲律賓馬尼拉墓地貧民窟中存在著大量的生活垃圾，這些垃圾隨意堆砌，污染了空氣的水源，在成片的垃圾海洋中，有的可以拿出來加工然后食用的，有的可以穿用的。這些垃圾就像窮人的寶藏。撿垃圾結果的好壞，可能直接影響到家人今天能否吃到“好吃”的飯菜。在菲律賓民間有個詞叫Papage，意思是從垃圾堆里撿回來的食物，經過第二次加工。除了吃飯困難，貧民喝水也困難。貧民窟中是不可能有自來水管道的，他們日常喝的都是細菌超標很多倍的污水。

此次設計力求能解決垃圾污染和水源短缺這一問題，把場地中的垃圾清理轉化可利用的材料。將廢紙、塑料、玻璃、金屬和布料這五大類可回收垃圾統一壓縮定型，用做建筑坡屋頂和地基材料。對于雨水短缺的問題可以將雨水收集凈化，轉變為飲用水，將廢水沉淀過濾，生成可用于農業灌溉，園林灌溉，洗衣服，沖馬桶等的中水。修復必不可少的生態系統服務，重塑人與自然元素的聯系。

▼能量循環設計策略? 侯文婧

本次設計以分體重構為方法框架，從類型學角度研究和設計空間形式作為基本單元發展出基本構件式的景觀設計作品。

首先創作十種基礎構件，這些構件將融入到后續的設計中。

▼十種基礎構件? 侯文婧

從人群的行為需求入手，構建了十五種功能模塊，每個模塊都由8個景觀綠塊和一個中心空地構成，尺寸為2040cm*2040cm*180cm。分別為居住、冥想、農業種植、掃墓、彌撒、蓄水、演出、兒童活動、青年運動、綠化、醫療、教育、市集、廣場、餐飲。中心空地和上層空間定義了不同的功能。

▼十五種基本體塊? 侯文婧

然后思考整體與部分的關系，拼湊，整合，變化，形成下一層次的三種大型生活區域。

三種空間都有其存在的合理性和優勢，在下一步的空間組織中合理排布。由于聚合過程中，小到一個景觀綠塊，大到有八個綠塊拼成的功能模塊，再到三種大型生活區域，都具有重復性，而在組織形態上可以根據不同空間和流線需求任意配置，因此具有離散性特征。

▼三種大型生活區域? 侯文婧

最后讓三種大型生活區域跟隨一定邏輯自由發散與生長，形成自上而下，有空間層次結構的大體量人類生活空間。

▼總體鳥瞰? 侯文婧

▼透視圖? 侯文婧

我希望在建筑的壽命周期內，能盡最大努力地節約資源，畢竟在貧民窟范圍內自然資源非常緊張。通過節能、節地、節水、節材這些方面，保護環境和減少污染，為人們提供健康、舒適和高效的使用空間。用菲律賓當地盛產的竹子來做一些不需要承受太大重量的柱子，既綠色又環保。

▼剖面圖? 侯文婧

在本次設計和制作的過程中，我通過網絡，對貧民窟進行深度了解并分析了相關文獻和資料。其實貧民窟問題更是一種社會問題，其中所存在著錯綜復雜的階級關系和生產關系，每一種事物的存在也都有跡可循的。菲律賓馬尼拉墓地貧民窟背后隱藏著宗教問題，法律問題，生活方式與文化問題。作為一名大學生其實我們無法改變巨大的社會背景下的貧窮，但我仍希望可以構建一個烏托邦，穿越時空，對話生死，活在當下，繼往開來。我相信為社會的改變做出任何的努力都是有意義的。

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