魯迅的《從百草園到三味書屋》中那個“確鑿只有些野草”百草園，因為充溢生命本身的天趣，而被喜愛和留戀，不再是象征士大夫孤高人格的松梅竹蘭菊，而只是一些平凡而有著真實生命的自然造物，被充滿感情的回憶與敘寫。現(xiàn)代的城市居民，離大自然越來越遠(yuǎn)，鄉(xiāng)土植物對每個城市來說是何等的重要。珍惜它們吧！野草是最符合生態(tài)要求的自然植物群落，是大自然賜予人類的綠色財富。它們生命力旺盛，品種眾多，能夠適應(yīng)不同的季節(jié)。用野草點綴城市，能保持自然原生態(tài)，可以讓厭倦塵囂的都市人更親近大自然。野草不自美，因人、因設(shè)計而美。在不同的環(huán)境條件下，用水生、漫生、旱生鄉(xiāng)土植物——那些被農(nóng)人們踐踏、鄙視的野草來傳達(dá)新時代的價值觀和審美現(xiàn)，并以此喚起人們對自然的尊重，培育環(huán)境倫理。下面就請跟隨“土人設(shè)計”的“腳步”，探訪“野草之美”…
蒲葦：矮蒲葦性強(qiáng)健，耐寒，喜溫暖、陽光充足及濕潤氣候。草本植物，宿根花卉，莖叢生，雌雄異株，葉多聚生于基部，極狹。對土壤要求不嚴(yán)，易栽培，管理粗放，可露地越冬。春季可分株繁殖，秋季分株則死亡。其景觀用途：矮蒲葦花穗長而美麗，庭院栽培壯觀而雅致，或植于岸邊入秋賞其銀白色羽狀穗的圓錐花序。也可用作干花，或花境觀賞草專類園內(nèi)使用，具有優(yōu)良的生態(tài)適應(yīng)性和觀賞價值。[詳細(xì)]
紫芒：生物學(xué)性狀：多年生草本，串生。株高1.5~2米，葉片綠色，秋季桔紅色，葉中脈白色，圓錐花序，粉色。觀賞部位：全株。尤其花序顏色漸變景觀效果獨特。 適應(yīng)性：全日照或輕度遮蔭，遮蔭過度花序量少且容易倒伏；能忍受夏季的高溫高濕氣候；對土壤要求不嚴(yán)，但肥沃、濕潤、排水良好的土壤長勢更好。[詳細(xì)]
花葉芒：多年生草本，暖季型，叢生。株高1.2~1.8米，葉片淺綠色，有奶白色條紋，條紋與葉片等長。圓錐花序，花序深粉色，觀賞部位：全株。白色、綠色相間的葉片引人入勝。最佳觀賞期：整個生長期。 適應(yīng)性：喜光，輕度遮蔭，不擇土壤，耐寒，耐旱。主要作為園林景觀中的點綴植物，可單株種植，片植或盆栽觀賞效果理想。與其他花卉及各色萱草組合搭配種植景觀效果更好。可用于花壇、花境、巖石園，可做假山、湖邊的背景材料。[詳細(xì)]
白茅：早熟禾科白茅屬植物。原產(chǎn)舊大陸溫帶和熱帶地區(qū)。又稱茅，禾本科白茅屬多年生草本，春季先開花，后生葉子，花穗上密生白毛。根莖可以吃，也可入藥，葉子可以編蓑衣。 該屬有10種，中國有1種。株高25～80厘米；須根；莖節(jié)上有長柔毛；根狀莖長，葉片主脈明顯，葉鞘邊緣與鞘口有纖毛；圓錐花序分枝緊密；小穗基部密生銀絲狀長柔毛，穎果成熟后，自柄上脫落。適應(yīng)性強(qiáng)，耐蔭、耐瘠薄和干旱，喜濕潤疏松土壤。[詳細(xì)]
大油芒：生物學(xué)性狀：多年生草本，暖季型，叢生。莖稈直立，株高120~180厘米，葉片亮綠色，開展，秋天變?yōu)樽仙Ｓ^賞部位：全株。成株株體比較高大，株型周正。 最佳觀賞期：全生育期。花序夏天為綠色，秋天變?yōu)樽仙?適應(yīng)性：喜光，喜疏松肥沃土壤，耐輕度遮蔭，耐寒性強(qiáng)。 [詳細(xì)]
拂子茅：生物學(xué)性狀：多年生草本，暖季型，叢生。莖稈直立，株高80~150厘米，早春葉片綠色或淡青銅色，。圓錐花序，初花期淡粉色，而后變?yōu)榈仙^賞部位：全株，主要為花序。花序雍容華貴，孤植、片植或盆栽種植，均有很好的效果，尤其秋冬季節(jié)效果非常突出。 最佳觀賞期：8月至冬季。 適應(yīng)性：不擇土壤，耐長時間炎熱，在濕潤排水良好的土壤中生長旺盛。[詳細(xì)]
紫穗狼尾草：生物學(xué)性狀：多年生草本，暖季型，叢生，株高80~140厘米。穗狀圓錐花序，紫色剛毛。觀賞部位：全株，主要為花序。花序突出葉片以上，如噴泉狀，具有極佳的觀賞價值。可作為園林景觀中的點綴植物，亦可片植。 最佳觀賞期：6~10月。適應(yīng)性：喜光、耐高溫，耐旱。耐寒性強(qiáng)，不耐蔭蔽。不擇土壤，水肥過大容易倒伏。[詳細(xì)]
青綠苔草：生物學(xué)性狀：多年生，冷季型，叢生，株高25厘米，葉片細(xì)長，深綠色，。最佳觀賞期：4~11月。觀賞部位：叢生的全株。主要作為園林中的地被植物，也可片植或色塊。適應(yīng)性：全光照至中度蔭蔽條件下長勢良好，適應(yīng)性強(qiáng)，耐旱，喜疏松肥沃土壤。[詳細(xì)]
遠(yuǎn)東芨芨草：生物學(xué)性狀：多年生草本，暖季型，叢生，莖稈直立.株高150~180厘米，葉片綠色，圓錐花序開展，花期8~9月。最佳觀賞期：6~11月。觀賞部位：全株。主要作為園林景觀中的點綴植物，以單株或幾株叢栽種植觀賞效果最好。[詳細(xì)]
蘆竹：生物學(xué)性狀：多年生高大禾草，暖季型。株高3~6米，莖稈直立，稈節(jié)狀，堅硬，光滑，中空，直徑1~4厘米。葉光滑，輪生。花期8~11月。觀賞部位： 整個植株。主要作為水生或濕地植物種植。植株剛勁挺拔，氣勢雄偉、壯觀，片狀或?qū)挆l帶狀種植于淺水區(qū)、水岸邊或圍墻下，在園藝上多用作背景植物。最佳觀賞期： 6~11月。適應(yīng)性：喜光，耐貧瘠，稍加保護(hù)即可安全越冬。[詳細(xì)]
畫眉草：生物學(xué)性狀：多年生草本，叢生。株高60~80厘米，冠幅80~100厘米，葉片40~50厘米長，綠色。花期6~10月，開放型圓錐花序，花序長度占整個植株高度的2/3。觀賞部位：花序。主要作為園林景觀中的點綴植物，以單株或列植種植觀賞效果最好。最佳觀賞期：7~11月。[詳細(xì)]
|
|
所謂“野草之美”，就是回到土地。尊重和善待適應(yīng)土地和土地上的自然及人文過程，回到完全意義上的土地，而不是片面意義上的，經(jīng)濟(jì)意義上的土地。重新認(rèn)識土地是美的，土地是人類的棲息地，土地是需要科學(xué)地解讀和規(guī)劃設(shè)計的生命系統(tǒng)，土地是符號，土地是神。重新回到土地的倫理，認(rèn)識和善待土地。 所謂回到完整土地意義上是什么呢？土地至少有五種含義，我們必須回到土地的五種含義來認(rèn)識： 第一個含義，土地是美的。土地本身就是美，感覺是美的，讓人看到是美的。只要尊重土地了，土地就是美的。 這個時代是大城市的時代，需要我們重新用審美的態(tài)度來認(rèn)識和對待我們的田地。 第二個含義，土地是人的棲居地。它是人的棲居之地，是家園。人總想離開土地，但最終是要回到土地。人跟土地的關(guān)系是自從有了人就建立起來的，你必須是以它為家的。 第三，我們必須重新認(rèn)識的關(guān)于土地的含義，土地它是個系統(tǒng)，它是活的。所以規(guī)劃土地的時候，利用土地的時候，一定要把土地的生命系統(tǒng)完整性保留下來。所以需要用一個系統(tǒng)的方法和生命的倫理來對待土地。 第四，土地是符號，它是歷史與人文的書。它是世世代代人留下的遺產(chǎn)，它的一樹一石都是符號，需要人去讀、去理解。 土地的第五個含義，土地是神。我們曾經(jīng)、今后還需要用對待神的方式來對待土地，敬畏它、善待它。[詳細(xì)] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
論鄉(xiāng)土景觀及其對現(xiàn)代景觀設(shè)計的意義 我們可以把景觀定義為土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的地域綜合體。它是復(fù)雜的自然過程、人文過程和人類的價值觀在大地上的投影。所謂鄉(xiāng)土景觀是指當(dāng)?shù)厝藶榱松疃扇〉膶ψ匀贿^程和土地及土地上的空間及格局的適應(yīng)方式，是此時此地人的生活方式在大地上的顯現(xiàn)。因此鄉(xiāng)土景觀是包含土地及土地上的城鎮(zhèn)、聚落、民居、寺廟等在內(nèi)的地域綜合體。[詳細(xì)] |
回到土地 “對待土地，我覺得許多人缺乏一種最基本的對待土地的感情，那就是對土地的愛。” “我們的一切設(shè)計，就是要尊重自然、尊重人、尊重神，在人和自然間找到平衡。找到這種平衡，土地就是優(yōu)美的，就是充滿詩意的，充滿含義的，我們的生活也是有意義的；如果找不到這種平衡，土地就是骯臟的，就是殘酷的。我是無神論者，但是我相信人對土地的依賴關(guān)系是永恒的！” [詳細(xì)] |
土地意識與景觀設(shè)計 我對景觀設(shè)計的理解就是土地的設(shè)計，不僅僅是美觀的問題，它是關(guān)于土地的全部意義上的設(shè)計。它是關(guān)于土地設(shè)計的的科學(xué)與藝術(shù)。中國目前面臨的危機(jī)，最大的危機(jī)就是人跟土地不和諧關(guān)系的危機(jī)。這個危機(jī)誰來解決？需要景觀設(shè)計師來解決，因為景觀設(shè)計師是唯一的一個職業(yè)能同時接受關(guān)于土地系統(tǒng)和自然過程的訓(xùn)練，還有關(guān)于生物過程的訓(xùn)練，同時又接受了關(guān)于人造城市、建筑的訓(xùn)練 [詳細(xì)] |
|
野草之美的城市化 “我們的國情和生態(tài)狀況告訴我們，中國的發(fā)展、中國的城市化是一條極大程度上受到能源、資源和環(huán)境因素制約的發(fā)展之路，這就要我們走一條立足于節(jié)約、低耗，立足于生態(tài)恢復(fù)和保護(hù)、從而持續(xù)發(fā)展的城市化路線。 但是令人困惑的是，我們許多地方的城市綠化工作似乎并不需要考慮和擔(dān)擾上述這些巨大并且結(jié)構(gòu)性的危機(jī)，仍然熱衷于繁花似錦，熱衷于修剪造型，熱衷于洋草異木，并把這些東西當(dāng)作綠化精品來打造、來宣傳。[詳細(xì)] |
把質(zhì)樸的田野帶入城市 “那么麥克哈格說， 大地它是有內(nèi)在的價值的，這個土地它是個有生命的，它是個系統(tǒng)，它是活的，那么這個活的系統(tǒng)，它應(yīng)該告訴我們在大地上該干什么。 這就解決了人跟土地和諧關(guān)系。這個根本的一個思考方法。他當(dāng)時把僅有的生態(tài)學(xué)認(rèn)識，通過這種系統(tǒng)的疊加的方法，就是千層餅的方法，一層一層疊加，最地下的是地質(zhì)，地質(zhì)、地貌、植被、水文，然后動植物的分布，在人的活動，他一層一層的疊加，然后根據(jù)這個告訴你 [詳細(xì)] |
田的藝術(shù)—白話景觀與新鄉(xiāng)土 面對城市化、工業(yè)化背景下的生態(tài)與環(huán)境危機(jī)、資源與能源危機(jī)、文化身份危機(jī)和人地精神聯(lián)系的破裂，田的藝術(shù)為我們提供了新的生存機(jī)會與繁榮的希望。田的營造告訴我們?nèi)绾斡米钌俚耐度雭慝@得最大的收益；田的灌溉技術(shù)告訴我們?nèi)绾魏侠矶擅畹乩盟Y源；田的種植藝術(shù)告訴我們?nèi)绾芜m應(yīng)于自然的節(jié)律配置植物；田還在礦物能源面臨枯竭的形勢下，承擔(dān)起生物能源生產(chǎn)的重?fù)?dān)；田的形式、田野上的過程，告訴我們美的 [詳細(xì)] |
|
|
|
|
|
| 景觀中國簡介 | About me | 廣告服務(wù) | 招聘信息 | 會員注冊 | 投稿中心 | 建議留言 | 操作幫助| 網(wǎng)站地圖 | 聯(lián)系我們 |
| Copyright © 2005-2010 Landscape.cn 京ICP備05068035號 |
| 景觀中國 版權(quán)所有 |
