宣言人:Gina Ford
Sasaki設(shè)計(jì)董事
譯:Sasaki設(shè)計(jì)事務(wù)所

我們的幾位前輩早在五十年前便已經(jīng)展現(xiàn)了他們的先見(jiàn)之明、超凡智慧和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，但有一點(diǎn)我們不得不承認(rèn)的是，當(dāng)年的景觀設(shè)計(jì)從業(yè)者幾乎都是白人男性。

我無(wú)意要對(duì)這六位起草《宣言》的偉大的行業(yè)先導(dǎo)者表示不敬。事實(shí)上，他們的訴求——以專業(yè)知識(shí)排解人類的需求，對(duì)環(huán)境中的自然過(guò)程給予尊重——至今依然有號(hào)召力，其程度甚至比當(dāng)年有過(guò)之而無(wú)不及；他們也指出景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)掌握各種與自然資源和過(guò)程相關(guān)的專業(yè)技能，包括地質(zhì)學(xué)、地文學(xué)、氣候?qū)W和生態(tài)學(xué)，這點(diǎn)至今也同樣有著不可或缺的重要地位。

然而，當(dāng)我們放眼未來(lái)，思考?xì)夂蜃兓⑷丝诮Y(jié)構(gòu)變化和貧富差距對(duì)我們的意義時(shí)，就不難意識(shí)到《宣言》當(dāng)中"人類"是大自然的對(duì)手這一說(shuō)法未免顯得抽象而不完整。為維持《宣言》在未來(lái)五十年的相關(guān)地位，景觀設(shè)計(jì)行業(yè)應(yīng)毫不保留地展示對(duì)自然系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)不可忽略人類在這題目上的角色。因此，本文將闡述一系列理由，指出景觀設(shè)計(jì)行業(yè)需要廣納多方人才；作為從業(yè)者的我們應(yīng)了解服務(wù)對(duì)象，針對(duì)他們的需求提升專業(yè)技能；而作為合作伙伴的我們應(yīng)強(qiáng)化溝通與領(lǐng)導(dǎo)能力。

哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究院2015年畢業(yè)典禮
©www.gsd.harvard.edu

《宣言》促請(qǐng)景觀設(shè)計(jì)行業(yè)招攬和聘用更多受專業(yè)訓(xùn)練的景觀設(shè)計(jì)專才，以應(yīng)對(duì)環(huán)境危機(jī)。然而，若要在未來(lái)五十年擴(kuò)大景觀設(shè)計(jì)專業(yè)對(duì)社會(huì)的影響，就不得不豐富行業(yè)人員的多樣性，聘用從前少有聘用的或已大量流失的各種族群的人。美國(guó)的人口正在經(jīng)歷空前的結(jié)構(gòu)性變化，但景觀設(shè)計(jì)從業(yè)者的構(gòu)成比例卻沒(méi)有反映出這個(gè)趨勢(shì)。從2000年到2010年之間，西語(yǔ)裔和拉美裔人口增長(zhǎng)了43％，非裔美籍人口增長(zhǎng)了12.3％，但他們加起來(lái)只占美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)會(huì)員總數(shù)不足10％。此外，美國(guó)最頂尖的景觀設(shè)計(jì)學(xué)院的畢業(yè)生雖以女性占大多數(shù)（而且情況已持續(xù)多年），但在私人機(jī)構(gòu)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職位的女性卻是少之又少。

事實(shí)上，這些不平衡的現(xiàn)象絕非只出現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)行業(yè)，對(duì)其他各個(gè)界別也構(gòu)成了社會(huì)道德的挑戰(zhàn)，并窒礙著創(chuàng)意工作的發(fā)展。一般而言，具有多樣性的商業(yè)運(yùn)營(yíng)模式，能通過(guò)聘用專才而降低成本，如實(shí)反映市場(chǎng)面貌，而且借由多種族人員產(chǎn)生有質(zhì)量的構(gòu)思；在設(shè)計(jì)而言，景觀設(shè)計(jì)行業(yè)是否能夠與時(shí)俱進(jìn)，取決于我們是否愿意讓行業(yè)反映多樣化的人口構(gòu)成，容納更多元化的觀點(diǎn)和工作方針。

《宣言》列舉了許多迫在眉睫的環(huán)境災(zāi)害，而且沉痛地指出"全國(guó)人民"皆有可能"生活在如此受污染的環(huán)境之中"。我曾經(jīng)與一些受近年自然及人為災(zāi)害所影響的社區(qū)合作，包括中西部的洪災(zāi)、大西洋沿岸的颶風(fēng)侵襲和墨西哥灣沿岸的漏油事故。然而，居民每天都只能在這些災(zāi)情和污染最嚴(yán)重的地方過(guò)活，而他們大部分又是社會(huì)上最弱勢(shì)、最少數(shù)的群體。再者，受災(zāi)害影響最深的群眾，往往不曾察覺(jué)自己原來(lái)一直處于最高危的環(huán)境當(dāng)中，他們不單止缺乏資源重振社區(qū)，他們對(duì)規(guī)劃設(shè)計(jì)的意見(jiàn)也是最不受重視的。

從紐約市到新奧爾良，當(dāng)設(shè)計(jì)師和規(guī)劃師集中探討抵御性方案時(shí)，他們開(kāi)始意識(shí)到若要回應(yīng)急劇的環(huán)境變化，就得處理社會(huì)上的不平等現(xiàn)象。對(duì)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和文化肌理有認(rèn)識(shí)的景觀設(shè)計(jì)師需要喚起群眾參與討論此重要議題，此外，他們也需要為進(jìn)行持久、有意義且可持續(xù)的改革建立管治系統(tǒng)。

“密西西比河三角洲優(yōu)化設(shè)計(jì)競(jìng)賽”重點(diǎn)關(guān)注密西西比河三角洲的土地流失問(wèn)題，并研究這些問(wèn)題對(duì)新奧爾良周邊地區(qū)的居民所造成的影響。

《宣言》要求"各方以新型合作模式共同改善美國(guó)的環(huán)境"。要真正做到可持續(xù)發(fā)展，我們需要精心協(xié)調(diào)不同層面的技術(shù)知識(shí)，并聆聽(tīng)不同地區(qū)和團(tuán)體的聲音。現(xiàn)時(shí)，景觀設(shè)計(jì)師在許多極其復(fù)雜且跨轄區(qū)的問(wèn)題上，都發(fā)揮著前所未見(jiàn)的牽頭作用。作為景觀設(shè)計(jì)師，我們理解自然和人工系統(tǒng)的相互關(guān)系，這獨(dú)特的理解力使我們?cè)诳鐚I(yè)團(tuán)隊(duì)中擔(dān)綱牽頭角色，同時(shí)使"設(shè)計(jì)"本身成為規(guī)劃、社會(huì)科學(xué)和工程學(xué)之間的關(guān)鍵聯(lián)系。要進(jìn)行跨專業(yè)的合作，團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者必須具備超卓的溝通和表達(dá)能力，方可將各領(lǐng)域的工作轉(zhuǎn)化成清晰而富啟發(fā)性的材料，容許多方評(píng)估和理解。

無(wú)論是洛杉磯河造地方案，還是"設(shè)計(jì)·重建"競(jìng)賽中因應(yīng)颶風(fēng)桑迪而進(jìn)行的區(qū)域性災(zāi)后工作，景觀設(shè)計(jì)師無(wú)疑都擔(dān)綱牽頭角色，帶領(lǐng)人們處理當(dāng)前最復(fù)雜的問(wèn)題。我們善于溝通、細(xì)心聆聽(tīng)而且具有領(lǐng)導(dǎo)才能，正正就是這些軟技巧讓我們?cè)趹?yīng)付挑戰(zhàn)時(shí)能積極投入，帶來(lái)豐碩成果。

“設(shè)計(jì)·重建”競(jìng)賽為受颶風(fēng)桑迪影響的社區(qū)制定創(chuàng)新而且具環(huán)境抵御力的解決方案。

我們的行業(yè)前景是光明的，世界比以往任何時(shí)候更需要我們。我們必須抓緊時(shí)機(jī)，讓我國(guó)最優(yōu)秀的人才承擔(dān)未來(lái)。若我們堅(jiān)守人文主義作為行業(yè)的核心價(jià)值，就定能克服面前看似艱巨的挑戰(zhàn)。我們必須巨細(xì)無(wú)遺地了解自然環(huán)境中所發(fā)生的過(guò)程，也要欣然接受人類的多樣性，用心了解我們的服務(wù)對(duì)象，竭力滿足他們的需求。

宣言人:Patricia M. O’Donnell
Heritage Landscapes事務(wù)所創(chuàng)始人、首席設(shè)計(jì)師
譯:《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》編輯部 +?李溪

在此次“景觀設(shè)計(jì)與未來(lái)”主題峰會(huì)上，我嘗試去建立一個(gè)在全球化背景下激勵(lì)和引導(dǎo)我們協(xié)作走向美好平等未來(lái)的道路。三十年來(lái)我一直與全國(guó)乃至全球的同行一起，積極倡導(dǎo)文化景觀和都市景觀的傳承。這讓我明白一個(gè)重要的事實(shí)：你必須站出來(lái)并通過(guò)有效的發(fā)聲來(lái)為這個(gè)行業(yè)做出貢獻(xiàn)。

1966年，五位我們的行業(yè)前輩簽署了關(guān)于環(huán)境問(wèn)題和專業(yè)未來(lái)的“宣言”。時(shí)過(guò)境遷，今日更加復(fù)雜的環(huán)境問(wèn)題帶給了我們更多的挑戰(zhàn)。景觀設(shè)計(jì)師的技能儲(chǔ)備將為解決這些問(wèn)題做出貢獻(xiàn)。

可持續(xù)發(fā)展，這一綜合了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的宏偉構(gòu)想，在1987年的《我們共同的未來(lái)》中被首次提出。景觀設(shè)計(jì)師一方面欣然接納了這個(gè)構(gòu)想，另一方面卻又沒(méi)有對(duì)其有足夠的重視；他們?cè)谧髌分信φ仙鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等各個(gè)要素，或沉浸在對(duì)形態(tài)和美的追求——我們強(qiáng)調(diào)了其他的價(jià)值卻單單忽視了我們自己的影響。回望歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己如何在20世紀(jì)九十年代錯(cuò)失了這個(gè)證明我們的職業(yè)與地球、人類密切相關(guān)的機(jī)會(huì)。

回想起在千年之交，因各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人就聯(lián)合國(guó)“千年發(fā)展目標(biāo)”達(dá)成協(xié)議，引起了全球范圍的關(guān)注和討論。這八個(gè)目標(biāo)囊括了貧窮、饑餓、男女平等、健康、環(huán)境和發(fā)展等問(wèn)題，并著重強(qiáng)調(diào)了人力資本、基礎(chǔ)設(shè)施和人權(quán)。然而，“千年發(fā)展目標(biāo)”并沒(méi)能引起太多景觀設(shè)計(jì)師的重視。

在2005年的維也納，一場(chǎng)關(guān)于明星建筑（Starchitecture）及其傳承的討論逐漸引起了全球性的關(guān)注。作為國(guó)際景觀設(shè)計(jì)師聯(lián)盟的美國(guó)代表，我在一次演講中定義了城市景觀的性質(zhì)和特征，指出城市空間的一半是景觀（維也納為52%，華盛頓為56%）。我和我的同仁對(duì)這個(gè)全球性對(duì)話的貢獻(xiàn)促進(jìn)了2011年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)了“對(duì)于歷史城市景觀的建議”（HUL）。該“建議”強(qiáng)調(diào)，傳承與發(fā)展在本質(zhì)上是相互依存的，有助于社會(huì)凝聚力的培養(yǎng)和生活質(zhì)量的提高。該“建議”的工具組（社區(qū)參與、知識(shí)和規(guī)劃、管理監(jiān)督體系及金融）現(xiàn)已被廣泛應(yīng)用，而景觀設(shè)計(jì)師可以通過(guò)建立合作關(guān)系有效地激活這些工具。

還有另一場(chǎng)類似的運(yùn)動(dòng)讓我們意識(shí)到了文化與自然之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。2015年，在世界自然保護(hù)聯(lián)盟和國(guó)際古跡遺址理事會(huì)在共同策辦的“聯(lián)接實(shí)踐”活動(dòng)上，我們提出必須承認(rèn)：對(duì)人的而生存而言，自然和文化是密不可分的。人類需要自然。人類世界在千禧年所遭遇的騷亂及其引起的一系列喧囂，同時(shí)也蘊(yùn)含著更為廣闊的機(jī)遇空間。為解決復(fù)雜而普遍的難題，通過(guò)兩年的公開(kāi)化議程，由193個(gè)主權(quán)國(guó)家參與通過(guò)，聯(lián)合國(guó)在2015年9月25日頒布了“聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)”（UN SDGs）。這一主題為“改變我們的世界”的2030年可持續(xù)發(fā)展議程，提出了17項(xiàng)目標(biāo)、169個(gè)對(duì)象，以指導(dǎo)各國(guó)轉(zhuǎn)向適應(yīng)地球多樣生物生存的發(fā)展模式。這個(gè)變革性的議程影響深遠(yuǎn)，因?yàn)椤霸诖酥笆澜绺鲊?guó)的領(lǐng)導(dǎo)者們從未在如此廣泛和全球性的政治議程上達(dá)成過(guò)共同的行動(dòng)和努力”。與此同時(shí)，在第二十一屆聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)上的氣候變化論壇，也促成了一項(xiàng)富有前景的國(guó)際氣候問(wèn)題的協(xié)議。

聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)（UN SDGs）?

為何景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)積極參與UN SDGs的達(dá)成？景觀設(shè)計(jì)的專業(yè)技能所蘊(yùn)含的包容性的流程、合作與創(chuàng)新，能夠成為解決這些繁重挑戰(zhàn)的靈丹妙藥。UN SDGs已經(jīng)在全球范圍內(nèi)達(dá)成協(xié)議框架，這已成為未來(lái)目標(biāo)與理念發(fā)展的綜合性的全球平臺(tái)。如果景觀設(shè)計(jì)師們能夠認(rèn)真地踐行這個(gè)框架，在實(shí)現(xiàn)2030議程上協(xié)同合作，那么我們將有機(jī)會(huì)為未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。

在聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)中，哪些與景觀設(shè)計(jì)師有關(guān)呢？最開(kāi)始，景觀設(shè)計(jì)師可以關(guān)注“目標(biāo)13氣候行動(dòng)”、“目標(biāo)14水下生物”，以及“目標(biāo)15陸地生物”，因?yàn)檫@些都與我們的行業(yè)息息相關(guān)。隨著對(duì)這些目標(biāo)的更深入的了解，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己能夠獨(dú)立有所作為的方面還有很多，包括在客戶、團(tuán)隊(duì)、民間領(lǐng)袖、社區(qū)伙伴層面，通過(guò)專業(yè)組織、領(lǐng)導(dǎo)力與社會(huì)呼吁去實(shí)現(xiàn)。以“目標(biāo)1消除貧困”為例：世界銀行援引遷居都市的人口數(shù)量，指出每個(gè)月有500萬(wàn)人為尋求更好的生活而遷入城市，這一數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出可持續(xù)增長(zhǎng)的幅度，從而加劇了貧窮、差距和不平等。研究和調(diào)查顯示，在條件惡劣的社區(qū)，樹(shù)木總是非常稀少。我們能為此做些什么？也許就從在貧困居民區(qū)植木以構(gòu)建社會(huì)財(cái)富、促進(jìn)社會(huì)正義開(kāi)始。

我們可將“目標(biāo)2消除饑餓”作為一個(gè)重要里程碑，因?yàn)楫?dāng)前每天仍有8億人口在忍受饑餓。該目標(biāo)提到了食品安全、營(yíng)養(yǎng)和可持續(xù)農(nóng)業(yè)，以及可通過(guò)都市農(nóng)業(yè)、土壤修復(fù)和市場(chǎng)空間等舉措來(lái)做出貢獻(xiàn)。“目標(biāo)3良好健康與福祉”中的第3.6分項(xiàng)提到將“因交通事故而造成的死傷減少一半”。景觀設(shè)計(jì)師可為此設(shè)計(jì)更合理的交叉路口、完整街道，以及混合型交通廊道。對(duì)于“目標(biāo)4優(yōu)質(zhì)教育”，我們可以作為可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)抵御的告知者和倡導(dǎo)者。而對(duì)于“目標(biāo)6清潔飲水與衛(wèi)生設(shè)施”，其中第6.3、6.5和6.6分項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了保護(hù)水資源、遏制污染和修復(fù)水系統(tǒng)，而這正是我們一直在做的。“目標(biāo)7廉價(jià)和清潔能源”強(qiáng)調(diào)可再生能源的使用，而景觀設(shè)計(jì)師可以在對(duì)評(píng)估的影響和決策等方面做出貢獻(xiàn)。“目標(biāo)8體面工作和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”力圖策略性地杜絕以環(huán)境惡化為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，例如說(shuō)，經(jīng)我們重新塑造和改善的公共環(huán)境可以帶來(lái)就業(yè)率的增長(zhǎng)。

“目標(biāo)11建設(shè)包容、安全、有彈性和可持續(xù)的城市和社區(qū)”涉及住房、交通、規(guī)劃、安保措施、文化和自然遺跡、公共空間的供給，以及對(duì)自然災(zāi)害和環(huán)境惡化影響的降低等內(nèi)容。其中11.7分項(xiàng)尋求“提供普遍的安全、包容性和可達(dá)性的公共綠地和公共空間”。可達(dá)性高的公共空間所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會(huì)效益不但是當(dāng)下的文化資產(chǎn)，也是對(duì)后世的饋贈(zèng)。我們完全有能力提升公共空間的品質(zhì)和意義。

“目標(biāo)16和平、正義與強(qiáng)大機(jī)制”，以及“目標(biāo)17目標(biāo)一致的伙伴關(guān)系”，為這個(gè)進(jìn)程提供了重要的架構(gòu)。在這個(gè)屬于城市的世紀(jì)，讓我們回味一段來(lái)自簡(jiǎn)·雅各布斯的富有深意的言論：“城市有為每個(gè)人提供需求的能力，但僅是基于、亦僅當(dāng)每個(gè)人都參與對(duì)它的創(chuàng)造之時(shí)。”景觀設(shè)計(jì)師必須在制定政策、規(guī)劃、建造和設(shè)立新標(biāo)準(zhǔn)等過(guò)程中積極參與合作。世界城市化運(yùn)動(dòng)、聯(lián)合國(guó)人居署人類住區(qū)計(jì)劃和2030議程正在等著我們。

“讓我們開(kāi)始投入工作吧。”
——巴拉克·奧巴馬總統(tǒng)于2015年在巴黎召開(kāi)的第二十一屆聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)上的結(jié)束致辭

李溪
哲學(xué)博士
北京大學(xué)建筑與景觀學(xué)院講師

在二十世紀(jì)，人類以自己的盲目自負(fù)，歷盡環(huán)境和生存的困局；在世紀(jì)的終點(diǎn)才最終意識(shí)到，可持續(xù)發(fā)展是我們之后發(fā)展的必由之路。那么，在二十一世紀(jì)，我們是否能夠持守這一來(lái)之不易的珍貴理念，并用我們對(duì)技術(shù)的雄心、對(duì)自然的謙卑、對(duì)文化的敬意以及對(duì)生活的赤誠(chéng)，去塑造一個(gè)新的充滿活力的世界？讓我們拭目以待。

宣言人:Kate Orff
SCAPE事務(wù)所創(chuàng)始人
哥倫比亞大學(xué)城市設(shè)計(jì)項(xiàng)目主任
譯:《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》編輯部 +?陳潔萍

在19世紀(jì)，奧姆斯特德設(shè)計(jì)的公園塑造的綠色都市空間，成為了這個(gè)新興的民主國(guó)家新的背景色，并且定義了美國(guó)城市的輪廓。今天，社區(qū)可以直接參與地方環(huán)境的決策，公園綠地也可以被重新設(shè)想為生產(chǎn)性的景觀，不僅有田園般的環(huán)境，同時(shí)也積極地承載著社交生活。在這樣一個(gè)時(shí)代的孕育過(guò)程中，都市景觀已成為新興的關(guān)鍵因素。我預(yù)想的是一種積極的未來(lái)景觀，這種景觀賦予城市居民參與的機(jī)會(huì)，并孕育出一連串的社交網(wǎng)絡(luò)。在這個(gè)氣候變化的時(shí)代，每個(gè)人都是景觀設(shè)計(jì)師。

《邁向都市生態(tài)學(xué)》（莫納塞利出版社于2016年出版）一書(shū)描繪出我們的設(shè)計(jì)過(guò)程：探索，定義，研究，而后造出這些景觀。書(shū)中內(nèi)容一部分是專題著作，一部分是手冊(cè)指南，還有一部分則是宣言。它向人們提出了“景觀設(shè)計(jì)師的角色是什么”的疑問(wèn)。為什么我們不僅僅設(shè)計(jì)景觀、建筑和公共空間，而且還要制造改變的機(jī)會(huì)？景觀設(shè)計(jì)學(xué)不僅是一門(mén)學(xué)科，也是一種立場(chǎng)——一種行動(dòng)主義的立場(chǎng)。

我們需要想象一種全然不同的與地球的關(guān)系，因其重要性完全不亞于對(duì)人類的規(guī)模和我們共同的未來(lái)道路的思考。化學(xué)污染、能源的攫取、水資源短缺、貧窮、極端主義、物種滅絕和社會(huì)分化等的影響，形成了一個(gè)會(huì)在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生影響的、纏繞交錯(cuò)的關(guān)聯(lián)網(wǎng)^[1]。我們需要的不僅是景觀設(shè)計(jì)師專業(yè)的數(shù)字化、設(shè)計(jì)和繪圖工具，更需要運(yùn)用政治、科學(xué)、講述、分享和合作等方式，將迥然不同的各個(gè)團(tuán)體凝聚在一個(gè)共同的目標(biāo)之下。這將要求美國(guó)和其他富裕國(guó)家減少能耗；這將要求擺脫石油能源，快速轉(zhuǎn)向污染較少的、不同于以往的方式占用和影響土地景觀的新能源；這將要求增強(qiáng)人權(quán)和男女平等意識(shí)；這將要求制定新的土地政策和受法律保護(hù)及約束的景觀概念——有別于那些在看不見(jiàn)的碳?xì)浠衔锶紵龝r(shí)代所制定的政策。我們需要摒棄傳統(tǒng)的圖畫(huà)式概念，比如現(xiàn)有法律解釋中的視域概念，注定將為水產(chǎn)生殖、太陽(yáng)能和風(fēng)能項(xiàng)目所取代。這會(huì)要求做出些犧牲，還要求新的對(duì)快樂(lè)、休閑、幸福、工作、痛苦、時(shí)間和美等的理解。但是景觀設(shè)計(jì)師可以為現(xiàn)時(shí)的改變提供幫助，人類社會(huì)將邁向充滿樂(lè)趣且高度低碳的群落形態(tài)和生活狀態(tài)。

我們需要共同對(duì)實(shí)體和社會(huì)環(huán)境進(jìn)行概念化，并改變過(guò)去關(guān)于常規(guī)和非常規(guī)、維護(hù)和管理的觀念，進(jìn)而形成一種更為復(fù)雜的對(duì)景觀和社區(qū)的理解。今后，景觀設(shè)計(jì)師和城市設(shè)計(jì)師可以積極地、有目的地在人文尺度下，結(jié)合科學(xué)、政策、人文和藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)干預(yù)。我們需要更多像“生長(zhǎng)的防護(hù)堤”一樣的項(xiàng)目——一系列作為牡蠣繁殖溫床的防護(hù)堤，不僅是適宜有鰭魚(yú)類及貝類生物生存的棲息地，而且也是高中生們的科學(xué)學(xué)習(xí)基地。這樣的項(xiàng)目以特定環(huán)境出發(fā)的整體性的合作為工作方式，產(chǎn)生于一種強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力的立場(chǎng)和一腔體驗(yàn)世界原本面貌的熱血。“生長(zhǎng)的防護(hù)堤”目前處于建設(shè)前期，其對(duì)整個(gè)項(xiàng)目所有組成部分的提升主要圍繞三重目的：減少災(zāi)害、優(yōu)化海洋棲息地和社會(huì)參與。這個(gè)項(xiàng)目未來(lái)將通過(guò)不同的過(guò)程進(jìn)行設(shè)計(jì)，并且基于多重的設(shè)計(jì)目標(biāo)，也將呈現(xiàn)出非常不同的形式。

在此，正如在我們所有的項(xiàng)目中一樣，我們旨在將有生命力的基礎(chǔ)設(shè)施的再生能力與社區(qū)組織的方式重疊在一起。像全球氣候變化這樣的龐大議題超出了我們能夠改變的能力范圍，但是通過(guò)將大尺度的策略性規(guī)劃實(shí)踐和以社區(qū)為基礎(chǔ)的積極舉措相結(jié)合，我們可以共同有策略地扭轉(zhuǎn)生態(tài)惡化和社會(huì)分化等問(wèn)題。城市景觀的概念作為一個(gè)在思維和行動(dòng)方面都可管理的尺度，無(wú)論將這個(gè)尺度縮小到個(gè)人的行為，還是擴(kuò)大到區(qū)域政策的框架，都具有巨大的潛力。通過(guò)這種方式，都市的公園被重新定義為下個(gè)世紀(jì)的基礎(chǔ)設(shè)施將市民的參與和環(huán)境特權(quán)連接在一起，營(yíng)造一種共享工作、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)和責(zé)任的社會(huì)思潮。景觀設(shè)計(jì)正在培養(yǎng)具有參與意識(shí)和環(huán)境意識(shí)的下一代都市管理者。是時(shí)候開(kāi)始行動(dòng)了！

宣言中的觀點(diǎn)來(lái)自于凱特·奧爾夫的《邁向都市生態(tài)》一書(shū)（由莫納塞利出版社出版）。
[1] 《石化美國(guó)》，由理查德·米沙拉奇和凱特?奧爾夫合著，埃珀澈出版社于2012年出版。

為何景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)積極參與UN SDGs的達(dá)成？景觀設(shè)計(jì)的專業(yè)技能所蘊(yùn)含的包容性的流程、合作與創(chuàng)新，能夠成為解決這些繁重挑戰(zhàn)的靈丹妙藥。UN SDGs已經(jīng)在全球范圍內(nèi)達(dá)成協(xié)議框架，這已成為未來(lái)目標(biāo)與理念發(fā)展的綜合性的全球平臺(tái)。如果景觀設(shè)計(jì)師們能夠認(rèn)真地踐行這個(gè)框架，在實(shí)現(xiàn)2030議程上協(xié)同合作，那么我們將有機(jī)會(huì)為未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。

陳潔萍
東南大學(xué)建筑學(xué)院副教授
關(guān)注景觀與建筑、景觀與城市、景觀與地形之間模糊的領(lǐng)域

在Kate Orff眼中，何為都市生態(tài)？她再次強(qiáng)調(diào)了它不僅是“花崗巖花園”中處處無(wú)法擺脫人類影響的自然環(huán)境，還包括人類社會(huì)網(wǎng)絡(luò)自身。與19世紀(jì)中央公園誕生時(shí)的圖景相比較，當(dāng)代的城市景觀愈來(lái)愈依賴自下而上的力量，社區(qū)決策、參與建設(shè)與維護(hù)管理以及由此產(chǎn)生的一系列可能性，使城市景觀成為生產(chǎn)性的、積極承載社交活動(dòng)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。在此愿景之下，景觀設(shè)計(jì)師的角色定位需要調(diào)整，從單純的設(shè)計(jì)師轉(zhuǎn)變?yōu)椴邉澱呋蛘呱鐣?huì)活動(dòng)家，去組織、去合作、去創(chuàng)造改變的機(jī)會(huì)，去營(yíng)造共享利益與責(zé)任的社會(huì)思潮，是邊做邊想的行動(dòng)主義者。而這又意味著景觀設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)教育的新挑戰(zhàn)，一方面連接高遠(yuǎn)的社會(huì)理想，另一方面連接充滿想象與創(chuàng)造性的行動(dòng)力。

宣言人:Gerdo Aquino
SWA集團(tuán)CEO
南加利福尼亞大學(xué)兼職教授
譯:《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》編輯部 +?李溪

在這個(gè)世紀(jì)之交，我們?nèi)祟惿鐣?huì)開(kāi)始重新建立與我們自身、我們的族群、環(huán)境以及我們彼此之間的聯(lián)系。在傳統(tǒng)的觀念里，心靈的自由必須通過(guò)身體的自由來(lái)實(shí)現(xiàn)，而公園恰恰提供了這樣一個(gè)場(chǎng)所——一個(gè)可以不受拘縛并可反思自己周遭世界的場(chǎng)所；一個(gè)探索人們身體極限的休閑之地；一個(gè)使人們了解自然和其所育養(yǎng)的動(dòng)植物群落之地。作為景觀設(shè)計(jì)師，公園是我們?cè)O(shè)計(jì)的核心。在20世紀(jì)末，有著開(kāi)闊草坪和軸線型交叉路網(wǎng)的田園城市公園逐步讓位于21世紀(jì)精心設(shè)計(jì)的新型都市勝景，這些景觀造價(jià)高達(dá)5000萬(wàn)美金一公頃英畝，有著高密度布局，具有公共及私人的雙重屬性。但這僅僅是我們的開(kāi)始。22世紀(jì)的城市公園會(huì)是什么樣呢？我們只能對(duì)其進(jìn)行想象。

與此同時(shí)，技術(shù)的快速發(fā)展為我們提供了在哪怕在十年前也無(wú)法想象的廣博知識(shí)，使我們對(duì)世界的理解不斷加深——與氣候變化和超級(jí)風(fēng)暴相關(guān)的大數(shù)據(jù)，以無(wú)人機(jī)拍攝技術(shù)為基礎(chǔ)、能夠反映復(fù)雜地形變遷的3D高清電子地形圖，以及基于優(yōu)步（Uber）開(kāi)發(fā)的自動(dòng)電力交通工具等。氣象學(xué)家預(yù)測(cè)，現(xiàn)階段美國(guó)西南部的干旱將在未來(lái)一直持續(xù)，最終的結(jié)果將是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、灌溉和飲用水的資源消耗殆盡。隨著我們城市密度的持續(xù)增高，我們將制定更為嚴(yán)格的自然資源分配制度去平衡不同人群的需求和欲望。來(lái)來(lái)的景象需要人類更多的想象力。下一代景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該將不斷進(jìn)步的技術(shù)與城市公園相結(jié)合，發(fā)展出一種有趣且獨(dú)特的設(shè)計(jì)。22世紀(jì)的公園設(shè)計(jì)將離不開(kāi)四個(gè)彼此密切聯(lián)系的重要元素：機(jī)動(dòng)性、生態(tài)、規(guī)劃布局和財(cái)務(wù)管理。作為相互獨(dú)立的因素考量時(shí)，它們各自只產(chǎn)生單一結(jié)果的簡(jiǎn)易機(jī)制。然而，作為一個(gè)與我們的文化共同發(fā)展的總和系統(tǒng)，同樣是這些機(jī)制卻可能會(huì)為22世紀(jì)的公園設(shè)計(jì)帶來(lái)真正的突破，并進(jìn)一步強(qiáng)化景觀設(shè)計(jì)師在大規(guī)模綜合型公共項(xiàng)目中的總顧問(wèn)角色。

景觀設(shè)計(jì)師今天的努力，將為未來(lái)的創(chuàng)新打下基礎(chǔ)。全球同仁在設(shè)計(jì)與工程、藝術(shù)與科學(xué)方面的工作不斷令我鼓舞。同樣鼓舞我的還有那些民間的先行者，他們對(duì)景觀設(shè)計(jì)師的角色的理解，對(duì)改善城市的宜居環(huán)境做出了巨大的貢獻(xiàn)。凱文·尚利的水牛河流域和休斯頓河濱步道項(xiàng)目，從以區(qū)域洪水和開(kāi)放空間等議題為中心的草根運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過(guò)20年的漫長(zhǎng)過(guò)程，逐步發(fā)展為全國(guó)性的、擁有恢復(fù)力景觀的先例，不僅解決了超級(jí)風(fēng)暴雨水的容量和傳輸問(wèn)題，同時(shí)提供了一套靈活開(kāi)放的社區(qū)規(guī)劃、區(qū)域自行車路網(wǎng)和鳥(niǎo)類及哺乳動(dòng)物棲息的規(guī)劃框架。如今它已是休斯頓地區(qū)的頂級(jí)勝地，提升了整個(gè)城市的形象和地位。

我的鼓舞還源于那些對(duì)激活我們偉大的美國(guó)城市公共領(lǐng)域源源不斷涌現(xiàn)的想法。在德克薩斯州的厄爾巴索，已衰敗的擁有百年歷史的公共廣場(chǎng)，如今經(jīng)過(guò)重新設(shè)計(jì)，成為了一個(gè)活躍的、充滿生機(jī)的文化藝術(shù)中心。此次設(shè)計(jì)的核心，是一組醒目構(gòu)成強(qiáng)敘事的景觀元素，這種敘事其將城市與公園的過(guò)去和未來(lái)融為一體，而創(chuàng)造出一種全新的感覺(jué)，它向人們鮮明地傳達(dá)著這座城市跨入21世紀(jì)的愿望。

還有像賽爾維亞的貝爾格萊德這樣的城市。在接下來(lái)的4年里，薩瓦河長(zhǎng)達(dá)兩公里的后工業(yè)化河濱地帶，將轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)標(biāo)志性的公共空間，將其富有歷史感的核心老城與河濱區(qū)域重新連接。河濱新區(qū)也將利用薩瓦河水面上升產(chǎn)生的動(dòng)力，結(jié)合模塊化洪水防護(hù)系統(tǒng)，解決其河面上升的問(wèn)題。這樣的項(xiàng)目將為高密度的貝爾格萊德市中心帶來(lái)急需的公共空間，并為市民和旅游者們提供一個(gè)在東歐地區(qū)獨(dú)一無(wú)二的安全勝地。

我感嘆于埃及的開(kāi)羅——在這里，人們正考慮將當(dāng)前的首都遷移到市中心以東的地區(qū)，這不但可以緩解城市的擁堵問(wèn)題，還能為數(shù)百萬(wàn)人提供新的城市布局。這個(gè)遷徙計(jì)劃的理論基礎(chǔ)來(lái)自一項(xiàng)獨(dú)特的基礎(chǔ)設(shè)施策略：利用尼羅河和蘇伊士運(yùn)河為新區(qū)提供新鮮、潔凈、可持續(xù)的水資源。而面對(duì)歷史悠久的開(kāi)羅城敢于做出如此提議的，想必是一位富有膽識(shí)、想象力與前瞻性的景觀設(shè)計(jì)師。

最后，我還時(shí)常感嘆于在座的及世界各地的年輕一代景觀設(shè)計(jì)師們。無(wú)論我到哪里，都一定會(huì)結(jié)識(shí)到富有前途、胸懷大略的年輕設(shè)計(jì)師，他們中的許多人總是充滿準(zhǔn)備去改變世界的那種自信和魅力。我們需要你們每個(gè)人繼續(xù)敢于想象，用一種前瞻性的、試驗(yàn)性的方式探索景觀設(shè)計(jì)的未來(lái)，沖破偏見(jiàn)和規(guī)則所帶來(lái)的阻礙，敢于一路冒險(xiǎn)并失敗，而后自己站起來(lái)，變得更強(qiáng)大。景觀設(shè)計(jì)師是我們的未來(lái)——請(qǐng)相信這一點(diǎn)。

只有一事無(wú)成的人才不會(huì)犯錯(cuò)。
——英文諺語(yǔ)

李溪
哲學(xué)博士
北京大學(xué)建筑與景觀學(xué)院講師

中國(guó)古人云：“前事不忘，后事之師”。二十世紀(jì)城市的無(wú)度發(fā)展，曾給了我們很多沉痛的歷史教訓(xùn)，重要的是不要讓這些教訓(xùn)重演。古人亦云“如將不盡，與古為新”，中國(guó)古代卻也有無(wú)數(shù)的例子，教給我們“可持續(xù)發(fā)展”的意義。古人還說(shuō)“他山之石，可以攻玉”，中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)師亦可在他國(guó)城市的設(shè)計(jì)中，尤其在公共空間的活力和歷史人文的傳承上，尋找到智慧和靈感。

宣言人:Marc Treib
加利福尼亞大學(xué)伯克利分校建筑系名譽(yù)退休教授
譯:《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》編輯部 +閆明

我今天來(lái)談些自己的觀點(diǎn)（opinions），但這絕對(duì)不算是發(fā)表宣言（declarations）。為什么這么說(shuō)呢？雖然以前在被英國(guó)占領(lǐng)的殖民時(shí)期，美國(guó)人的確發(fā)表過(guò)一些重要的“宣言”，但這些早已是歷史。美國(guó)人溫和而保守，我們還是把宣言和革命留給歐洲人吧。通常來(lái)說(shuō)，簽署一份宣言需要有大家共同接受的思想和價(jià)值觀，但在今天，這件事已變得非常困難，況且擁有一些最基本的共識(shí)已屬不易。如果非想在如今的景觀設(shè)計(jì)師中找到一些“共識(shí)”，那一定是“履行設(shè)計(jì)職責(zé)”和“對(duì)可持續(xù)設(shè)計(jì)的踐行”。

我們生活在一個(gè)差異化和兩極化的世界里，而且可悲的是，這世界被貼上了非此即彼的標(biāo)簽，比如我們被區(qū)分為不同的政黨、宗教、國(guó)籍、種族、交戰(zhàn)方和社會(huì)階層。不幸的是，分化也存在于景觀設(shè)計(jì)中：那些追求純粹的生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)性的一派和那些倡導(dǎo)更“美”一派——在這里不得不指出的是，關(guān)于“美”這個(gè)字眼的爭(zhēng)議非常大——存在著對(duì)立。毋庸置疑，可持續(xù)生存的框架對(duì)我們而言是必需的。假如要針對(duì)這個(gè)提出宣言，那我一定稱之為“依賴宣言”——人們依賴地球、大氣、資源和自然系統(tǒng)。然而基本生存并不是一切，除了要關(guān)注生活品質(zhì)、舒適性，以及個(gè)人和集體愉悅感外，我們還要關(guān)注哪些方面？人們喜歡一個(gè)地方并不是因?yàn)槠涫强沙掷m(xù)性的，卻恰恰是因?yàn)檫@個(gè)地方超越基本功能之外的某些特性——否則，情侶們也不會(huì)特意飛到巴黎或者葡萄牙，在巴黎圣母院和其他名勝古跡前拍婚紗照了。這和食物若是寡然無(wú)味，我們也不會(huì)在乎它是否是有機(jī)的是一個(gè)道理。如果僅僅關(guān)注可持續(xù)性，而沒(méi)有更深層的追求，那么景觀設(shè)計(jì)師的工作就和環(huán)境管道工沒(méi)什么區(qū)別了。當(dāng)然，我們生活中需要管道工，但我們同時(shí)也需要藝術(shù)家。這樣看來(lái)，關(guān)鍵問(wèn)題就變成了：對(duì)于一個(gè)景觀的塑造成功與否，景觀設(shè)計(jì)師究竟扮演了哪些生物學(xué)家、水文工程師或者其他技術(shù)工作者所無(wú)法勝任的角色？在這個(gè)學(xué)科中，科學(xué)基礎(chǔ)和人文積淀怎樣才能引導(dǎo)我們超越最基本的環(huán)境管理層面的工作？

古語(yǔ)說(shuō)：情人眼里出西施；或者，蘿卜青菜，各有所愛(ài)。除了極少數(shù)特例外，文化框架影響并決定了個(gè)人對(duì)美的理解。這也就是為什么，就算是在一個(gè)相對(duì)較小的社區(qū)中，也沒(méi)有設(shè)計(jì)師能做出人人都覺(jué)得美的設(shè)計(jì)。^[1]對(duì)于特定的功能需求或是文化價(jià)值我們很容易達(dá)成一致。然而藝術(shù)口味卻是眾口難調(diào)。不過(guò)我們還是可以令大多數(shù)居民認(rèn)同我們的景觀作品（雖然說(shuō)大多數(shù)情況下，這也是一件非常困難的事）。通過(guò)對(duì)社會(huì)道德、價(jià)值觀以及審美趣味的深入理解，景觀設(shè)計(jì)業(yè)應(yīng)該能構(gòu)想出延續(xù)傳統(tǒng)或是完全超越當(dāng)下的各類設(shè)計(jì)。美不僅僅是單純地涉及形式、空間或顏色，而是一種復(fù)雜而綜合的現(xiàn)象。這就和可持續(xù)設(shè)計(jì)并不僅僅是LEED認(rèn)證清單上所列出的那些選項(xiàng)是一個(gè)道理。

幾十年前，費(fèi)城的建筑師羅伯特·文丘里就發(fā)表了他的“溫和宣言”，倡導(dǎo)“有活力且行得通”，以及“包容而非排他”^[2]。我們景觀設(shè)計(jì)難道還要繼續(xù)“排他”么。我們難道還要片面地強(qiáng)調(diào)不同的“學(xué)術(shù)陣營(yíng)”嗎？繼續(xù)片面地強(qiáng)調(diào)社會(huì)、生態(tài)或是美學(xué)的重要性嗎？我們應(yīng)該看到每個(gè)項(xiàng)目都有其自身的挑戰(zhàn)性與難點(diǎn)。眾所周知，時(shí)間、預(yù)算和政策對(duì)設(shè)計(jì)及實(shí)施都有著決定性的影響。但同時(shí)這些是否又會(huì)成為我們忽視一些設(shè)計(jì)關(guān)鍵線索的借口？

可持續(xù)性不是美的對(duì)立面；美也不是可持續(xù)性的對(duì)立面。我相信環(huán)境應(yīng)該是包容的，而非排他的。一個(gè)典型的景觀案例是塞維利亞的橘子園，千年以來(lái)，這里一直以美麗、智慧和協(xié)同合作的責(zé)任感著稱。沒(méi)有人類的養(yǎng)護(hù)，橘子樹(shù)不可能在塞維利亞的氣候環(huán)境中繁茂生長(zhǎng)。橘子園座落在一個(gè)清真寺的前院，為了建造橘子園及其庭院，建造者設(shè)計(jì)了一套渠水系統(tǒng)來(lái)澆灌這些樹(shù)木。然而他們?cè)谠O(shè)計(jì)中并沒(méi)有忽略美感，而是把功能和美感很好地結(jié)合了起來(lái)。在r視覺(jué)焦點(diǎn)處有兩個(gè)的大理石噴泉，它們和橘子園共用同一個(gè)水源。通過(guò)精確地控制供水量與蒸發(fā)量，地面磚塊間的涓涓細(xì)流令整個(gè)庭院變得生機(jī)勃勃。

西班牙塞維利亞的橘子園，建于9世紀(jì)。

在被天主教征服之后，天主教在清真寺的原址上強(qiáng)行建立了一個(gè)巨大的教堂，并且在這個(gè)過(guò)程中將伊斯蘭庭院和橘子園據(jù)為己有。然而伊斯蘭人建造的天堂一般精致而美好的橘子園，并沒(méi)有因?yàn)橐字鞫粴墶＿@不是因?yàn)樵谶@里可以收獲橘子，而是因?yàn)榛▓@的美感及其象征意義。美戰(zhàn)勝了信仰的變遷。當(dāng)我們贊嘆水渠或是高速公路的高效能時(shí)，我們也會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)地方具有美感而欣賞它，這種對(duì)于美的認(rèn)同有時(shí)像是一種神秘的共識(shí)。景觀設(shè)計(jì)可以是可持續(xù)的、生態(tài)的、彈性的、充滿活力的、民主的、帶有爭(zhēng)議的、具有媒介性和臨時(shí)性的——或者可以被其他當(dāng)今流行的詞語(yǔ)來(lái)形容——并且同時(shí)是具有美感的。

對(duì)于我來(lái)說(shuō)，景觀設(shè)計(jì)今天的挑戰(zhàn)不僅是實(shí)現(xiàn)生態(tài)性和可持續(xù)性，更是要在現(xiàn)實(shí)需求的基礎(chǔ)上進(jìn)行詩(shī)意升華——將現(xiàn)實(shí)需求比作散文的話，那我們的工作就是將其變?yōu)樵?shī)歌。雕塑家克拉斯·歐登伯格四十年前曾說(shuō)道：“我向往一種出淤泥而不染的藝術(shù)形式”^[3]。比起歐登伯格發(fā)表此言論的20世紀(jì)60年代來(lái)說(shuō)，我們現(xiàn)在身陷更多的淤泥，面臨著更多讓人頭痛的問(wèn)題——但是同樣也有更多的將責(zé)任與美感相結(jié)合的機(jī)會(huì)，這些機(jī)遇絕非是排他的，而是包容的。

[1] 關(guān)于這個(gè)難題的四個(gè)觀點(diǎn)，請(qǐng)參見(jiàn)本文作者馬克?特雷布編著的《景觀設(shè)計(jì)和花園的含義》（2009年出版）一書(shū)。
[2] Venturi,R. (1966). Complexity and Contradiction in Architecture (pp. 22-23). New York:Museum of Modern Art.
[3] Oldenburg, C. (1970). I Am for… Claes Oldenburg (p. 13).Amsterdam: Stedelijk Museum.

閆明
美國(guó)注冊(cè)建筑師
北京原筑景觀合伙人  美國(guó)Cooper Union?建筑學(xué)碩士  北京大學(xué)博士在讀

如同文章中所提到的一樣，從上世紀(jì)七八十年代以來(lái)伊恩·麥克哈格代表的“生態(tài)可持續(xù)派”和馬莎·舒瓦茨代表的“藝術(shù)派”便樹(shù)立了景觀設(shè)計(jì)的兩大陣營(yíng)。同時(shí)出現(xiàn)的便是對(duì)于景觀非此即彼的討論，既文章中所提到的“自然”與“美”的對(duì)立。仿佛對(duì)于景觀所有的討論都逃不開(kāi)這個(gè)二元對(duì)立的劃分。時(shí)至今日，我們時(shí)代所面臨的全球變暖、物種消亡、人口過(guò)剩等種種方面的危機(jī)，讓景觀設(shè)計(jì)師不得不把解決問(wèn)題、拯救地球、保護(hù)生態(tài)作為最根本的“共同訴求”。這種默認(rèn)的“政治正確”在樹(shù)立了行業(yè)倫理的同時(shí)，也影響了眾多設(shè)計(jì)師的思考方式和設(shè)計(jì)思路。

然而在我們注定將變得“不再那么生態(tài)”的人居環(huán)境中，景觀設(shè)計(jì)師是不是一定要堅(jiān)守生態(tài)的底線？會(huì)不會(huì)在相當(dāng)一部分項(xiàng)目中不再有“自然”的出現(xiàn)？會(huì)不會(huì)出現(xiàn)越來(lái)越多的景觀項(xiàng)目，它們的設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)既不是生態(tài)又不是美？它們更關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)、種族問(wèn)題、社會(huì)公平、政治影響、居住安全、動(dòng)物遷徙、生命健康，以及社會(huì)、生活、自然中具體而實(shí)際的各個(gè)方面問(wèn)題，連和每位設(shè)計(jì)師對(duì)于設(shè)計(jì)問(wèn)題最真實(shí)、自然和直接的表達(dá)。文章中作者用“美”這個(gè)詞代替了上述的方方面面，雖然我相信作者所指代的“美”并不是純粹的美麗，但這實(shí)在是容易造成誤解，讓人覺(jué)得這說(shuō)的僅僅是視覺(jué)上的愉悅。我相信當(dāng)生態(tài)與視覺(jué)上的愉悅不再成為景觀設(shè)計(jì)師一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)時(shí)，景觀設(shè)計(jì)將會(huì)變得更精彩，我也期待具有這樣特質(zhì)的作品與討論給景觀設(shè)計(jì)帶來(lái)更新鮮的空氣。

宣言人:Dirk Sijmons
H+N+S景觀事務(wù)所創(chuàng)始人
譯:《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》編輯部 +彭琳

在我參與策劃的名為“自然都市”的2014鹿特丹國(guó)際建筑雙年展上，我們已經(jīng)意識(shí)到，置身21世紀(jì)的初期，城鎮(zhèn)化應(yīng)被認(rèn)定為景觀設(shè)計(jì)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的一個(gè)議題。我們將像病毒一樣迅速蔓延的都市景觀，置于更大的“人類世”這一人類的時(shí)代背景中來(lái)思考。

2000年，保羅·克魯岑首次提出“人類世”的概念，這對(duì)我們的學(xué)科帶來(lái)了一些有趣的影響。這一概念強(qiáng)調(diào)，曾以為的存在于自然和人類社會(huì)間的嚴(yán)格邊界已經(jīng)開(kāi)始分崩離析。人為干預(yù)可以被視為與自然力量等同且影響力相當(dāng)?shù)牧α俊Ｎ覀冎饾u意識(shí)到，人為過(guò)程不僅僅影響到了地化循環(huán)、生物多樣性、沉積物流動(dòng)、海洋酸化、土地利用、海洋利用和氣候，并且所有這些干預(yù)過(guò)程還造就了諸多混合體。

人類世概念指出，人類和自然的過(guò)程在一個(gè)復(fù)雜的整體中相互聯(lián)系，這個(gè)整體將永遠(yuǎn)無(wú)法恢復(fù)到其初始狀態(tài)，也不能依靠于自然平衡，就像我們不能回到上個(gè)月的天氣一樣。時(shí)間這支無(wú)情的箭，一路向前，我們必須要找到最好的方式向前發(fā)展，并且學(xué)會(huì)如何駕馭。都市景觀是規(guī)模最大的混合體之一。這件被稱作“城市”的人造物正是我們的棲息地。世界上大多數(shù)的環(huán)境問(wèn)題都源于都市景觀。為了解決當(dāng)前的環(huán)境危機(jī)，我們必須耐心地重新編織這張蔓延的“都市地毯”，使其結(jié)構(gòu)更加可持續(xù)，以此來(lái)改進(jìn)我們的都市景觀。我們必須提高這些都市地區(qū)每況愈下的“新陳代謝”能力。對(duì)于景觀設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，這意味著將要涉及更多樣的項(xiàng)目，這些項(xiàng)目關(guān)注于適應(yīng)氣候變化、淡水供給、能源轉(zhuǎn)型、都市生物地理學(xué)、災(zāi)害后的恢復(fù)能力、生態(tài)重組、工業(yè)廢棄地修復(fù)，以及所有各種各樣的物質(zhì)或能量循環(huán)流動(dòng)等。

如果我們想要將景觀設(shè)計(jì)學(xué)基金會(huì)的“宣言”再推進(jìn)到未來(lái)的五十年，并且繼續(xù)宣稱我們的學(xué)科對(duì)于解決這些環(huán)境問(wèn)題是至關(guān)重要的，那么都市景觀將既是我們工作的對(duì)象，也是背景。景觀設(shè)計(jì)學(xué)只有在正確定位的情況下才能有所貢獻(xiàn)。首先，我們可能是少有的幾個(gè)能夠建立工程科學(xué)和生命科學(xué)交集的專業(yè)之一。在這個(gè)背景下，對(duì)自然的傳統(tǒng)性文化表現(xiàn)演變?yōu)榱苏{(diào)和自然和社會(huì)的矛盾。在我看來(lái)，如果沒(méi)有這個(gè)至關(guān)重要的調(diào)和，我們將找不到針對(duì)都市景觀問(wèn)題的持久的解決方案，工程師和城市設(shè)計(jì)師的手段將僅限于不成熟的、片面的技術(shù)性解決方案。

另外，景觀設(shè)計(jì)學(xué)在運(yùn)用“通過(guò)設(shè)計(jì)的研究”解決景觀尺度上的復(fù)雜難題方面的成果有目共睹。在這些研究過(guò)程中，我們學(xué)會(huì)了與多學(xué)科的團(tuán)隊(duì)共同協(xié)作，并作為有（空間）設(shè)計(jì)這一技之長(zhǎng)的多面手，充當(dāng)“粘合劑”的角色。除了自然科學(xué)和人文學(xué)科之外，設(shè)計(jì)被認(rèn)為是第三種、自成一派的知識(shí)體系，并綜合了模型構(gòu)建、模式識(shí)別和合成等知識(shí)內(nèi)容。“通過(guò)設(shè)計(jì)的研究”有一個(gè)非常吸引人的獨(dú)特之處——它可以很好地包容人們的自由意志。未來(lái)既非完全確定，也非完全不可預(yù)測(cè)的，而是具有一定可塑性的。隨之產(chǎn)生的是我們需要思考“我們能可以設(shè)想些什么？”等問(wèn)題。這些規(guī)劃也有了新的公共內(nèi)涵。規(guī)劃的目的不是只在于實(shí)施，而是更多地去影響公眾的意愿。設(shè)計(jì)可以協(xié)調(diào)政治、其他參與者和市民的關(guān)系。設(shè)計(jì)甚至可以對(duì)政治意愿的塑造起到重要作用。

正如你們所看到的，在我身后有些神秘的動(dòng)態(tài)壁紙展示了一個(gè)最近有助于塑造政治意愿的例子。這是部名叫《2050：能量充沛的奧塞德》的動(dòng)畫(huà)。我們?yōu)槁固氐?guó)際建筑雙年展構(gòu)思了一個(gè)故事，這個(gè)故事展示了25000個(gè)10兆瓦的風(fēng)力渦輪機(jī)是如何逐漸覆蓋北海，并且到2050年如何為北海周邊國(guó)家提供90%的電力需求。在普遍的自下而上的倡議之外，我們需要拓展到像這個(gè)項(xiàng)目一樣的尺度，以達(dá)到《巴黎協(xié)定》制定的目標(biāo)——使全球平均氣溫的增長(zhǎng)低于2度。當(dāng)我們提到能源轉(zhuǎn)型這一尺度時(shí)，似乎總有著失敗主義的魔咒和幻想主義的危機(jī)。“通過(guò)設(shè)計(jì)的研究”可以幫助我們克服這一困難。鹿特丹國(guó)際建筑雙年展是一個(gè)文化自由的盛會(huì)，在這里，擁有不同背景的人們共同協(xié)作，脫離了各自的政治背景，以一種如同休假狀態(tài)的，反復(fù)討論政策上的問(wèn)題。當(dāng)遠(yuǎn)海風(fēng)力農(nóng)場(chǎng)案例陷入僵局時(shí)，這種討論方式產(chǎn)生了雪球效應(yīng)。為了讓整個(gè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)熟悉物流、建設(shè)速度、海洋生態(tài)、技術(shù)層面和金融工程等內(nèi)容，所有的參與者都成為了項(xiàng)目的合作者。開(kāi)始的參與者包括大型遠(yuǎn)海承包商和鹿特丹的港務(wù)局，而不久后，關(guān)注自然的非政府組織、其他的海港、能源公司、荷蘭國(guó)家部門(mén)、渦輪機(jī)制造商，甚至是殼牌公司都加入到其中，并為動(dòng)畫(huà)的制作提供了支持。在某種程度上，這部動(dòng)畫(huà)的制作將核心參與者熔鑄在了一起，使之成為了一個(gè)長(zhǎng)久的團(tuán)隊(duì)。

圖片來(lái)自于動(dòng)畫(huà)《2050：能量充沛的奧塞德》（由H+N+S景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所、荷蘭可再生能源咨詢公司、Tungsten公司共同完成，于2016鹿特丹國(guó)際建筑雙年展上展出）。這部動(dòng)畫(huà)時(shí)長(zhǎng)十分鐘，展示了風(fēng)力渦輪機(jī)公園逐漸覆蓋北海，在宏大的尺度上捕捉風(fēng)能的過(guò)程。

左圖：
2015年：展示了現(xiàn)有的石油和天然氣基礎(chǔ)設(shè)施以及第一座風(fēng)電場(chǎng)，放大圓形區(qū)域表示來(lái)自該地區(qū)陸上工業(yè)區(qū)的二氧化碳將被注入到采空的天然氣和石油田中。
右圖：
2049年：展示了風(fēng)電場(chǎng)的分布。綠色表明將要增加禁漁區(qū)的區(qū)域。這對(duì)北海海洋生態(tài)系統(tǒng)的高強(qiáng)度捕撈作業(yè)來(lái)說(shuō)是一種緩解。放大圓形區(qū)域表示，當(dāng)鳥(niǎo)類雷達(dá)監(jiān)測(cè)到一群候鳥(niǎo)臨近時(shí)，風(fēng)電場(chǎng)會(huì)暫時(shí)關(guān)閉。

我們展示的這些早期構(gòu)思已經(jīng)受到了不小的關(guān)注，“通過(guò)設(shè)計(jì)的研究”這個(gè)詞被廣泛傳播，并且在荷蘭擔(dān)任歐盟輪值主席國(guó)期間，我們受到邀請(qǐng)，通過(guò)超大的地面投影向28個(gè)歐盟國(guó)家的能源部部長(zhǎng)進(jìn)行了展示。就在今年6月6日，英國(guó)、愛(ài)爾蘭、挪威、瑞典、法國(guó)、丹麥、德國(guó)、比利時(shí)和荷蘭共同簽署了一項(xiàng)合約，計(jì)劃通過(guò)共同合作將北海發(fā)展為我們的核心能源基地。當(dāng)然這個(gè)合約不是設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)型的。但根據(jù)我們部長(zhǎng)的新聞發(fā)布內(nèi)容顯示，在合約達(dá)成過(guò)程中，他向同僚們展示了這個(gè)動(dòng)畫(huà)并講述了這個(gè)故事，這個(gè)看似不大的舉動(dòng)起到了重大的作用。該項(xiàng)合作正在尋求其他北海國(guó)家成員的參與。

這類工作將要求我們更多地去關(guān)注理解自然、社會(huì)過(guò)程并進(jìn)行設(shè)計(jì)。有時(shí)候，我們面對(duì)的是宏大的跨國(guó)界的尺度，因而不免會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：這還是景觀設(shè)計(jì)學(xué)嗎？在如此大范圍、大尺度下，景觀設(shè)計(jì)還會(huì)保持它的學(xué)科連貫性嗎？這些“通過(guò)設(shè)計(jì)的研究”中真實(shí)客戶的缺失會(huì)降低對(duì)精準(zhǔn)程序的要求嗎？與地方獨(dú)特性的聯(lián)系會(huì)因?yàn)檫^(guò)于關(guān)注過(guò)程而減弱嗎？或者文化要素被極度稀釋以至于審美的命脈，乃至是這個(gè)學(xué)科自身的命脈，從此中斷？

我認(rèn)為，所有這些尺度和項(xiàng)目范圍的首要特點(diǎn)是活動(dòng)、場(chǎng)地和過(guò)程之間存在明確的聯(lián)系。如果這個(gè)三元素同時(shí)存在，我們?nèi)钥梢苑Q之為景觀設(shè)計(jì)學(xué)。

我們可能不必再去擔(dān)心這些關(guān)于定義的問(wèn)題，而將我們自己投身于務(wù)實(shí)的結(jié)論中，即景觀設(shè)計(jì)師做了什么，景觀設(shè)計(jì)學(xué)就是什么。我充分意識(shí)到，這是來(lái)自學(xué)科邊緣的信息。但是我相信，這些邊緣將發(fā)展成為學(xué)科的核心。我們現(xiàn)在所面臨的問(wèn)題吸引著景觀設(shè)計(jì)師朝著這個(gè)方向前進(jìn)：迎接新的冒險(xiǎn)！

彭琳
清華大學(xué)建筑學(xué)院景觀學(xué)系在讀博士研究生

面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的城市問(wèn)題，景觀設(shè)計(jì)師是應(yīng)該依然堅(jiān)持以設(shè)計(jì)師的美學(xué)追求為主，還是大膽地走出傳統(tǒng)學(xué)科的核心呢？西蒙斯選擇了后者。他認(rèn)為，人與自然已經(jīng)錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起，沒(méi)有絕對(duì)的人、絕對(duì)的自然，有的是各種混合體，而其中都市景觀是這些混合體中規(guī)模最大一個(gè)，并且面臨各種環(huán)境危機(jī)。景觀設(shè)計(jì)學(xué)應(yīng)該主動(dòng)應(yīng)對(duì)這些環(huán)境危機(jī)，這意味著景觀設(shè)計(jì)將會(huì)更多地涉及能源轉(zhuǎn)型、災(zāi)害恢復(fù)力等一些新的項(xiàng)目類型。在這些項(xiàng)目中，設(shè)計(jì)師與工程學(xué)科、生命學(xué)科的合作是十分必要的。并且，西蒙斯堅(jiān)持認(rèn)為，景觀設(shè)計(jì)師有著空間設(shè)計(jì)的本領(lǐng)，可以采用“通過(guò)設(shè)計(jì)的研究”這種方式，建立不同學(xué)科之間的聯(lián)系。這一思想并非他的首創(chuàng)，但是他實(shí)踐的途徑卻是十分有趣和創(chuàng)新的。他作為2014鹿特丹國(guó)際建筑雙年展的策展人，利用展覽的契機(jī)，讓來(lái)自不同背景的人可以脫開(kāi)他們的政治背景進(jìn)行協(xié)作，并提出了北海風(fēng)力發(fā)電的能源轉(zhuǎn)型的方案。然后再利用展覽上方案的影響力去推動(dòng)實(shí)踐。這避免了令設(shè)計(jì)一開(kāi)始就陷入政治泥潭和各種僵局之中。從文中可見(jiàn)，這一思路在荷蘭乃至歐洲都取得了一定成績(jī)。

文中還有十分值得提及的一點(diǎn)，就是西蒙斯對(duì)景觀設(shè)計(jì)學(xué)的重新定義。他提出，只要“活動(dòng)、場(chǎng)地和過(guò)程之間存在明確的聯(lián)系，就是景觀設(shè)計(jì)學(xué)的范圍”，“景觀設(shè)計(jì)師做了什么，景觀設(shè)計(jì)學(xué)就是什么。”這一論述十分大膽、積極、開(kāi)放和包容。這或許與荷蘭普遍的開(kāi)放和包容有關(guān)，或許還歸因于西蒙斯曾經(jīng)在荷蘭文化、游憩和社工部、農(nóng)業(yè)漁業(yè)部等機(jī)構(gòu)豐富的工作經(jīng)歷。無(wú)論何因，對(duì)我們的啟示是，我們或許也可以暫時(shí)拋開(kāi)各種關(guān)于學(xué)科邊界的顧慮，有一些冒險(xiǎn)精神，致力于解決一些實(shí)際的社會(huì)問(wèn)題，并在其中自然而然地發(fā)揮我們的技能，甚至成為粘合劑和主導(dǎo)者。

在翻譯方面，盡管個(gè)別詞語(yǔ)的翻譯有待商榷，但整篇演講邏輯清晰，文字易讀而不晦澀，是了解景觀設(shè)計(jì)學(xué)前沿的佳文。

宣言人:Mario Schjetnan
Dise?o Urbano集團(tuán)（GDU）聯(lián)合創(chuàng)始人
譯:《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》編輯部 + 陳忱

由景觀設(shè)計(jì)基金會(huì)在1966年發(fā)表的“宣言”中明確呼吁，人們應(yīng)當(dāng)關(guān)注彼時(shí)普遍存在于北美各個(gè)城市的環(huán)境惡劣、社會(huì)不平等以及生存質(zhì)量下降等問(wèn)題。這份出于當(dāng)時(shí)的景觀設(shè)計(jì)行業(yè)領(lǐng)袖們的吶喊，及時(shí)而無(wú)畏地為人們敲響了警鐘。

誠(chéng)然，在過(guò)去的50年中，多數(shù)美國(guó)城市已逐步改善了空氣質(zhì)量、減少了土壤與水資源污染，并提升了公共開(kāi)放空間的品質(zhì)。這些城市大多恢復(fù)并更新了其市中心的建設(shè)，使得城市更加宜居。

五十年以前，拉丁美洲鮮有景觀設(shè)計(jì)師，也沒(méi)有設(shè)立任何有組織的專業(yè)學(xué)會(huì)或?qū)ｉT(mén)的院校。而今，拉丁美洲已擁有多所具備授予景觀設(shè)計(jì)碩士學(xué)位資格的學(xué)院，以及16個(gè)國(guó)際風(fēng)景園林師聯(lián)合會(huì)（IFLA）注冊(cè)協(xié)會(huì)。

盡管如此，在過(guò)去的半個(gè)世紀(jì)里，人們對(duì)于環(huán)境的破壞力早已呈現(xiàn)指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)——土地荒漠化日益嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)不斷喪失，其中包括大面積的亞馬遜叢林、雨林、濕地及紅樹(shù)林沼澤。生態(tài)環(huán)境的惡化不僅影響了當(dāng)?shù)丶皡^(qū)域內(nèi)社區(qū)的發(fā)展，更威脅到了全世界的環(huán)境狀況。以墨西哥為例，由于水土流失、鹽堿化等土壤退化問(wèn)題，每年約有30~40萬(wàn)的人口被迫離開(kāi)他們賴以生存的土地。

拉丁美洲的城市環(huán)境已呈現(xiàn)出顯著的擴(kuò)張傾向。如今，拉丁美洲已有66座擁有百萬(wàn)人口的大城市和5座人口超過(guò)千萬(wàn)的特大城市（墨西哥城、圣保羅、里約熱內(nèi)盧、布宜諾斯艾利斯和利馬）。盡管很多景觀設(shè)計(jì)師已積極加入政府、私有及社會(huì)組織中，但整體從業(yè)人員數(shù)量仍很有限，與日益嚴(yán)峻的環(huán)境問(wèn)題及城市居民人口的劇烈增長(zhǎng)極不相稱。這會(huì)造成十分不利的后果。僅僅在墨西哥，建筑師的數(shù)量達(dá)到了15萬(wàn)人，而景觀設(shè)計(jì)師則不足千人。（2015年，拉丁美洲城市發(fā)展銀行城市流動(dòng)觀測(cè)站對(duì)15座大城市進(jìn)行了調(diào)研。研究發(fā)現(xiàn)，城市中的2400萬(wàn)輛汽車、100萬(wàn)輛公共汽車及59萬(wàn)輛出租車造成了這些城市的高度擁擠與嚴(yán)重污染，這些城市的居民每天在交通運(yùn)輸方面就需要耗費(fèi)超過(guò)1.18億小時(shí)。）

墨西哥城。圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，由作者提供。

在未來(lái)的五十年中，全球大部分的城市擴(kuò)張將發(fā)生在中國(guó)、印度、拉丁美洲和非洲的發(fā)展中國(guó)家中。根據(jù)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志的報(bào)道，發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)已超越了發(fā)達(dá)國(guó)家或所謂的富裕國(guó)家——如美國(guó)、部分歐洲國(guó)家、澳大利亞及新西蘭等，主要體現(xiàn)在國(guó)民消費(fèi)、商品進(jìn)出口、石油、鋼鐵及混凝土產(chǎn)量等方面。2011年，全球移動(dòng)電話服務(wù)的82%業(yè)務(wù)和機(jī)動(dòng)車購(gòu)買量的52%來(lái)自發(fā)展中國(guó)家。

新興出現(xiàn)的擁有超過(guò)100萬(wàn)人口的特大城市主要分布在亞洲、非洲部分地區(qū)和中南美洲。圖中紅色標(biāo)注的城市為人口超過(guò)200萬(wàn)的城市。圖片由作者提供。

因此，我們今天所作出的呼吁或宣言必須放眼全球。世界上絕大多數(shù)的環(huán)境沖擊與城市擴(kuò)張發(fā)生在發(fā)展中國(guó)家中，以歐洲或美國(guó)為中心的觀念應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變，唯有如此，景觀設(shè)計(jì)師才能實(shí)實(shí)在在地促進(jìn)城市的發(fā)展，并有效保護(hù)世界資源。

1)綠色科技、可持續(xù)的社會(huì)與城市，以及綠色經(jīng)濟(jì)都是我們實(shí)現(xiàn)如上愿景的重要途徑。
2)景觀設(shè)計(jì)行業(yè)將在其中扮演重要角色。通過(guò)景觀設(shè)計(jì)，人們可以實(shí)現(xiàn)環(huán)境正義、社會(huì)平等，并避免城市或鄉(xiāng)村的邊緣化。
3)綠色經(jīng)濟(jì)與科技能夠帶來(lái)更多的工作機(jī)會(huì)，并利用協(xié)同效應(yīng)帶動(dòng)新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。例如，2015年，墨西哥的農(nóng)用工業(yè)出口總額就已超越石油及旅游產(chǎn)業(yè)。
4)為了引導(dǎo)真正的、迫切的綠色革命，促進(jìn)地球的可持續(xù)的、切實(shí)可行的合理發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)師必須接受教育，不斷充實(shí)并調(diào)整自我，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。
5)北美的高等教育資源可以幫助大量希望取得景觀設(shè)計(jì)相關(guān)學(xué)位的學(xué)生提供教育機(jī)會(huì)，他們學(xué)成后回到各自的國(guó)家學(xué)以致用。
6)對(duì)于景觀設(shè)計(jì)師在世界范圍內(nèi)，尤其是在發(fā)展中國(guó)家的社區(qū)改造、環(huán)境治理、景觀提升、城市部分更新以及生活品質(zhì)提高方面所做出的成功貢獻(xiàn)，景觀設(shè)計(jì)基金會(huì)應(yīng)予以傳播、稱頌與發(fā)揚(yáng)。

陳忱
打破專業(yè)和尺度界限的空間設(shè)計(jì)師，臨界工作室（reMIX studio）合伙人
哈佛大學(xué)景觀設(shè)計(jì)碩士，英國(guó)建筑聯(lián)盟學(xué)院景觀規(guī)劃碩士，清華大學(xué)建筑學(xué)士碩士

在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，城鎮(zhèn)化進(jìn)程仍將在發(fā)展中國(guó)家繼續(xù)推進(jìn)，屆時(shí)仍將有大量的人口從農(nóng)村涌向城市。全球生態(tài)狀況惡化看似在熱帶雨林等人跡罕至的地域最為凸顯，根源卻存在于城市中。如何構(gòu)建真正生態(tài)敏感的城市，亟待新的范式，而景觀設(shè)計(jì)師在這一問(wèn)題上應(yīng)該成為主導(dǎo)的推進(jìn)力量之一。

在我們看到一系列城鎮(zhèn)化、工業(yè)化所帶來(lái)的環(huán)境負(fù)面影響的情況下，如何打破傳統(tǒng)的城市總體規(guī)劃思路，將生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的重要性提升到結(jié)構(gòu)性層次與高度，而非城市規(guī)劃完成后的美化工具，成為一個(gè)重要的議題。景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該擺脫目前尷尬的、無(wú)足輕重的角色，而成為組織城市公共空間的框架性元素。在未來(lái)，綠色基礎(chǔ)設(shè)施（生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施即水網(wǎng)、綠色廊道系統(tǒng)等）的構(gòu)建應(yīng)該得到與灰色基礎(chǔ)設(shè)施（路網(wǎng)、電網(wǎng)、給排水等）相當(dāng)?shù)闹匾暎?yīng)當(dāng)在城市規(guī)劃的流程中先行考慮，這一點(diǎn)極為重要。

同時(shí)，生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)需要大量的資金投入，并且其收效是立足長(zhǎng)遠(yuǎn)的，在短期內(nèi)常常難以看到，如棕地修復(fù)、雨洪管理等。若得不到政策和法規(guī)的保障，僅憑業(yè)主的個(gè)人意愿，很難保證項(xiàng)目在必要生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施方面的投入。而景觀設(shè)計(jì)師在這個(gè)問(wèn)題上的話語(yǔ)權(quán)仍然是非常微弱的，在項(xiàng)目面臨時(shí)間、資金的緊張狀態(tài)時(shí)，對(duì)“隱形”的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的投入往往首當(dāng)其沖被舍棄。生態(tài)城市觀念的普及宣傳是極為必要的，而對(duì)法律法規(guī)的完善則是重要的保障。從設(shè)計(jì)師的角度，如何從形態(tài)、空間上體現(xiàn)生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的優(yōu)越性、吸引力，使他們不再是完全隱形的，而成為項(xiàng)目的重要空間特征進(jìn)而提升公共空間的品質(zhì)，也是一個(gè)非常重要的方面。

宣言人:Alpa Nawre
堪薩斯州立大學(xué)景觀設(shè)計(jì)及區(qū)域與社區(qū)規(guī)劃專業(yè)助理教授
Alpa Nawre設(shè)計(jì)事務(wù)所合伙人
譯:《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》編輯部 + 郝培晨

我們將為子孫后代留下些什么？成堆的塑料、污染的空氣還是渾濁的水源？在這個(gè)世界上的許多地方，這種由資源分配不合理造成的惡劣生存環(huán)境早已司空見(jiàn)慣。下面是一組觸目驚心的數(shù)據(jù)：在全世界72億人口中，約有60億人生活在發(fā)展中國(guó)家，他們每日都在為如何獲取安全的飲用水、清潔的空氣和有效的廢物處理系統(tǒng)而苦苦生存。尤其是水，不論在數(shù)量上還是質(zhì)量上，都是一種對(duì)于發(fā)展中國(guó)家極為重要的競(jìng)爭(zhēng)性資源。以印度為例，超過(guò)1億人缺乏潔凈的飲用水，而每天有超過(guò)1600人死于痢疾。在印度的部分地區(qū)，非法攫取地下水肆意猖獗是一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)；因水資源的短缺而導(dǎo)致的自殺、謀殺及街頭暴力已成為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題；而在另一些地方，人們?cè)谕倒ぷ鞯耐ㄇ诼飞贤枰蔬^(guò)沒(méi)及膝蓋甚至胸口的洪水。印度由水資源管理不當(dāng)而導(dǎo)致的問(wèn)題已儼然成為一場(chǎng)危機(jī)，而全球氣候變暖和快速的城鎮(zhèn)化更使之雪上加霜。盡管這其中的一些問(wèn)題超越了景觀設(shè)計(jì)師的職責(zé)范疇，但仍有許多方面是可以通過(guò)更為合理的水資源管理景觀來(lái)解決的。以此為入手點(diǎn)，社會(huì)機(jī)構(gòu)與景觀設(shè)計(jì)師從整個(gè)系統(tǒng)到場(chǎng)地尺度上的實(shí)踐和傳播皆變得極為重要——對(duì)水資源如此，對(duì)其他重要資源亦然。

今天，身處發(fā)達(dá)國(guó)家的我們，往往對(duì)發(fā)展中國(guó)家資源問(wèn)題的報(bào)導(dǎo)感到震驚，卻又無(wú)可奈何，如北京惡劣的空氣質(zhì)量、印度的水資源危機(jī)和非洲的饑荒。事實(shí)上，20世紀(jì)五、六十年代，北美洲很多地區(qū)的情況與此幾乎并無(wú)兩樣——洛杉磯的人們?cè)^戴防毒面具，譴責(zé)著污穢不堪的河流。彼時(shí)，一群景觀設(shè)計(jì)師聚集在費(fèi)城起草關(guān)于美國(guó)日益惡化的水和空氣的“宣言”，其關(guān)注的問(wèn)題與今天人們所面對(duì)的如出一轍。唯一不同的是，這些危機(jī)如今已變得更為全球化、更加嚴(yán)峻、涉及范圍更加廣泛。在當(dāng)前這個(gè)資源日益短缺的大背景下，景觀設(shè)計(jì)師必須挺身而出，盡我們所能地修復(fù)和重建人與自然之間健康、和諧的關(guān)系。我懇請(qǐng)廣大景觀設(shè)計(jì)師，跳出常規(guī)的討論、地域傾向和行業(yè)的安適地帶，去關(guān)注和解決印度等發(fā)展中國(guó)家由于快速城鎮(zhèn)化而帶來(lái)的飲用水、空氣、食物、廢棄物、礦產(chǎn)和能源等方面的嚴(yán)峻問(wèn)題。

50年前的那份“宣言”為我們描繪了景觀設(shè)計(jì)行業(yè)所要嘗試擔(dān)負(fù)的眾多職責(zé)。過(guò)去的50年見(jiàn)證了一個(gè)屬于景觀設(shè)計(jì)時(shí)代的到來(lái)。景觀設(shè)計(jì)師們運(yùn)用深厚的專業(yè)技能，通過(guò)在諸多層面的探索研究來(lái)剖析問(wèn)題，并且通過(guò)對(duì)各種尺度和隨時(shí)間變化的復(fù)雜景觀系統(tǒng)的可視化表達(dá)，向大眾傳達(dá)了他們對(duì)這些問(wèn)題的理解。許多景觀設(shè)計(jì)師已經(jīng)嘗試過(guò)修復(fù)惡化的生態(tài)環(huán)境、構(gòu)建健康的人/自然的生態(tài)棲息地。然而，我們所做的尚只是皮毛，資源管理及其相關(guān)工作任重道遠(yuǎn)，而發(fā)展中國(guó)家的飲用水、食物和廢棄物處理問(wèn)題尤甚。

我們能夠從這些發(fā)展中國(guó)家學(xué)到很多關(guān)于資源管理的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，包括對(duì)資源管理的多重定義，以及資源管理的結(jié)構(gòu)、范例、系統(tǒng)以及景觀——所有這些都在我們演講的同時(shí)經(jīng)歷著轉(zhuǎn)變和惡化，因此我們迫切需要去理解發(fā)展中國(guó)家資源管理的多樣百態(tài)。這些國(guó)家創(chuàng)造了多重功能的資源基礎(chǔ)設(shè)施，并踐行了景觀的社區(qū)所有制。我們能從他們那里學(xué)到哪些有用的知識(shí)，以供工業(yè)化發(fā)達(dá)國(guó)家在資源管理設(shè)計(jì)中借鑒？反之，后者又能提供哪些先進(jìn)理念來(lái)幫助前者？在開(kāi)始設(shè)計(jì)前，我們就必須對(duì)現(xiàn)有系統(tǒng)進(jìn)行理解和評(píng)估。

作為設(shè)計(jì)師，我們擁有兩種干預(yù)性的解決方案來(lái)應(yīng)對(duì)資源問(wèn)題。一是通過(guò)設(shè)計(jì)提升現(xiàn)有的資源景觀，二是通過(guò)創(chuàng)建新的建成環(huán)境，實(shí)現(xiàn)更為合理的資源管理，從而創(chuàng)造更好的范例。至2050年，世界總?cè)丝陬A(yù)計(jì)將達(dá)到90億，而新增人口幾乎將全部出現(xiàn)在發(fā)展中國(guó)家，這很大程度上歸因于快速的城鎮(zhèn)化進(jìn)程。以印度為例，在未來(lái)50年里，其人口將達(dá)到16億的峰值，其中包括超過(guò)4億的新增城市人口——這相當(dāng)于當(dāng)前孟買人口的20倍！城市版圖的持續(xù)擴(kuò)張，迫切需要景觀設(shè)計(jì)師充分發(fā)揮其專業(yè)技能，創(chuàng)建更為高效的城市景觀系統(tǒng)，來(lái)服務(wù)于資源管理。這同時(shí)也為設(shè)計(jì)師們提供了空前的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)機(jī)遇。我們應(yīng)當(dāng)如何運(yùn)用從發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到的知識(shí)和教訓(xùn)，以應(yīng)對(duì)發(fā)展中國(guó)家的資源管理問(wèn)題？

景觀設(shè)計(jì)師面臨的挑戰(zhàn)不僅是解決資源管理問(wèn)題本身，更是如何使發(fā)展中國(guó)家的公眾——尤其是決策者——意識(shí)到我們?cè)谫Y源管理的提升優(yōu)化中所能做出的重大貢獻(xiàn)。在印度的大多數(shù)地方，當(dāng)我介紹自己是一名景觀設(shè)計(jì)師（landscape architect）時(shí)，人們通常會(huì)理解為“造景或園藝”，或者僅一知半解地理解為他們所熟悉的“建筑師”（architect）之意。這并不讓我意外，因?yàn)橛《鹊木坝^設(shè)計(jì)師數(shù)量非常之少，大約僅有800名景觀設(shè)計(jì)師——卻要服務(wù)于全國(guó)12.5億的人口——并且其中只有很少一部分設(shè)計(jì)師愿意參與解決資源稀缺和分配不合理的問(wèn)題。作為景觀設(shè)計(jì)師，我們必須作好充分的準(zhǔn)備，提供多種解決方案，加強(qiáng)與公眾的對(duì)話，并積極地為公眾參與提供機(jī)遇。

當(dāng)今景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生身處在一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜而又互為關(guān)聯(lián)的世界，需要通過(guò)更具未來(lái)意識(shí)的全球化專業(yè)實(shí)踐，做足職業(yè)準(zhǔn)備，從而積極地投身于環(huán)境塑造——不僅塑造自己生活其中的環(huán)境，更要拓展到全然不同于此的建成環(huán)境中，并解決涉及水資源、食物和廢棄物等關(guān)乎人類生存的資源問(wèn)題。這些問(wèn)題不屬于傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)專業(yè)范疇，而其如今已成為這門(mén)學(xué)科教育中的一項(xiàng)缺失，同時(shí)也為該學(xué)科帶來(lái)了機(jī)遇。引導(dǎo)未來(lái)一代的景觀設(shè)計(jì)師解決不同尺度的危機(jī)，是讓我們的行業(yè)順應(yīng)未來(lái)50年發(fā)展的唯一途徑。

這是一個(gè)值得令景觀設(shè)計(jì)師興奮的年代，但前提是我們?cè)敢夥e極面對(duì)眼前的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。要想長(zhǎng)久地發(fā)掘和實(shí)現(xiàn)我們行業(yè)的真正潛力，景觀設(shè)計(jì)師就必須下定改革的決心，直面并解決現(xiàn)實(shí)中資源分配與管理的棘手難題。

郝培晨
Reed Hilderbrand景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)師
哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院景觀設(shè)計(jì)學(xué)碩士

Alpa Nawre在25名受邀演講者中，是為數(shù)不多具體關(guān)注發(fā)展中國(guó)家極端環(huán)境問(wèn)題的發(fā)言者。這不僅可貴，更引人深思。她所提到的資源問(wèn)題，實(shí)際上是自然環(huán)境問(wèn)題。她的演講呼吁發(fā)達(dá)國(guó)家的景觀設(shè)計(jì)師關(guān)注和處理發(fā)展中國(guó)家的極端環(huán)境問(wèn)題，呼吁景觀設(shè)計(jì)師從城市、規(guī)劃、政策的高度來(lái)影響決策，自上而下地幫助當(dāng)?shù)厝私鉀Q這些問(wèn)題。然而這種合作是否可以長(zhǎng)期有效地實(shí)行有待商榷。首先，想要以西方教育和生活經(jīng)驗(yàn)理解發(fā)展中國(guó)家體制、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化所形成的綜合現(xiàn)象，本身就是一件極其困難的事情。其次，美國(guó)本土的景觀設(shè)計(jì)在大規(guī)模開(kāi)發(fā)減慢的過(guò)程中趨于精致化。高品質(zhì)、高效能的景觀設(shè)計(jì)更加嚴(yán)重依賴當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)市場(chǎng)與技術(shù)的成熟。對(duì)細(xì)節(jié)與趣味的追求逐漸開(kāi)始為早已成熟的環(huán)境理念服務(wù)，完成品比理念與過(guò)程更能推動(dòng)設(shè)計(jì)行業(yè)的進(jìn)步。在這種趨勢(shì)下，發(fā)展中國(guó)家相對(duì)不成熟的市場(chǎng)變得更難吸引前沿景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所的目光。在這種情況下，本土杰出人才對(duì)當(dāng)?shù)貑?wèn)題的積極探索似乎是更加直接可行的出路。

宣言人:David Gouverneur
賓夕法尼亞大學(xué)景觀設(shè)計(jì)系副教授
委內(nèi)瑞拉拉斐爾-烏達(dá)內(nèi)塔大學(xué)名譽(yù)教授
譯:《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》編輯部 + 陳豐

“如果我們想擁有更好的生活，就要確保我們的鄰居也過(guò)得更好。”
——奧斯卡·格勞爾

在技術(shù)先進(jìn)的國(guó)家中，貧富差別日趨增大；同時(shí)，這些國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的鴻溝也變得越來(lái)越寬。

一些飽受政局動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘的南半球國(guó)家和地區(qū)，正在流失大量向發(fā)達(dá)國(guó)家遷移的人口。城市的不公平現(xiàn)象導(dǎo)致社會(huì)仇恨和暴力行為持續(xù)升級(jí)。而這些也許僅僅是未來(lái)可能出現(xiàn)的更嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題的預(yù)示。上述問(wèn)題將會(huì)由于氣候變化，水源和食物短缺，在基礎(chǔ)設(shè)施、社會(huì)服務(wù)、新技術(shù)、信息及合理政權(quán)等方面逐步拉大的差距等因素而進(jìn)一步惡化。

如此不容樂(lè)觀的未來(lái)和逐漸消耗殆盡的地球資源，是與呈指數(shù)增長(zhǎng)的城鎮(zhèn)化發(fā)展密不可分的。這種飛速的城鎮(zhèn)化發(fā)展將主要出現(xiàn)在目前已擁有人類歷史上最大規(guī)模的人口密集帶的發(fā)展中國(guó)家中，而其中大部分又將發(fā)生在非常規(guī)聚居區(qū)中。

在20世紀(jì)早期，現(xiàn)代城市規(guī)劃是全球公認(rèn)的管理快速城鎮(zhèn)化的工具。規(guī)劃強(qiáng)調(diào)功能性和量化，卻忽視了文化和環(huán)境層面的細(xì)微差別。在規(guī)劃中引入分區(qū)制，并結(jié)合流動(dòng)性基礎(chǔ)設(shè)施系統(tǒng)和社會(huì)服務(wù)來(lái)調(diào)控土地利用方式，這也導(dǎo)致了原本緊湊的城市加速擴(kuò)張和碎片化。此外，現(xiàn)代城市規(guī)劃也成為了加劇社會(huì)隔離問(wèn)題的“工具”。

在20世紀(jì)早期，現(xiàn)代城市規(guī)劃是全球公認(rèn)的管理快速城鎮(zhèn)化的工具。規(guī)劃強(qiáng)調(diào)功能性和量化，卻忽視了文化和環(huán)境層面的細(xì)微差別。在規(guī)劃中引入分區(qū)制，并結(jié)合流動(dòng)性基礎(chǔ)設(shè)施系統(tǒng)和社會(huì)服務(wù)來(lái)調(diào)控土地利用方式，這也導(dǎo)致了原本緊湊的城市加速擴(kuò)張和碎片化。此外，現(xiàn)代城市規(guī)劃也成為了加劇社會(huì)隔離問(wèn)題的“工具”。

在發(fā)展中國(guó)家，很大比例的人口無(wú)法參與到由房地產(chǎn)驅(qū)動(dòng)的發(fā)展模式中來(lái)，貧窮人口被迫從被列為城市擴(kuò)張的區(qū)域中遷出，而這并非城市規(guī)劃的初衷。居民聚落開(kāi)始在那些不適合城鎮(zhèn)化發(fā)展的邊緣地帶興起，包括那些水土不穩(wěn)定地塊、河漫灘、垃圾填埋場(chǎng)周邊地區(qū)、高壓電線下方區(qū)域，以及生態(tài)脆弱和需要保護(hù)的地區(qū)。

在被住房建設(shè)規(guī)劃忽視、勒令遷出和整改的數(shù)十年間，由于非常規(guī)已變成了城鎮(zhèn)化的主導(dǎo)形式，為了改善現(xiàn)有非常規(guī)地區(qū)的發(fā)展，一批創(chuàng)新性規(guī)劃和設(shè)計(jì)策略開(kāi)始涌現(xiàn)。拉丁美洲一直處于這種趨勢(shì)的前沿。例如，2014年，世界城市論壇在曾臭名昭著的“世界兇殺之都”的哥倫比亞麥德林召開(kāi)，此次論壇展示了這些干預(yù)在減少暴力、社會(huì)不公，以及提升城市的整體效能方面所作出的重大貢獻(xiàn)。

這些趨勢(shì)現(xiàn)在被許多發(fā)展中國(guó)家競(jìng)相效仿，然而，這種城市干預(yù)雖取得了成功，卻既耗時(shí)費(fèi)力，又存在諸多局限。雖然這些改變?cè)谏鐓^(qū)的尺度上非常有效，但卻不能解決更大尺度、更為復(fù)雜的城市區(qū)域的問(wèn)題。此外，未來(lái)20年預(yù)計(jì)將有一億人口將生活在新的非常規(guī)聚落中，然而，即使在政府主動(dòng)處理這些非常規(guī)性問(wèn)題的國(guó)家，政府官員們對(duì)于提前規(guī)劃新的非常規(guī)地區(qū)仍然心存懷疑。既然無(wú)法阻止這些非常規(guī)地區(qū)的發(fā)展，政府官員們將任由其出現(xiàn)，等到未來(lái)再尋求改善這些非常規(guī)聚落的方案計(jì)劃。

思維模式的轉(zhuǎn)變迫在眉睫。在《對(duì)未來(lái)非常規(guī)聚落的規(guī)劃和設(shè)計(jì)：塑造自我建設(shè)的城市》（2014年由勞特利奇出版社出版）一書(shū)中，我就如何解決這些挑戰(zhàn)提出了一些建議。這被我稱為“非常規(guī)‘電樞’策略”（IAA，Informal Armatures Approach）的提議并不復(fù)雜，但是需要不同的思維方式、新的設(shè)計(jì)策略和管理標(biāo)準(zhǔn)。

墨西哥城。圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，由作者提供。

在未來(lái)的五十年中，全球大部分的城市擴(kuò)張將發(fā)生在中國(guó)、印度、拉丁美洲和非洲的發(fā)展中國(guó)家中。根據(jù)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志的報(bào)道，發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)已超越了發(fā)達(dá)國(guó)家或所謂的富裕國(guó)家——如美國(guó)、部分歐洲國(guó)家、澳大利亞及新西蘭等，主要體現(xiàn)在國(guó)民消費(fèi)、商品進(jìn)出口、石油、鋼鐵及混凝土產(chǎn)量等方面。2011年，全球移動(dòng)電話服務(wù)的82%業(yè)務(wù)和機(jī)動(dòng)車購(gòu)買量的52%來(lái)自發(fā)展中國(guó)家。

由作者所著的《對(duì)未來(lái)非常規(guī)聚落的規(guī)劃和設(shè)計(jì)：塑造自我建設(shè)的城市》（2014年由勞特利奇出版社出版）一書(shū)。

IAA主張對(duì)于那些新興的非常規(guī)地區(qū)，若加以適當(dāng)?shù)妮o助，可演化成為和諧、有吸引力的都市區(qū)域，甚至可能優(yōu)于常規(guī)城市。它提供了一種將城市活力、靈活性、有機(jī)形態(tài)、地方意識(shí)以及非常規(guī)的公眾參與和前沿的規(guī)劃、設(shè)計(jì)策略相結(jié)合的可能性。這種搶占先機(jī)的、不間斷的方式可能衍生出一個(gè)常規(guī)與非常規(guī)相混合的產(chǎn)物，其將在不同尺度上實(shí)施（從特定場(chǎng)地尺度到國(guó)土尺度），形成豐富的都市生態(tài)環(huán)境，并通過(guò)不斷與時(shí)俱進(jìn)來(lái)提升自身彈性。

然而，IAA的成功需要滿足以下幾點(diǎn)條件：
    1)認(rèn)同“不作為”將會(huì)因社會(huì)和環(huán)境的壓力付出高昂的代價(jià)。這種認(rèn)同要求我們接受非常規(guī)作為一種合理的城市產(chǎn)生的模式，我們必須接受它，并用創(chuàng)新的方式來(lái)對(duì)其加以影響。
    2)制定更具前瞻性的土地投資政策，以降低房地產(chǎn)驅(qū)動(dòng)模式的排他性影響，并隨著時(shí)間的流逝，獲得更為平衡的城市組織形態(tài)。
    3)關(guān)注社區(qū)在規(guī)劃、設(shè)計(jì)和管理上無(wú)法獨(dú)立解決的問(wèn)題，并以實(shí)體和非實(shí)體性支持系統(tǒng)來(lái)應(yīng)對(duì)快速的變化；與此同時(shí)，還要解決以下問(wèn)題：
      a. 公共領(lǐng)域、社會(huì)服務(wù)的普及，以及如何使它們與時(shí)俱進(jìn)；
      b. 提供適合自我建設(shè)的土地區(qū)塊；
      c. 逐漸整合那些通常僅出現(xiàn)在常規(guī)城市中的都市元素。
    4)增強(qiáng)政府部門(mén)、專業(yè)性組織、私營(yíng)部門(mén)及社區(qū)之間的聯(lián)合，培養(yǎng)可以親臨現(xiàn)場(chǎng)與各跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)、普通居民開(kāi)展合作的領(lǐng)導(dǎo)者和合格的服務(wù)型企業(yè)。

與傳統(tǒng)規(guī)劃不同的是，IAA加強(qiáng)了生態(tài)性、社會(huì)性和效能性，其深入研究與每個(gè)背景環(huán)境相關(guān)的各個(gè)方面，向人們描繪了一種令人信服的、靈活的、與時(shí)俱進(jìn)的公共領(lǐng)域愿景。

這些輔助性的“電樞”可能會(huì)與不同的城市領(lǐng)域相結(jié)合：低成本流動(dòng)、水管理、食物生產(chǎn)、教育機(jī)會(huì)、當(dāng)?shù)刂圃旒庸ぜ寄艿睦谩p少社會(huì)暴力、增強(qiáng)自我管制等。最重要的是，社區(qū)將盡其所能地謀求發(fā)展：居民們將建設(shè)自己的居所，發(fā)展穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系，并主動(dòng)融入可增收的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

IAA可以被視為一種能夠更好地輔助新興非常規(guī)城市建設(shè)的景觀都市化策略。盡管這些策略尤其適用于發(fā)展中國(guó)家，但其基本標(biāo)準(zhǔn)以及在對(duì)效力的追求、創(chuàng)造附加值的能力、與時(shí)俱進(jìn)的管理和對(duì)彈性的提升等方面的優(yōu)勢(shì)，都可以被運(yùn)用到任何背景環(huán)境當(dāng)中。

陳豐
英國(guó)建筑聯(lián)盟學(xué)院景觀都市學(xué)碩士，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教師
其在亞洲和歐洲擁有豐富的城市規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，專業(yè)領(lǐng)域包括城市景觀設(shè)計(jì)策略和發(fā)展、新城景觀規(guī)劃、公共開(kāi)放空間設(shè)計(jì)、生態(tài)環(huán)境研究、鄉(xiāng)建和旅游規(guī)劃等

“環(huán)境與社會(huì)危機(jī)”是擺在人類面前的重大課題。常規(guī)性城市化是在過(guò)去幾十年快速城市擴(kuò)張下的管理模式，是自上而下進(jìn)行設(shè)計(jì)的產(chǎn)物。傳統(tǒng)的城市設(shè)計(jì)實(shí)踐不管是在應(yīng)對(duì)社會(huì)與環(huán)境的危機(jī)的規(guī)模方面，還是在采用生態(tài)實(shí)踐方面都有所不足。所以，“現(xiàn)代城市規(guī)劃也成為了加劇社會(huì)隔離問(wèn)題的‘工具’”。非常規(guī)性城市化削弱了居民對(duì)很多城市性方面的使用依賴，生活中也出現(xiàn)很多不定性和短暫性，當(dāng)然同樣有著一些嚴(yán)重問(wèn)題遺留。但它揭示了居民對(duì)于另一種規(guī)劃的參與程度，對(duì)于問(wèn)題的解決也是多樣而嶄新的。這是自下而上的設(shè)計(jì)產(chǎn)物。

而所謂的“非常規(guī)的電樞”策略是這雙重規(guī)劃邏輯下的“混合產(chǎn)物”，也是近幾年生態(tài)都市主義者們所大力倡導(dǎo)的。非常規(guī)城市化的挑戰(zhàn)之一就是需要跨學(xué)科專業(yè)的輔助，以全球化的視野，運(yùn)用區(qū)域性和全局性的方式思考多層級(jí)的環(huán)境與社會(huì)的特質(zhì)，從而促成一套適應(yīng)特定情況下的彈性設(shè)計(jì)原則。

宣言人:俞孔堅(jiān)
北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)、教授
土人設(shè)計(jì)創(chuàng)始人、首席設(shè)計(jì)師
美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院院士
美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)會(huì)士
譯:《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》編輯部 + 佘依爽

自1966年“宣言”以來(lái)的50年里，景觀設(shè)計(jì)行業(yè)碩果累累。與50年前生態(tài)規(guī)劃的先驅(qū)們所面對(duì)的環(huán)境形勢(shì)相比，引領(lǐng)世界城鎮(zhèn)化和工業(yè)化的北美、歐洲各國(guó)都有了可觀的改善。景觀設(shè)計(jì)行業(yè)在很多領(lǐng)域都發(fā)揮了關(guān)鍵的作用，通過(guò)運(yùn)用更多樣的技術(shù)方法（諸如設(shè)計(jì)結(jié)合自然、可持續(xù)場(chǎng)地管理、生態(tài)雨洪管理、綠道和綠色基礎(chǔ)設(shè)施、綠色屋頂，以及公眾參與等），提升了公眾認(rèn)知，改進(jìn)了自然和人類生態(tài)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與規(guī)劃實(shí)踐，更合理地對(duì)自然和文化資源進(jìn)行了管理。如此顯著的成功印證了先驅(qū)們?cè)?0年前的預(yù)想：“沒(méi)有一蹴而就的治愈良方，也沒(méi)有一種可治百病的靈丹妙藥，我們唯有通過(guò)多種綜合的方案的協(xié)同作用才能解決問(wèn)題。”

然而，生存的挑戰(zhàn)并沒(méi)有就此結(jié)束。這些發(fā)生在美國(guó)區(qū)域尺度上的幸運(yùn)的改善，并不能緩解全球境況的惡化。今天，隨著全球化和世界范圍內(nèi)的城鎮(zhèn)化，那些50年前曾被認(rèn)為是區(qū)域性的和國(guó)家層面的環(huán)境危機(jī)已升級(jí)為全球性問(wèn)題，特別是在東南亞、印度、中國(guó)等發(fā)展中國(guó)家，這些問(wèn)題尤為棘手。而且，全球氣候惡化已是不爭(zhēng)的事實(shí)：日趨嚴(yán)重的水源、食物和能源短缺，伴隨著環(huán)境的惡化，已嚴(yán)重威脅著人類自身的生存。以中國(guó)為例：過(guò)去50年間總?cè)丝谠鲩L(zhǎng)了一倍，城市人口增加了6倍，75%的地表水被污染，400余座城市面臨水資源短缺。同時(shí)，70%的人口每年都在同發(fā)生在城市和鄉(xiāng)村中的洪水作抗?fàn)帲珖?guó)三分之一的區(qū)域飽受霧霾侵襲，50%的濕地在過(guò)去50年中消失，大量稀有物種滅絕。除此之外，我們也遺失了大量寶貴的文化遺產(chǎn)。正如先驅(qū)們?cè)诎雮€(gè)世紀(jì)前所說(shuō)：“在今天看來(lái)只是影響我們生活質(zhì)量的污染和破壞，將威脅生命我們明天的生存。”很顯然，除了保護(hù)地球家園，我們別無(wú)他途。

然而我們并非孤立無(wú)援。我們的行業(yè)的先輩們?cè)诎l(fā)表了1966年的“宣言”之后的努力和成就，至少已經(jīng)向世界證明了景觀設(shè)計(jì)行業(yè)對(duì)環(huán)境惡化的改善是成功的，一種綜合的、共生性的策略——也就是通過(guò)景觀過(guò)程與格局的設(shè)計(jì)——成為了解決問(wèn)題的關(guān)鍵。為了贏得我們新一輪的針對(duì)全球環(huán)境惡化的改善的戰(zhàn)役，我們需要推廣那些已經(jīng)經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)的最佳實(shí)踐方案，在更大的尺度上運(yùn)用更為綜合的、共生性的策略，并進(jìn)一步完善使其兼容并包。在這個(gè)史無(wú)前例的時(shí)刻，我們必須完成治愈地球的使命，成為先驅(qū)們所倡導(dǎo)的“指揮家的角色”——如麥克哈格所說(shuō)：“景觀設(shè)計(jì)師不該是孤軍奮戰(zhàn)的藝術(shù)家，而應(yīng)該是使與景觀設(shè)計(jì)相關(guān)的所有學(xué)科和個(gè)人團(tuán)結(jié)到景觀這一媒介中的引領(lǐng)者”。

面對(duì)這些全球性的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，我們需要對(duì)景觀設(shè)計(jì)行業(yè)重新定義，將其看作是治愈地球、維系人類發(fā)展的生存的藝術(shù)。景觀是所有自然演替、生物進(jìn)化和文化進(jìn)程交融的媒介，因此景觀設(shè)計(jì)學(xué)（景觀的規(guī)劃、設(shè)計(jì)和管理）將是在錯(cuò)綜復(fù)雜的自然與人文環(huán)境下，帶領(lǐng)人們面對(duì)生存挑戰(zhàn)的關(guān)鍵行業(yè)。面對(duì)現(xiàn)代的生態(tài)和環(huán)境危機(jī)，以下三個(gè)策略將指導(dǎo)景觀設(shè)計(jì)行業(yè)成為引領(lǐng)者：

(1)規(guī)劃實(shí)踐：保障和完善各個(gè)尺度下的綜合性生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，以保護(hù)不同的生態(tài)和文化資產(chǎn)，并提供有效的綜合生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)，以作為精明增長(zhǎng)和精明保護(hù)的工具和框架。
(2)設(shè)計(jì)和管理實(shí)踐：定義一種新的美學(xué)，一種基于健康的生態(tài)演進(jìn)、喚起人們內(nèi)心深層次美感的“大腳美學(xué)”（可持續(xù)美學(xué)），而非扭曲的、矯揉造作的、華而不實(shí)的“小腳”美學(xué)。這種美學(xué)必須是高效而豐產(chǎn)的，可在較少的維護(hù)下提供重要的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)。
(3)全球合作與教育：作為專業(yè)人士和學(xué)者，我們必須達(dá)成全球尺度的協(xié)作，共享知識(shí)、共同對(duì)抗來(lái)自世界各地的環(huán)境危機(jī)。我們都了解，地球環(huán)境牽一發(fā)而動(dòng)全身，必須通過(guò)改革和重建景觀設(shè)計(jì)學(xué)的教育體系，建立和鞏固景觀設(shè)計(jì)學(xué)作為一種生存藝術(shù)的基石，通過(guò)構(gòu)建和分享生存技術(shù)的智慧來(lái)應(yīng)對(duì)洪水、干旱和食物生產(chǎn)等挑戰(zhàn)，而不是簡(jiǎn)單地教授裝飾花園的藝術(shù)，取悅精英的消遣只能事。讓學(xué)生們向農(nóng)民學(xué)習(xí)，向不同氣候和環(huán)境條件下的本土可持續(xù)景觀實(shí)踐知識(shí)與智慧學(xué)習(xí)，建立一個(gè)面對(duì)多樣環(huán)境挑戰(zhàn)的專業(yè)實(shí)踐智慧庫(kù)。這些將為景觀設(shè)計(jì)行業(yè)開(kāi)啟一片全新的廣闊空間。

會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)©吳尤

中國(guó)學(xué)生和參會(huì)人員

中國(guó)參會(huì)人員

佘依爽?
《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》期刊編輯部主任

作為世界影響力顯著的中國(guó)景觀設(shè)計(jì)師和學(xué)者及教育家，俞孔堅(jiān)的觀察視角從來(lái)都不僅僅局限在本土，而是從中國(guó)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，尋找世界共同問(wèn)題的普適性解決方案。同時(shí)，從50年前的美國(guó)類比到現(xiàn)在的全球境況，他認(rèn)為已經(jīng)經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)的美國(guó)和歐洲的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)理論和實(shí)踐體系已成為救世濟(jì)民的良藥，需要推而廣之，但這并非全部，而中國(guó)五千年的生存智慧，特別是農(nóng)耕智慧，則將極大豐富世界景觀設(shè)計(jì)學(xué)應(yīng)對(duì)全球性環(huán)境與生態(tài)危機(jī)的策略。俞孔堅(jiān)及其北大和土人的近20年的研究和實(shí)踐已經(jīng)向世界證明了這一點(diǎn)，并獲得了國(guó)際同行的高度認(rèn)可。

宣言人:Martha Schwartz
瑪莎·舒瓦茨及合伙人設(shè)計(jì)事務(wù)所首席設(shè)計(jì)師
哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究生院景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐課程教授 譯:《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》編輯部 + 韓依紋

我相信有關(guān)人為導(dǎo)致的氣候變化的科學(xué)共識(shí)已是無(wú)可爭(zhēng)議的。詹姆斯·漢森——一位曾就職于美國(guó)國(guó)家航空和宇宙航行局（NASA）的氣候?qū)W家，由于他的多項(xiàng)推測(cè)最終成為現(xiàn)實(shí)而被備受尊重——近日向公眾發(fā)布了一則令人沮喪的警告：當(dāng)提到逆轉(zhuǎn)或者緩解由于氣候變化帶來(lái)的不利影響時(shí)，我們便已經(jīng)瀕臨絕境。

以下幾個(gè)令人擔(dān)憂的事實(shí)證明了全球變暖已經(jīng)到來(lái)，并且比預(yù)期的發(fā)生得更快：

1. 2015年是有歷史記錄以來(lái)最熱的一年，而且過(guò)去的十年是自1880年以來(lái)最熱的十年；
2. 2015年十一月，地球升高了1℃——這是官方正式發(fā)布的數(shù)據(jù)，但是大多數(shù)人認(rèn)為這只是保守估計(jì)——如果增長(zhǎng)幅度高于2℃就意味著超過(guò)了防止毀滅性全球變暖的安全極限，而我們已經(jīng)達(dá)到了這個(gè)極限的一半。
3. 最駭人聽(tīng)聞的事實(shí)是：東西伯利亞北極大陸架的甲烷正在向外滲漏。

我們?nèi)缃竦拇髿庵蠧O2含量為400ppm，超過(guò)了預(yù)計(jì)的350ppm這一臨界點(diǎn)，這等同于每天用四十萬(wàn)顆廣島原子彈來(lái)加熱我們土地、空氣、冰川和海洋。如今全球海洋的溫度比140年前升高了1℃。溫度升高的北冰洋導(dǎo)致永凍的東西伯利亞北極大陸架融化，并開(kāi)始向外滲漏甲烷——這種氣體是CO2吸熱能力的20至30倍。北冰洋的海底蘊(yùn)藏了如此巨量的甲烷氣體，以至于小部分的滲漏就會(huì)導(dǎo)致地球大氣的平均氣溫驟增10℃。

據(jù)最近對(duì)西伯利亞北極大陸架的觀察顯示，甲烷從海底滲漏的比率正在增長(zhǎng)。這些事實(shí)已經(jīng)令那些聲稱甲烷在當(dāng)下或?qū)⒃诮酉聛?lái)幾十年內(nèi)面臨災(zāi)難性的滲漏或“沸騰”的科學(xué)預(yù)言變得鑿鑿可信。如此的滲漏將以指數(shù)般擴(kuò)大全球變暖的影響，致使災(zāi)難要比我們預(yù)期的更快到來(lái)。

在此之前，景觀設(shè)計(jì)基金會(huì)（LAF）的宣言正確地預(yù)測(cè)了1966年的環(huán)境危機(jī)，并作出了相應(yīng)，繼而為我們描繪了未來(lái)五十年的愿景。愿景中的生態(tài)規(guī)劃倡議和教育目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。然而，我們要直面一個(gè)棘手的新挑戰(zhàn)。在1966年，那些富有遠(yuǎn)見(jiàn)的先輩沒(méi)有預(yù)測(cè)到伴隨著全球化或人口爆炸而來(lái)的過(guò)度的礦物燃料的使用和消耗，而此狀況的影響超出了我們行業(yè)通過(guò)負(fù)責(zé)任的設(shè)計(jì)在可持續(xù)發(fā)展方面所有已付諸的努力和已取得的成就。

我不再認(rèn)為個(gè)人或有責(zé)任心的實(shí)踐者們能夠有效地為扭轉(zhuǎn)這個(gè)被印證已久的危機(jī)，因?yàn)檫@種危機(jī)已經(jīng)迫在眉睫。我們不能再等到下一個(gè)五十年了，或者連十五年也不能再等了。我的結(jié)論或許聽(tīng)上去很悲觀：我認(rèn)為再優(yōu)秀的專業(yè)實(shí)踐也無(wú)法在解決全球變暖這一問(wèn)題上發(fā)揮作用——我們正在經(jīng)歷這個(gè)問(wèn)題所帶來(lái)的嚴(yán)重影響。我也絕不是在宣揚(yáng)要停止發(fā)展我們的行業(yè)優(yōu)勢(shì)，或者停止我們作為有責(zé)任感的實(shí)踐者去履行個(gè)人職責(zé)。但我今天想說(shuō)的是：在面對(duì)這個(gè)嚴(yán)峻的環(huán)境危機(jī)的十字路口方面，我們必須在景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐之外做得更多。擺在我們所有人面前的問(wèn)題是：“我們?nèi)绾巫霾拍懿蛔屔鲜鰹?zāi)難變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)？在全球變暖的影響比預(yù)期到來(lái)得更快的情況下，作為旨在管理自然環(huán)境的從業(yè)者們，我們?cè)撟鲂┦裁矗俊?

我的宣言實(shí)在呼吁一種集體行動(dòng)：我們必須為基于消除人為性全球變暖的地理技術(shù)的發(fā)展和測(cè)試進(jìn)行資助，直到CO2的排放達(dá)到消減要求，并同時(shí)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)能源經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。

重中之重的是，我們應(yīng)該發(fā)展為北冰洋降溫的科技，因?yàn)橛捎诒北蟊ㄈ诨赡芤鸬拇罅考淄闈B漏會(huì)造成一場(chǎng)波及全球的危機(jī)。現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了一些可以迅速為北冰洋降溫的技術(shù)，這些技術(shù)可以以“太陽(yáng)輻射管理”（SRM）的形式被應(yīng)用到了任何所需的尺度上。我們應(yīng)該立即投身于此方向的研究和發(fā)展中去。同時(shí)，我們要聚焦于減少大氣中的CO2含量，并通過(guò)CO2脫除技術(shù)（CDR）過(guò)程來(lái)降低污染的程度、緩解全球變暖的影響。

把減少全球溫室氣體排放作為我們最為緊迫的、優(yōu)先處理的事情，因此我們需要實(shí)施碳發(fā)電站的廢氣減排——無(wú)論是現(xiàn)有的、新建的，還是計(jì)劃擬建的——尤其必須嚴(yán)格控制那些應(yīng)用了捕碳和固碳技術(shù)（CCS）的火力發(fā)電站的廢氣排放。

科學(xué)家們已經(jīng)設(shè)想出多種方法，并可能發(fā)現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)的創(chuàng)新方案：所以這些解決方案在技術(shù)上具有非常高的可行性。但是在實(shí)施之前還需要更多的研究和檢驗(yàn)。我相信“科學(xué)”可以幫助我們渡過(guò)即將到來(lái)的困境，并為我們爭(zhēng)取更多的時(shí)間，從而最終實(shí)現(xiàn)“零碳排放量”的這個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)才終會(huì)實(shí)現(xiàn)。

因此，我在此敦促美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)（ASLA）創(chuàng)立一支更具信服力的政治力量，以此來(lái)鼓勵(lì)我們的決策者和政客們?nèi)ブС帜切┐竽憚?chuàng)新的研究，這些研究將通過(guò)可以防止北冰洋甲烷滲漏，以及封存和捕捉甲烷的技術(shù)來(lái)拯救地球的大氣環(huán)境。我們必須對(duì)政府施加壓力，去投資于那些同“曼哈頓氣候變暖調(diào)控計(jì)劃”類似的項(xiàng)目，以此來(lái)回應(yīng)擺在我們面前的環(huán)境危機(jī)，尤其是與北冰洋甲烷滲漏有關(guān)的。ASLA的政治議程應(yīng)該同樣重視社會(huì)媒體的聲音。現(xiàn)在是通過(guò)這些平臺(tái)就可以導(dǎo)致政治變革的時(shí)代。請(qǐng)?jiān)负秃灻顒?dòng)驅(qū)使了那些執(zhí)政者正視民眾的呼聲。這就是現(xiàn)代版的“街頭游行”。我們必須成為“網(wǎng)絡(luò)上的勇士”。

我們作為接受過(guò)良好教育的知識(shí)階層，擁有影響大眾的能力。同時(shí)，我們還擁有培養(yǎng)人們對(duì)環(huán)境危機(jī)的意識(shí)及做出改變的力量。我進(jìn)一步的提議是：作為一群敬業(yè)的景觀設(shè)計(jì)師，我們應(yīng)立即舉辦一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的關(guān)于氣候的社會(huì)活動(dòng)，舉辦者應(yīng)該是兩個(gè)能代表我們的、最重要的專業(yè)組織——ASLA和LAF。我們必須敦促這兩個(gè)組織正式認(rèn)識(shí)到現(xiàn)狀的嚴(yán)重性，且與我們并肩作戰(zhàn)，并同時(shí)支持與其他付諸實(shí)踐的團(tuán)體的結(jié)盟，例如350.org、地球之友（Friends of the Earth）、綠色空間（Greenpeace）、北冰洋甲烷緊急小組（Arctic Methane Emergency Group）等組織，這些團(tuán)體正在全力以赴地、英勇無(wú)畏地為全球變暖的政策和行動(dòng)貢獻(xiàn)著自己的力量。

ASLA在華盛頓有一個(gè)游說(shuō)團(tuán)隊(duì)。我們必須最大化地使用所擁有的知識(shí)權(quán)威和政治影響力，從而有策略地推進(jìn)對(duì)氣候拯救行動(dòng)。

總之，我建議將我們的優(yōu)先順序從側(cè)重個(gè)人實(shí)踐轉(zhuǎn)移到群體合作的政治行動(dòng)中去，以此督促我們的政府：

1. 聯(lián)合國(guó)際力量為北冰洋降溫，抑制甲烷滲漏并有效地降低大氣中的CO2含量；
2. 立即付諸大量的行動(dòng)來(lái)全面削減全球范圍內(nèi)的CO2排放；
3. 快速向完全可再生能源轉(zhuǎn)型。

我希望世界上頂級(jí)的科學(xué)家們找到為我們爭(zhēng)取時(shí)間的方法，從而可以阻止氣候變暖勢(shì)態(tài)的加劇。那么，我們將獲得學(xué)習(xí)如何與地球和諧共處的第二次機(jī)會(huì)。但我們必須共同為之付諸行動(dòng)：從現(xiàn)在開(kāi)始！

韓依紋
首爾大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)在讀博士，景觀生態(tài)規(guī)劃實(shí)驗(yàn)室研究員室研究員

全球變暖”被主要?dú)w咎于人類活動(dòng)的影響。在過(guò)去的十幾年間，變暖現(xiàn)象集中高發(fā)，這致使海平面上升、海水溫度增高、冰川冰蓋面積萎縮等一系列環(huán)境問(wèn)題頻繁發(fā)生。瑪莎·舒瓦茨作為一位女性景觀設(shè)計(jì)師，以一系列形式獨(dú)到的實(shí)踐項(xiàng)目而聞名。在此次會(huì)議中，她以行業(yè)的視角對(duì)拯救“全球變暖”進(jìn)行呼吁，且消極地推斷景觀設(shè)計(jì)師的項(xiàng)目實(shí)踐行為對(duì)緊急狀態(tài)下氣候危機(jī)的緩解無(wú)足輕重，而是更多地側(cè)重景觀設(shè)計(jì)師團(tuán)體協(xié)作的影響力，并主張有策略的合作，從而推動(dòng)政府行為下的決策制定與執(zhí)行，特別是對(duì)相關(guān)技術(shù)研究的資金和政策支持。

針對(duì)“全球變暖”的思考本就是全世界和全人類的當(dāng)務(wù)之急，不僅僅需要行業(yè)內(nèi)的合作，也需要多學(xué)科、多國(guó)家和多民族的共同推進(jìn)。盡管瑪莎在宣言中提出了幾點(diǎn)實(shí)施建議，卻并沒(méi)有太讓人印象深刻的實(shí)施細(xì)節(jié)。景觀設(shè)計(jì)師站在人文學(xué)、自然科學(xué)和藝術(shù)學(xué)的交叉路口，在社會(huì)學(xué)家、工程師、規(guī)劃師或生態(tài)學(xué)家的角色間轉(zhuǎn)換。比起單純的行業(yè)內(nèi)合作，在瑪莎所鼓勵(lì)的“共同合作”中，景觀設(shè)計(jì)師能夠做的其實(shí)可以更多。

宣言人:Kelly Shannon
南加利福尼亞大學(xué)建筑系教授、景觀設(shè)計(jì)與都市主義研究生課程負(fù)責(zé)人
譯:《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》編輯部 + 陳豐

1966年，“宣言”的起草者們宣稱，是對(duì)嚴(yán)重的環(huán)境危機(jī)的擔(dān)憂將他們聚在了一起，并成立了景觀設(shè)計(jì)基金會(huì)（LAF）。他們提出了對(duì)景觀設(shè)計(jì)行業(yè)加以武裝的呼吁。50年之后，在各行業(yè)日趨各自為政的世界，盡管存在質(zhì)疑之聲，但景觀設(shè)計(jì)學(xué)很可能仍是維護(hù)社會(huì)與生態(tài)公平的最強(qiáng)有力的工具。

面對(duì)氣候變化、水和食物安全、森林過(guò)度砍伐、基礎(chǔ)設(shè)施、能源和無(wú)節(jié)制的城鎮(zhèn)化等當(dāng)今世界最緊迫、最根本性的問(wèn)題，景觀設(shè)計(jì)學(xué)擁有著當(dāng)仁不讓的解決能力。一批全新的具有挑戰(zhàn)性的項(xiàng)目正在等待著景觀設(shè)計(jì)師去應(yīng)對(duì)。此外，除了美觀和功能性以外，景觀設(shè)計(jì)學(xué)貫穿于不同尺度和生態(tài)領(lǐng)域的完整設(shè)計(jì)體系使之成為了具有信服力的政治媒介。

如今我們站在懸崖之上，處在一個(gè)重要的臨界點(diǎn)：我們這座星球正面臨著完全毀滅的危險(xiǎn)。這永無(wú)休止的、互相關(guān)聯(lián)的、具有自我適應(yīng)性的增長(zhǎng)、積累、重建和重生的輪回，不斷發(fā)生在尺度與時(shí)間相互嵌套的人類和自然生態(tài)之中。景觀設(shè)計(jì)師不僅要切實(shí)完成重塑地球生態(tài)系統(tǒng)的使命，并且要通過(guò)更廣泛的、系統(tǒng)性的思考，來(lái)改變我們?cè)谶@座星球上賴以生存的棲息環(huán)境——景觀設(shè)計(jì)師必須擁有這種扭轉(zhuǎn)勢(shì)態(tài)發(fā)展的力量。

這個(gè)世界正在邁向?yàn)?zāi)難，而景觀設(shè)計(jì)師對(duì)此肩負(fù)重任，我們是從根本上改變這種局面的核心力量。氣候變化絕非無(wú)稽之談。妥協(xié)性的宣言不會(huì)造成強(qiáng)有力的影響。景觀設(shè)計(jì)業(yè)必須幫助政策制定者劃定界限，并為社會(huì)運(yùn)動(dòng)指引方面。富有魄力并給人以鼓舞的設(shè)計(jì)項(xiàng)目將影響并引導(dǎo)政策的制定。

需要對(duì)北半球的大眾文化進(jìn)行謹(jǐn)慎而大膽的再修改和再調(diào)整，因?yàn)榘l(fā)展的進(jìn)程處于不斷的變革、優(yōu)化和修正之中；這個(gè)進(jìn)程不再將容納和適應(yīng)大規(guī)模的人口、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放在首位。新的混合型生態(tài)必須在城市與自然、消費(fèi)性與生產(chǎn)性空間、非滲透性與滲透性地表，以及都市與鄉(xiāng)村之間形成創(chuàng)新性協(xié)同作用。

在城鎮(zhèn)化、工業(yè)化和移民迅猛增長(zhǎng)的南半球，大規(guī)模開(kāi)發(fā)的同時(shí)必須保證自然生態(tài)的穩(wěn)健發(fā)展。健康的植被和水系統(tǒng)構(gòu)建了我們?nèi)祟惖沫h(huán)境，并為適應(yīng)性景觀搭建了框架。通過(guò)對(duì)自然和人造生態(tài)系統(tǒng)的整合設(shè)計(jì)，我們必須提升國(guó)家和城市應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的恢復(fù)能力。除了我們的同行們?cè)?0年前的深切呼吁，更多時(shí)候，景觀設(shè)計(jì)行業(yè)常處于重大環(huán)境議程之外；在西歐，那些偶爾由景觀設(shè)計(jì)師領(lǐng)導(dǎo)的重大城市轉(zhuǎn)型項(xiàng)目，以及有其參與的大型基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目，已成為環(huán)境議程最為先進(jìn)的前沿領(lǐng)域。美國(guó)的景觀設(shè)計(jì)師們需要更富預(yù)見(jiàn)性地創(chuàng)造更多機(jī)遇來(lái)進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)——而非進(jìn)行零碎的或臨時(shí)性設(shè)計(jì)——景觀設(shè)計(jì)師必須為持續(xù)擴(kuò)張公共領(lǐng)域的政治意愿承擔(dān)更多責(zé)任，積極對(duì)客戶進(jìn)行熏陶和宣傳，以幫助其正確理解并重視景觀設(shè)計(jì)師在國(guó)家、區(qū)域、城市和地區(qū)等各個(gè)層面上的角色及重要價(jià)值。尤其對(duì)于美國(guó)的景觀設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，正有無(wú)限的機(jī)遇與巨大的責(zé)任擺在我們眼前。波及全國(guó)各個(gè)城市的社會(huì)紛爭(zhēng)有增無(wú)減，加之近年來(lái)出現(xiàn)的許多極端氣候現(xiàn)象，如持續(xù)的熱浪、干旱、洪水、龍卷風(fēng)和火災(zāi)，都向我們揭示和暴露了人類和自然生態(tài)系統(tǒng)之間的脆弱性。而這一切恰恰為我們?cè)俅雾懫鹆司姡壕坝^設(shè)計(jì)行業(yè)迫切需要建立平等和真正民主的公共環(huán)境，并實(shí)施風(fēng)險(xiǎn)緩解策略。

同時(shí)，景觀設(shè)計(jì)行業(yè)有能力——也有責(zé)任——發(fā)掘項(xiàng)目的獨(dú)特性：它們的運(yùn)作模式、不為人知的關(guān)鍵所在、邏輯、機(jī)遇和潛在危險(xiǎn)。對(duì)“綠色浪潮”和相對(duì)應(yīng)的“以績(jī)效為主導(dǎo)”的癡迷顯然不是萬(wàn)靈藥。實(shí)地研究會(huì)展示出一塊場(chǎng)地的地形和地質(zhì)情況，以及每一天中混亂和萬(wàn)物相競(jìng)的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。對(duì)現(xiàn)有景觀的邏輯、某區(qū)域內(nèi)的文化植入、社會(huì)的形成和空間的編排等進(jìn)行調(diào)查，需要同時(shí)從歷時(shí)性和共時(shí)性的視角考慮。

現(xiàn)場(chǎng)中的圖解式的說(shuō)明遠(yuǎn)比描述性文字更有效，并且可以成為一種呈現(xiàn)重要事實(shí)的形式（選擇測(cè)繪的內(nèi)容極為重要），以及從未說(shuō)出的、未寫(xiě)就的事實(shí)中通過(guò)觸覺(jué)和感官而獲取洞察力的基礎(chǔ)。相應(yīng)地，景觀設(shè)計(jì)則可作為一種抵抗有愈演愈烈趨勢(shì)的同質(zhì)化、全球化，以及文化和場(chǎng)所“貧瘠化”的有效工具。景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目必須充分結(jié)合地理、地質(zhì)、文化等多方面的環(huán)境與背景，實(shí)現(xiàn)嵌入式設(shè)計(jì)。

人類對(duì)景觀設(shè)計(jì)正表現(xiàn)出前所未有的迫切需求性。與此同時(shí)，景觀設(shè)計(jì)業(yè)必須重拾其作為一門(mén)關(guān)鍵學(xué)科的地位，巧妙地綜合生態(tài)系統(tǒng)、科學(xué)數(shù)據(jù)、工程方法、社會(huì)實(shí)踐和文化價(jià)值，將其全部融入對(duì)建成環(huán)境的設(shè)計(jì)。大膽的愿景需是構(gòu)想與實(shí)際的結(jié)合，這樣才可以激起推動(dòng)社會(huì)平等和環(huán)境正義的對(duì)話，彰顯景觀所擁有的變革力量。此時(shí)正是再一次呼吁對(duì)我們的行業(yè)進(jìn)行武裝的最佳時(shí)機(jī)——讓我們積極投身于這個(gè)世界，證明景觀設(shè)計(jì)的必要性！我們行業(yè)的政治媒介角色必須重新煥發(fā)強(qiáng)大的活力：在重塑生態(tài)系統(tǒng)和改變生活方式上，景觀設(shè)計(jì)業(yè)要成為當(dāng)仁不讓的引領(lǐng)者。

陳豐
英國(guó)建筑聯(lián)盟學(xué)院景觀都市學(xué)碩士，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教師
其在亞洲和歐洲擁有豐富的城市規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，專業(yè)領(lǐng)域包括城市景觀設(shè)計(jì)策略和發(fā)展、新城景觀規(guī)劃、公共開(kāi)放空間設(shè)計(jì)、生態(tài)環(huán)境研究、鄉(xiāng)建和旅游規(guī)劃等

Kelly Shannon強(qiáng)調(diào)了國(guó)家、區(qū)域、城市和地區(qū)不同級(jí)別的角色角度和尺度的變化。現(xiàn)在眾多項(xiàng)目都受限于尺度視野，相應(yīng)的生態(tài)、可持續(xù)的標(biāo)準(zhǔn)關(guān)注更多的是一定尺度的建筑或社區(qū)，而不是整個(gè)城市乃至城市之間或國(guó)家層面的基礎(chǔ)設(shè)施。過(guò)快的城鎮(zhèn)化進(jìn)程也導(dǎo)致相應(yīng)的生態(tài)和城市設(shè)計(jì)理論在尺度的研究上的滯后。

在過(guò)去幾十年中，放任自流的城市發(fā)展和權(quán)力政治過(guò)度消費(fèi)了環(huán)境資源，嚴(yán)重破壞了生態(tài)系統(tǒng)，造成了社會(huì)和文化的貧瘠。人類對(duì)于城市生活的滿足感來(lái)自于平等和民主的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)的公共環(huán)境，而這種滿足感來(lái)自于多樣性的生活方式參與的愉悅感，和與之配套的物質(zhì)空間與基礎(chǔ)設(shè)施。

通過(guò)共時(shí)性的景觀系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與歷時(shí)性的系統(tǒng)演變的研究，并以此聯(lián)系到景觀空間設(shè)計(jì)的流動(dòng)性，建立了景觀設(shè)計(jì)的時(shí)空觀。

未來(lái)的景觀設(shè)計(jì)將面臨前所未有的挑戰(zhàn)，也擁有巨大變革的力量，因?yàn)闃O速化的挑戰(zhàn)與地球資源的限制更加迫在眉睫。重新界定景觀設(shè)計(jì)作為一個(gè)行業(yè)和學(xué)科的中心是非常必要的。這將與我們以前做的不同，景觀設(shè)計(jì)將作為包含社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)等眾多復(fù)雜關(guān)系的載體和學(xué)科，理應(yīng)配備與其相匹配的視角范疇與應(yīng)對(duì)機(jī)制，從而幫助我們思考城市現(xiàn)象，以及規(guī)劃與設(shè)計(jì)，并處理現(xiàn)有的狀況和未來(lái)的走勢(shì)。

宣言人:Charles Waldheim
哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究生院景觀設(shè)計(jì)系約翰·E·歐文教席教授、城鎮(zhèn)化辦公室負(fù)責(zé)人
譯:《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》編輯部 + 慕曉東

借此景觀設(shè)計(jì)基金會(huì)（LAF）創(chuàng)辦并LAF早期“宣言”發(fā)表50周年之際，我們得以重新回顧這個(gè)行業(yè)本身的身份和抱負(fù)。所謂的“景觀新藝術(shù)”的提出者們特別強(qiáng)調(diào)，建筑學(xué)是與景觀設(shè)計(jì)這個(gè)新興行業(yè)最貼合的文化認(rèn)同。為此，他們提出了一種具有創(chuàng)新性和改進(jìn)性的職業(yè)定位。這一新興的包容性行業(yè)形成于19世紀(jì)后半葉，是在為了應(yīng)對(duì)工業(yè)化城市中社會(huì)、環(huán)境和文化等方面的挑戰(zhàn)的背景下誕生的；景觀設(shè)計(jì)師也被寄予厚望，肩負(fù)著在工業(yè)化進(jìn)程中進(jìn)行民用基礎(chǔ)設(shè)施整合、環(huán)境改良和公共提升的使命。美國(guó)景觀新藝術(shù)的推動(dòng)者們致力于將這個(gè)新生行業(yè)的定位與古老的建筑藝術(shù)聯(lián)系在一起。這個(gè)將建筑設(shè)計(jì)（而非藝術(shù)、工程或園藝）定義為景觀設(shè)計(jì)的類同行業(yè)的決定，對(duì)人們理解當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)至關(guān)重要。這段歷史向我們闡明了在20世紀(jì)的第一個(gè)十年中，城市規(guī)劃如何勉強(qiáng)作為景觀設(shè)計(jì)的一部分，并最終發(fā)展成為另一個(gè)獨(dú)立的行業(yè)；同時(shí)，它也有助于我們理解21世紀(jì)初期關(guān)于景觀作為城鎮(zhèn)化的一種形式的爭(zhēng)論。

這一連串的探究為我們揭開(kāi)了于20世紀(jì)上半葉從景觀設(shè)計(jì)中分離出去的、強(qiáng)調(diào)生態(tài)的區(qū)域規(guī)劃學(xué)科的溯源。20世紀(jì)后半期，隨著景觀設(shè)計(jì)的重組——逐漸發(fā)展為一門(mén)高科技、高專業(yè)性的環(huán)境科學(xué)分支——區(qū)域規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)之間的學(xué)科分化愈加深刻。而景觀設(shè)計(jì)之所以發(fā)展為一門(mén)環(huán)境科學(xué)的分支，部分因素是景觀設(shè)計(jì)擁有作為一種科學(xué)性活動(dòng)的潛能，而這種觀念也成為了1966年“宣言”的主要構(gòu)架。在過(guò)去的半個(gè)世紀(jì)里，這種定位開(kāi)始轉(zhuǎn)向一種強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)主義的規(guī)劃過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程的實(shí)施僅限于穩(wěn)健的福利國(guó)家。由于整個(gè)時(shí)代的景觀設(shè)計(jì)師主要被訓(xùn)練為環(huán)境倡導(dǎo)者，在通往強(qiáng)調(diào)理性的生態(tài)城市規(guī)劃之光明未來(lái)道路上，這種方式被證明是一次不幸的迂回。暫且不論正確與否，但在太多情況下，理性的生態(tài)規(guī)劃項(xiàng)目都被解讀為反都市行為；也有很多時(shí)候，其被視為超驗(yàn)主義，最終甚至被視為非理智的行為。這種將景觀設(shè)計(jì)作為環(huán)境科學(xué)的子學(xué)科的定位，也開(kāi)始在逐漸萎縮的福利國(guó)家和新自由主義經(jīng)濟(jì)體崛起的大背景下，被視為不切實(shí)際。

近來(lái)將景觀重新納入關(guān)于當(dāng)代都市主義討論范疇的觀點(diǎn)，與強(qiáng)調(diào)生態(tài)的區(qū)域規(guī)劃并沒(méi)有太大關(guān)系。真正與其相關(guān)的是對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)文化的理解。如今，城鎮(zhèn)化的挑戰(zhàn)與如何利用經(jīng)驗(yàn)主義知識(shí)和科學(xué)方法上的優(yōu)勢(shì)并無(wú)關(guān)系，但卻與文化領(lǐng)域上的政治性失敗關(guān)系頗大，這在很大程度上是與福利國(guó)家對(duì)理性生態(tài)規(guī)劃的期望背道而馳的。景觀設(shè)計(jì)之所以在近年來(lái)拉近了與都市主義的聯(lián)系，而不是向歷史悠久的、以環(huán)境為導(dǎo)向的區(qū)域規(guī)劃和城市規(guī)劃靠攏，根源在于近年來(lái)其對(duì)于設(shè)計(jì)文化的包容。

從許多方面來(lái)講，大部分當(dāng)代頂尖景觀設(shè)計(jì)師對(duì)該行業(yè)的興趣，源于過(guò)去二十五年來(lái)的建筑語(yǔ)境，仿佛后現(xiàn)代主義終于來(lái)到了景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域一般。不足為奇的是，許多這些頂尖景觀設(shè)計(jì)師在景觀生態(tài)學(xué)方面所接受的教育，僅僅是為了滿足建筑學(xué)理論的需要。以此種方式培養(yǎng)出的這一代景觀設(shè)計(jì)師和城市設(shè)計(jì)師身上體現(xiàn)出一種趨勢(shì)，即他們對(duì)多種看似相悖的生態(tài)理論抱有包容態(tài)度。很多當(dāng)代的景觀設(shè)計(jì)師將生態(tài)視為一種城市力量和流向的模式、設(shè)計(jì)領(lǐng)域不同學(xué)者之間的媒介，以及一種提升公共認(rèn)可和公眾參與的工具。他們也同樣借助生態(tài)學(xué)的傳統(tǒng)定義——一種作為物種與其棲息地之間關(guān)系的科學(xué)研究——以應(yīng)用于更廣泛的文化或設(shè)計(jì)范疇。生態(tài)學(xué)除了作為一種模式，也開(kāi)始成為可被諸多知識(shí)、學(xué)科領(lǐng)域理解的一種表現(xiàn)語(yǔ)匯。生態(tài)學(xué)作為一種在表現(xiàn)形式上發(fā)揮作用的認(rèn)識(shí)論框架，與社會(huì)、人文科學(xué)、人類學(xué)、歷史、哲學(xué)和藝術(shù)均相互關(guān)聯(lián)。這種從表現(xiàn)性層面對(duì)生態(tài)學(xué)的理解，隨著其在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的傳播而變得尤為重要。盡管長(zhǎng)期以來(lái)，景觀設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃傾向于將生態(tài)學(xué)作為一種實(shí)用性自然科學(xué)，但在建筑和藝術(shù)領(lǐng)域，人們卻認(rèn)為生態(tài)學(xué)是一種來(lái)自社會(huì)科學(xué)、人文學(xué)和哲學(xué)的表現(xiàn)形式。在基于這種觀念的有趣的當(dāng)代城市項(xiàng)目中，城市形態(tài)并非由規(guī)劃、政策或范例所決定，而是通過(guò)新興生態(tài)的自我調(diào)節(jié)過(guò)程形成的。在很多案例中，城市最終的形態(tài)并非經(jīng)由設(shè)計(jì)決定，而是隨著與社會(huì)、政治和文化相關(guān)的生態(tài)過(guò)程不斷發(fā)展而成的。

放眼國(guó)際的當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐，我們暫時(shí)可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：在很多案例中，景觀設(shè)計(jì)策略優(yōu)先于規(guī)劃策略。在大部分這些項(xiàng)目中，對(duì)生態(tài)的理解決定了城市秩序，而設(shè)計(jì)媒介通過(guò)包括土地利用、環(huán)境保護(hù)、公眾參與和設(shè)計(jì)文化等方面的一系列復(fù)雜措施來(lái)推動(dòng)設(shè)計(jì)進(jìn)程。由于設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)、贊助者的捐贈(zèng)及社區(qū)輿論等因素的影響，一個(gè)原本行之有效的規(guī)劃管理體制常會(huì)變得冗長(zhǎng)復(fù)雜。在很多這些項(xiàng)目中，景觀設(shè)計(jì)師實(shí)際上扮演了城市規(guī)劃師的角色，會(huì)重新構(gòu)思城市范圍，重新組織經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)和文化秩序，以服務(wù)于一個(gè)新型的城市環(huán)境。而這些實(shí)踐也都在向我們表明，景觀設(shè)計(jì)師在當(dāng)今時(shí)代正肩負(fù)著城市設(shè)計(jì)師的職責(zé)。

慕曉東
清華大學(xué)景觀學(xué)碩士
香港中文大學(xué)建筑學(xué)哲學(xué)碩士在讀

景觀設(shè)計(jì)的身份（Identity），或者說(shuō)其實(shí)踐目標(biāo)和學(xué)術(shù)核心，一直困擾著本專業(yè)，這幾乎是行業(yè)的內(nèi)部共識(shí)。當(dāng)參會(huì)嘉賓皆如現(xiàn)代主義或者先鋒前輩們那般，嘗試以宣言為行動(dòng)綱領(lǐng)和共同口號(hào)的時(shí)候，我們注意到的事實(shí)是，今非昔比，上個(gè)世紀(jì)初的文化和政治氣候與當(dāng)今的境況已經(jīng)不可同日而語(yǔ)。因此，這可能需要一種更加辯證的思維和態(tài)度來(lái)審視這次費(fèi)城的景觀盛會(huì)。也就是說(shuō)，對(duì)此次景觀會(huì)議持有任何的姿態(tài)，樂(lè)觀抑或者悲觀的情緒，都不應(yīng)當(dāng)是盲目的。回到Charles Waldheim教授開(kāi)篇所提及的問(wèn)題，景觀設(shè)計(jì)危機(jī)的現(xiàn)實(shí)界線和歷史內(nèi)容是否已經(jīng)得到了清晰的闡釋，很可能是景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的阿喀琉斯之踵。只有系統(tǒng)性地解決了這個(gè)問(wèn)題，下一個(gè)層次的景觀思考才能繼續(xù)深入地延伸。

實(shí)際上，經(jīng)歷了一百五十多年的專業(yè)發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)完全沒(méi)有必要刻意地自卑或者無(wú)故地自大（例如建筑學(xué)內(nèi)部一直存在著其終結(jié)的聲音），起碼兩種極端的情緒時(shí)常在過(guò)去的幾十年中不斷的困擾著專業(yè)探索。歷史的魅力在于，它可以提供一個(gè)相對(duì)客觀的事實(shí)（肯定不是絕對(duì)的客觀），比如說(shuō)，景觀是從建筑和藝術(shù)兩大學(xué)科的內(nèi)部中演變出來(lái)的，而景觀又是城市規(guī)劃專業(yè)的源頭之一（如Waldheim教授文中所言）。因此，無(wú)論景觀走向了深處（即藝術(shù)探索，雖然杜尚或者安迪·沃霍爾的藝術(shù)與安格爾時(shí)代的藝術(shù)已經(jīng)完全不一樣了），還是景觀走向了廣度（即偏重城市的計(jì)劃），都不必為之過(guò)于憂慮，當(dāng)景觀的闡釋和應(yīng)用從本體論轉(zhuǎn)變到認(rèn)識(shí)論（準(zhǔn)確地說(shuō)，正如米切爾所言，景觀不在關(guān)注“它是什么”，而是景觀能夠發(fā)揮什么的效應(yīng)）的時(shí)候，就可以擺脫過(guò)去的局限和榮耀，掙脫出喋喋不休的二元爭(zhēng)論，回歸一種理性的視角。

Waldheim教授在過(guò)去的20年間，一直都是景觀都市主義的激進(jìn)倡導(dǎo)者。景觀都市主義的真實(shí)和虛妄，目前國(guó)內(nèi)學(xué)界和行業(yè)經(jīng)歷過(guò)眾說(shuō)紛紜之后，恰如喧囂過(guò)后的無(wú)人問(wèn)津。不過(guò)現(xiàn)狀與事實(shí)并非一致，景觀都市主義的理論底蘊(yùn)，拋開(kāi)若干的理論邏輯漏洞之外，還是極為豐富的。Waldheim的貢獻(xiàn)在于進(jìn)一步深化了奧姆斯特德和麥克哈格的歷史遺產(chǎn)，即繼續(xù)從文化理論上探索景觀與城市之間的關(guān)系。無(wú)論在《圍捕底特律》（StalkingDetroit）一書(shū)中關(guān)于景觀之于后工業(yè)城市的當(dāng)代文化解釋，還是《景觀都市主義讀本》（LandscapeUrbanism Reader）中涉及的景觀都市主義的歷史譜系溯源（需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，清晰地掌握歷史譜系并非僅僅為了回顧輝煌與提供合法性，更重要的是將歷史視為具有創(chuàng)造性話語(yǔ)的發(fā)生場(chǎng)所），再到去年編輯出版關(guān)于城市與景觀的著作，直到這篇強(qiáng)調(diào)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)師的身份問(wèn)題，Waldheim的關(guān)注焦點(diǎn)一直都是如何歷史性地翻轉(zhuǎn)景觀的媒介作用，從靜止的舞臺(tái)布景轉(zhuǎn)變成主動(dòng)的創(chuàng)造力，即，如何讓景觀從邊緣性的綠化裝飾和背景，轉(zhuǎn)變成更積極的前景空間，進(jìn)而有效地參與城市空間的發(fā)展，使得景觀能夠扮演一種城市主義的主導(dǎo)形式。

雖然Waldheim對(duì)于麥克哈格的環(huán)境決定論和福爾曼的景觀生態(tài)學(xué)之于景觀設(shè)計(jì)專業(yè)，仍然抱有一定的成見(jiàn)，但是從另一個(gè)角度上說(shuō)，他的立場(chǎng)并非是為了否定自然科學(xué)與景觀設(shè)計(jì)之間積極的互動(dòng)效應(yīng)，特別當(dāng)他以社會(huì)進(jìn)程（福利國(guó)家的程度高低）與景觀設(shè)計(jì)建立起結(jié)構(gòu)關(guān)系的時(shí)候，過(guò)分的苛責(zé)具有經(jīng)驗(yàn)主義和超驗(yàn)主義的生態(tài)規(guī)劃，顯然是力不從心的。我們可以退一步認(rèn)為，Waldheim采取一種“混亂和模糊”的敘事方式，在支撐某種論斷的時(shí)候，必須要對(duì)特定的歷史狀態(tài)給予批判性的態(tài)度，哪怕是有些言論呈現(xiàn)出矛盾性。?

拉維萊特公園的國(guó)際競(jìng)賽顯然為景觀設(shè)計(jì)打開(kāi)了另一個(gè)世界，后現(xiàn)代性的理論話語(yǔ)被逐步地用來(lái)修飾建筑和城市空間，此時(shí)景觀設(shè)計(jì)還在現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的路徑中迷茫，于是，景觀在是20世紀(jì)30年代的那一次革命之中沒(méi)有實(shí)現(xiàn)跨越之后，在25年前左右的關(guān)鍵時(shí)期，又令人失望地錯(cuò)失時(shí)機(jī)。Waldheim很敏銳地發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，即便他在大多數(shù)的情況下飽受指責(zé)，認(rèn)為其理論與實(shí)踐分離，但是我們完全沒(méi)有理由忽視他在景觀與當(dāng)代文化之間潛在關(guān)系所進(jìn)行勾連所付出的努力。這既是拉維萊特公園給景觀設(shè)計(jì)的財(cái)富，也是庫(kù)哈斯、扎哈和艾森曼那一批知識(shí)分子式的建筑師給景觀的啟示。值得注意的一點(diǎn)就是，Waldheim還是回到了詹姆斯·科納的理論上，提出了生態(tài)學(xué)是介入自然科學(xué)與人文科學(xué)的中位空間上，它調(diào)和自然與文化之間的對(duì)立，能夠提供那一套目前看來(lái)還未過(guò)時(shí)的話語(yǔ)，而這恰恰是國(guó)內(nèi)景觀設(shè)計(jì)學(xué)界長(zhǎng)期遺漏的研究點(diǎn)，因?yàn)槲覀冏允甲越K就放棄了景觀與當(dāng)代文化之間的潛在關(guān)系的探索。

宣言人:Christopher Marcinkoski
賓夕法尼亞大學(xué)景觀設(shè)計(jì)與城市設(shè)計(jì)副教授
PORT設(shè)計(jì)事務(wù)所創(chuàng)始負(fù)責(zé)人
譯:《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》編輯部 + 蔡哲銘

伊恩·麥克哈格常常提及他定義的“冗長(zhǎng)的敘述”（litany），他相信這“敘述”中繁多的內(nèi)容和關(guān)注議題是每一位景觀設(shè)計(jì)師都應(yīng)該積極結(jié)合到他們的工作中的。伴隨著麥克哈格和他的同事們主張學(xué)生和實(shí)踐者們“必須通曉地理學(xué)、地文學(xué)、氣候?qū)W和生態(tài)學(xué)，以此了解世界各地獨(dú)特的地貌特征，以及為什么植物、動(dòng)物和人類聚集在一些特定的區(qū)域，而不是其他地方”，“冗長(zhǎng)的敘述”也成為了1966年“宣言”中的核心信條。“宣言”還堅(jiān)信，設(shè)計(jì)師只有通過(guò)這些上述所說(shuō)的視角來(lái)“詮釋”景觀，他們才有正確地規(guī)劃和設(shè)計(jì)環(huán)境的能力。1966年的“宣言”從根本上主張景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該被理解為自然科學(xué)的應(yīng)用學(xué)科，并為過(guò)去的半個(gè)世紀(jì)指明了學(xué)術(shù)方向和關(guān)注領(lǐng)域^[1]。因此，我認(rèn)為現(xiàn)在是為21世紀(jì)景觀設(shè)計(jì)師建立一個(gè)修訂版的“宣言”的好時(shí)機(jī)。與1966年的“宣言”相比，新的“宣言”的內(nèi)涵將大大豐富。

首先，我要倡議一個(gè)修訂版本的“宣言”，建議把關(guān)注的焦點(diǎn)從純粹的環(huán)境議題轉(zhuǎn)向對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化背后復(fù)雜的運(yùn)作機(jī)制更深層次的認(rèn)知和理解。政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化推動(dòng)了城鎮(zhèn)化的發(fā)展有關(guān)的活動(dòng)，而這些活動(dòng)也是我們行業(yè)當(dāng)下和未來(lái)的工作核心。以城鎮(zhèn)化的潛在驅(qū)動(dòng)力和刺激為基礎(chǔ)的積極參與，和試圖去限制、弱化和消除它們的影響同等重要。如此的方式旨在擴(kuò)展學(xué)科領(lǐng)域的參與，并豐富行業(yè)的“詞庫(kù)”和評(píng)估方式。

我作出上述言論不是因?yàn)槲沂且粋€(gè)沒(méi)有受過(guò)正規(guī)培訓(xùn)的景觀設(shè)計(jì)師，而是因?yàn)槲铱吹搅司坝^設(shè)計(jì)解決城市問(wèn)題的潛力。景觀設(shè)計(jì)師潛在的協(xié)商才能和綜合分析多種關(guān)系并轉(zhuǎn)化為可實(shí)施的策略和解決方案的能力尤其令人驚嘆。這些時(shí)常相互矛盾對(duì)立的關(guān)系涉及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化以及環(huán)境等方面。就這一點(diǎn)而言，景觀設(shè)計(jì)作為一門(mén)學(xué)科，提供了一套強(qiáng)大的工具，這套工具可以在面對(duì)與未來(lái)都市環(huán)境相關(guān)的無(wú)數(shù)挑戰(zhàn)時(shí)為設(shè)計(jì)師提供指導(dǎo)；然而這一切只能在行業(yè)擺脫了僅通過(guò)環(huán)境（或者“生態(tài)”這種現(xiàn)在更官方的說(shuō)法）來(lái)主張和評(píng)估的負(fù)擔(dān)后才能實(shí)現(xiàn)。

然而，這個(gè)觀點(diǎn)在如今或許會(huì)被視為異端邪說(shuō)，但我相信這是我們學(xué)科必須要面對(duì)的事實(shí)，以防止景觀設(shè)計(jì)最終衰退至單純的職業(yè)技術(shù)，而不是將之提升至一個(gè)具有關(guān)鍵意義的文化高度。為了證明此論點(diǎn)，我想簡(jiǎn)要陳述三個(gè)可預(yù)見(jiàn)的原則：

放眼國(guó)際的當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐，我們暫時(shí)可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：在很多案例中，景觀設(shè)計(jì)策略優(yōu)先于規(guī)劃策略。在大部分這些項(xiàng)目中，對(duì)生態(tài)的理解決定了城市秩序，而設(shè)計(jì)媒介通過(guò)包括土地利用、環(huán)境保護(hù)、公眾參與和設(shè)計(jì)文化等方面的一系列復(fù)雜措施來(lái)推動(dòng)設(shè)計(jì)進(jìn)程。由于設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)、贊助者的捐贈(zèng)及社區(qū)輿論等因素的影響，一個(gè)原本行之有效的規(guī)劃管理體制常會(huì)變得冗長(zhǎng)復(fù)雜。在很多這些項(xiàng)目中，景觀設(shè)計(jì)師實(shí)際上扮演了城市規(guī)劃師的角色，會(huì)重新構(gòu)思城市范圍，重新組織經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)和文化秩序，以服務(wù)于一個(gè)新型的城市環(huán)境。而這些實(shí)踐也都在向我們表明，景觀設(shè)計(jì)師在當(dāng)今時(shí)代正肩負(fù)著城市設(shè)計(jì)師的職責(zé)。

(1)首先，我們必須認(rèn)識(shí)到，1966年“宣言”中所依賴的城市和非城市的雙元化概念已不再合理。亨利·列斐伏爾認(rèn)為，所有人為影響形成的都是城市的；就這點(diǎn)而論，我們今天所知道的地球上的全部的景觀，無(wú)論是實(shí)體或是意識(shí)上的，都必須被視為受影響程度不同的城鎮(zhèn)化環(huán)境。

因此，規(guī)劃師和設(shè)計(jì)師們面臨的根本問(wèn)題已不再是地域的問(wèn)題，而是如何做的問(wèn)題：我們?nèi)绾螌?duì)那些不計(jì)其數(shù)的人為影響方式的密度、形式和后果——它們正在持續(xù)不斷重塑著地球上的景觀——進(jìn)行影響、管理或協(xié)調(diào)？這個(gè)問(wèn)題不能僅依賴作為我們行業(yè)的指導(dǎo)的自然科學(xué)來(lái)回答。我們必須著眼于更廣泛的來(lái)自體制的動(dòng)因和驅(qū)動(dòng)力，來(lái)揭示景觀設(shè)計(jì)是如何積極參與、滲透、改變并影響它們的。

(2)城鎮(zhèn)化活動(dòng)，尤其是新興聚落和基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，長(zhǎng)久以來(lái)被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的實(shí)體性表現(xiàn)。然而，這個(gè)觀點(diǎn)已不再令人信服了。越來(lái)越多的城鎮(zhèn)化由投機(jī)性動(dòng)因產(chǎn)生：用城鎮(zhèn)化作為催化劑來(lái)追求不尋常的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)或謀求政治力量。結(jié)果是地球表面的景觀面貌產(chǎn)生了快速且徹底的巨變。這些巨變尤其出現(xiàn)在那些被稱為“新興”的政治體系中^[2]。

對(duì)城鎮(zhèn)化所帶來(lái)的實(shí)體利益的高投機(jī)性行為被當(dāng)作旨在提升國(guó)際地位的必要貿(mào)易手段來(lái)對(duì)待，而罔顧人口和市場(chǎng)現(xiàn)實(shí)。由于這些投機(jī)行為需求的刻意性，其常常因?yàn)橥瓿啥鹊汀胪径鴱U、不可達(dá)性或普遍置空等問(wèn)題而以失敗告終；反過(guò)來(lái)，這也導(dǎo)致了嚴(yán)重的后果——無(wú)論是短期還是長(zhǎng)期影響。

這說(shuō)明規(guī)劃師和設(shè)計(jì)師不能再將他們的視線僅集中在作品能夠帶來(lái)的誘人收益上，因?yàn)檫@些誘人收益成為實(shí)現(xiàn)的可能性正在逐漸降低。相反，規(guī)劃師和設(shè)計(jì)師必須在他們的工作中建立調(diào)節(jié)、調(diào)整，以及應(yīng)對(duì)突發(fā)事件、項(xiàng)目中止或重新開(kāi)發(fā)的有效機(jī)制。為了讓設(shè)計(jì)和規(guī)劃產(chǎn)生更多有活力的城鎮(zhèn)化形式，規(guī)劃師和設(shè)計(jì)師必須對(duì)能夠從一開(kāi)始就推動(dòng)這些城鎮(zhèn)化活動(dòng)的相關(guān)系統(tǒng)和議程進(jìn)行了解，并積極參與其中。

(3)盡管我們非常欣喜地看到，現(xiàn)在越來(lái)越多的院校和從業(yè)者開(kāi)始在傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)學(xué)的范圍之外擴(kuò)展學(xué)科領(lǐng)域，但我們也發(fā)現(xiàn)，近期非常多的項(xiàng)目著重于徹底改變現(xiàn)有的聚落和基礎(chǔ)設(shè)施形式，取而代之的是新型的系統(tǒng)，關(guān)注的幾乎完全是自定義的生態(tài)議題。盡管這種追求（野心）值得被贊許，但是在這種影響下誕生的項(xiàng)目會(huì)導(dǎo)致學(xué)科的文化可靠性逐漸消失。

我并不宣揚(yáng)天真的、整體化的設(shè)想，我鼓勵(lì)那些追求變化、為我所用和旨在顛覆的策略。在減慢或減少這些策略可能帶來(lái)的巨大改變的同時(shí)，這種方式更能產(chǎn)生真正的、根本性的、顯著的影響。

為了找到這些潛在實(shí)施的時(shí)機(jī)及地點(diǎn)，了解推動(dòng)城鎮(zhèn)化現(xiàn)存的系統(tǒng)建設(shè)的根本性原則是至關(guān)重要的。盡管自然科學(xué)確實(shí)提供了一些視角，但僅在這些條件下探索干預(yù)的可能方式并沒(méi)有必要過(guò)分簡(jiǎn)化。然而，如果這個(gè)學(xué)科的運(yùn)作超越了其一直以來(lái)所關(guān)注的生物生態(tài)領(lǐng)域，并擴(kuò)展到了政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化方面，會(huì)涌現(xiàn)出更多的潛在行動(dòng)機(jī)遇。

我發(fā)表的上述言論并不是為了抹殺景觀設(shè)計(jì)對(duì)環(huán)境問(wèn)題的思考——在過(guò)去的五十余年中，環(huán)境問(wèn)題一直是景觀設(shè)計(jì)行業(yè)的工作重心——相反，我的發(fā)言旨在將其他根本性的城市議題提升到與環(huán)境問(wèn)題同等高度的地位，從而拓展景觀設(shè)計(jì)的范疇，使其不局限于有限的關(guān)注領(lǐng)域中，轉(zhuǎn)向一種內(nèi)涵更加豐富、更易于實(shí)施、更加有效的行業(yè)發(fā)展方向。

如果景觀關(guān)注的是如何在全球范圍內(nèi)的城鎮(zhèn)化發(fā)展中占有核心地位——成為主導(dǎo)框架、構(gòu)建組織邏輯，或制定可實(shí)行的規(guī)范，而非被簡(jiǎn)單地視為城市中的綠色點(diǎn)綴——那么其必須在社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)和政治等方面證明和闡釋其在世界范圍內(nèi)城鎮(zhèn)化中所發(fā)揮的作用。唯有如此，景觀設(shè)計(jì)才能展現(xiàn)其真正擁有的重要的文化意義。

[1] McHarg, I. L. (1967). An Ecological Method for LandscapeArchitecture. Landscape Architecture, 57(2), 105-107.
[2] Marcinkoski, C. (2016). The City That Never Was. NewYork: Princeton Architectural Press.

蔡哲銘
普渡大學(xué)本科，哈佛大學(xué)碩士，學(xué)生期間一直關(guān)注文化景觀
ASLA學(xué)生獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)撸F(xiàn)就職于美國(guó)費(fèi)城OLIN事務(wù)所

隨著環(huán)境科學(xué)的發(fā)展和生態(tài)系統(tǒng)概念的提出，20世紀(jì)的美國(guó)環(huán)境意識(shí)漸漸興起。20世紀(jì)40年代，美國(guó)生態(tài)學(xué)家、環(huán)保主義者奧爾多·利奧波德通過(guò)他的著作《沙鄉(xiāng)年鑒》（A Sand County Almanac）提出了“大地（環(huán)境）倫理”（Land Ethic）的概念，將世人的目光集中在人類與人類所棲居的環(huán)境的關(guān)系上。大地倫理中資源保育概念的提出也成為日后一系列的環(huán)境運(yùn)動(dòng)的重要思想。1966年的“宣言”及其內(nèi)容正是在這樣的大環(huán)境之下孕育而生。

三年前在美國(guó)接受景觀本科教育時(shí)，我拿的是理工科的學(xué)士學(xué)位；所接受的教育也和1966年“宣言”提出的一樣，包含了地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)、氣候?qū)W、土壤學(xué)、植物學(xué)等學(xué)科，美國(guó)本科的景觀教育依舊是以自然應(yīng)用科學(xué)作為主要的框架。今年有幸參加了本次景觀設(shè)計(jì)基金會(huì)峰會(huì)，聽(tīng)到了21世紀(jì)的景觀宣言。宣言中強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)便是放棄自然和非自然的雙元論概念。Christopher Marcinkoski的發(fā)言強(qiáng)調(diào)了地球已經(jīng)完全被人為影響所改變的事實(shí)：everything has been urbanized。生態(tài)依然重要，可是景觀設(shè)計(jì)師面臨的除了自然環(huán)境外，還有人文環(huán)境帶來(lái)的挑戰(zhàn)。

在美國(guó)過(guò)去的50多年間，或許只有環(huán)境學(xué)和生態(tài)學(xué)能幫助景觀設(shè)計(jì)師從規(guī)劃師、建筑師、城市設(shè)計(jì)師中脫穎而出。今天，面臨更迫切、更復(fù)雜的自然環(huán)境、人文環(huán)境和市場(chǎng)環(huán)境，景觀設(shè)計(jì)師的職責(zé)不再是單純的“綠化”或者“生態(tài)”顧問(wèn)，而扮演著各種行業(yè)間重要的協(xié)調(diào)和溝通的角色。在學(xué)院里，或許有人會(huì)繼續(xù)爭(zhēng)論景觀的定義：景觀到底什么？是自然環(huán)境還是人文環(huán)境？是一個(gè)系統(tǒng)還是一個(gè)隱喻？然而，我覺(jué)得正是景觀的抽象性使得學(xué)科和行業(yè)有了更多的機(jī)遇和潛力，成為能夠溝通聯(lián)結(jié)不同行業(yè)的思想主導(dǎo)。
我期待著21世紀(jì)的景觀設(shè)計(jì)學(xué)在打開(kāi)了一個(gè)更廣闊的空間后的作為。多年前出國(guó)的原因之一便是高中文科生的身份不能申請(qǐng)理科的景觀設(shè)計(jì)專業(yè)，我也好奇在新的環(huán)境之下文科生會(huì)在景觀設(shè)計(jì)中有怎樣的機(jī)遇和發(fā)展。又及。

宣言人:Carl Steinitz
哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究生院景觀設(shè)計(jì)與規(guī)劃榮譽(yù)退休教授
倫敦學(xué)院大學(xué)高階空間分析中心榮譽(yù)教授
譯:《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》編輯部 + 郝培晨

規(guī)模和尺度至關(guān)重要。景觀設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)項(xiàng)目涵蓋各種規(guī)模和尺度：從一座小花園或是一棟房子的局促場(chǎng)地，到一個(gè)典型的中等尺度場(chǎng)地，如居民區(qū)或大型公園，最終到一整個(gè)區(qū)域的城鎮(zhèn)化研究或區(qū)域保護(hù)策略。然而現(xiàn)實(shí)中，大多數(shù)景觀設(shè)計(jì)師接觸的仍是相對(duì)小尺度的項(xiàng)目。

但情況并非一向如此。19世紀(jì)，園藝師建造花園，而建筑師設(shè)計(jì)房屋、開(kāi)發(fā)區(qū)乃至公園。工程師為擴(kuò)張的城鎮(zhèn)、公園和供水項(xiàng)目等設(shè)計(jì)基礎(chǔ)設(shè)施。一些擁有跨專業(yè)知識(shí)的設(shè)計(jì)師，有機(jī)會(huì)接手一些跨規(guī)模與尺度的項(xiàng)目。隨著行業(yè)的發(fā)展，以園景為導(dǎo)向的專業(yè)開(kāi)始向“景觀設(shè)計(jì)”這一術(shù)語(yǔ)靠攏。如約翰·克勞荻·勞登（John Claudius Loudon）、彼得·約瑟夫·倫內(nèi)（Peter Joseph Lenne）、弗雷德里克·勞·奧姆斯特德（Frederick LawOlmsted）和沃倫·曼寧（Warren H. Manning）的設(shè)計(jì)，即涵蓋了多種規(guī)模和尺度。他們都設(shè)計(jì)過(guò)別墅和花園。勞登曾為倫敦提供區(qū)域規(guī)劃；倫內(nèi)規(guī)劃過(guò)波茨坦和柏林；奧姆斯特德設(shè)計(jì)過(guò)一座玫瑰花園，并曾是美國(guó)最大的私人地產(chǎn)的森林管理規(guī)劃總監(jiān)；曼寧的設(shè)計(jì)則小至花園，大至整個(gè)美國(guó)（并刊登于1923年《景觀設(shè)計(jì)》）。

我主要，但不限于從學(xué)術(shù)角度來(lái)審視這個(gè)行業(yè)。哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究生院的景觀設(shè)計(jì)系建立于1900年，其建立的主要原因源于奧姆斯特德的工作室。從建立初期，哈佛景觀專業(yè)的教授們即以授課內(nèi)容涵蓋廣泛而著稱。然而，并不是每個(gè)尺度的項(xiàng)目均能得到平等的重視。哈佛設(shè)計(jì)研究生院與整所大學(xué)之間關(guān)于學(xué)術(shù)地盤(pán)的競(jìng)爭(zhēng)從未停止過(guò)，而這隱含著規(guī)模和尺度的問(wèn)題。

直到20世紀(jì)二十年代，來(lái)自富人們的設(shè)計(jì)別墅和花園的委托逐漸增多，學(xué)科專業(yè)教育開(kāi)始轉(zhuǎn)向這些較小尺度的項(xiàng)目。此種對(duì)于更大尺度景觀的關(guān)注度的減少，以及設(shè)計(jì)從規(guī)劃領(lǐng)域逐漸分離出來(lái)的趨勢(shì)（這種分離在我看來(lái)既是人為的，亦是有害的）導(dǎo)致了哈佛景觀設(shè)計(jì)專業(yè)內(nèi)部的政治分歧，并最終促成了美國(guó)第一個(gè)城市和區(qū)域規(guī)劃專業(yè)的建立。分離后的兩個(gè)專業(yè)在學(xué)術(shù)上都繼續(xù)在設(shè)計(jì)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)實(shí)體設(shè)計(jì)的重要性。

當(dāng)我于1966年第一次加入哈佛大學(xué)時(shí)，佐佐木英夫（Hideo Sasaki）和查爾斯?哈里斯（Charles Harris）力圖修補(bǔ)景觀設(shè)計(jì)與規(guī)劃之間的裂痕。我的第一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)是與查爾斯·哈里斯、雷金納德?伊薩克斯（Reginald Isaacs）合作的課程，查理斯?艾略特二世（Charles Eliot II）、伊恩?麥克哈格（Ian McHarg）和菲爾?路易斯（Phil Lewis）時(shí)任客座教授。這種模式的合作直至20世紀(jì)七十年代一直運(yùn)轉(zhuǎn)順暢。

20世紀(jì)七十年代后期，規(guī)劃部門(mén)將重心從實(shí)體設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)分析和社會(huì)規(guī)劃。隨后這個(gè)部門(mén)又遷址肯尼迪政府學(xué)院（而“強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的規(guī)劃”直到20世紀(jì)九十年代才在設(shè)計(jì)學(xué)院重新開(kāi)設(shè)）。景觀設(shè)計(jì)學(xué)主要側(cè)重于中、小尺度的項(xiàng)目設(shè)計(jì)。唯一的例外恰好是我的一些作品——涉及各個(gè)尺度但側(cè)重于強(qiáng)調(diào)更為宏大的景觀。

20世紀(jì)九十年代，哈佛設(shè)計(jì)研究生院做出了變革性的決策。任何高年級(jí)學(xué)生均可以申請(qǐng)約15學(xué)分的選修設(shè)計(jì)課，這些課程包括每個(gè)學(xué)期的建筑、景觀設(shè)計(jì)、規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)等所有方向。在這一舉措的激勵(lì)下，一些課程的（包括我自己的）研究尺度變得更為廣泛。同時(shí)，受到巴塞羅那世界博覽會(huì)的巨大成功的影響，建筑師們對(duì)公園和花園的興趣日趨濃厚。在此背景下，我們的建筑學(xué)院也開(kāi)始開(kāi)設(shè)與傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)專業(yè)相似的設(shè)計(jì)項(xiàng)目。

現(xiàn)如今，大多數(shù)景觀設(shè)計(jì)師將大部分專業(yè)精力花費(fèi)在尺度相對(duì)較小的項(xiàng)目上，僅有少數(shù)設(shè)計(jì)師得以擴(kuò)展其業(yè)務(wù)至大尺度的項(xiàng)目，而專注于區(qū)域性項(xiàng)目的則是鳳毛麟角。

基于這樣的背景，我現(xiàn)在要嘗試回答景觀設(shè)計(jì)基金會(huì)關(guān)于景觀設(shè)計(jì)的未來(lái)的問(wèn)題。我認(rèn)為無(wú)論我們做出什么樣的宣言，到下一代設(shè)計(jì)師——或者用不了一代人的時(shí)間——一切就將大不一樣。我認(rèn)為，能夠在某一個(gè)尺度上進(jìn)行設(shè)計(jì)，并不意味著可以勝任任何尺度上的設(shè)計(jì)。不同尺度的景觀設(shè)計(jì)，其方法論和專業(yè)技能固然相關(guān)，但并不全然相同。

對(duì)于未來(lái)，我認(rèn)為有以下4個(gè)合理的可能性：

第一個(gè)可能性當(dāng)然是維持現(xiàn)狀，繼續(xù)我們今天所做的事情。

第二個(gè)可能性，是承認(rèn)作為當(dāng)今熱點(diǎn)話題的景觀行業(yè)所面臨的競(jìng)爭(zhēng)。建筑師可能會(huì)越來(lái)越多地參與景觀設(shè)計(jì)并將其作為建筑設(shè)計(jì)的一部分；城市設(shè)計(jì)師則將會(huì)越來(lái)越多地從事中等尺度的景觀設(shè)計(jì)；地理學(xué)家、工程師和生態(tài)學(xué)家（甚至政客、銀行家和律師）可能逐漸為更大尺度的景觀做出決策。這些趨勢(shì)將對(duì)景觀設(shè)計(jì)的教育和實(shí)踐形成沖擊。外部的競(jìng)爭(zhēng)將有可能壓縮景觀設(shè)計(jì)行業(yè)的空間，將其變得更為狹窄。

第三個(gè)可能性是最可能鑄成大錯(cuò)，但卻是最有可能成為現(xiàn)實(shí)的。人為造成的規(guī)劃與設(shè)計(jì)的分離將會(huì)繼續(xù)，甚而被強(qiáng)化，而景觀設(shè)計(jì)其自身將會(huì)不自覺(jué)地把重心轉(zhuǎn)移至設(shè)計(jì)更小尺度的項(xiàng)目。這樣的趨勢(shì)有可能是由專業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)所導(dǎo)致的，它們來(lái)自食物和水源供給、生物多樣性、文化遺產(chǎn)、人口和氣候變暖等影響景觀變化的因素。然而究其本質(zhì)，導(dǎo)致這種可能性的主要原因有二：那不幸卻又是根深蒂固的將景觀設(shè)計(jì)與園藝緊密聯(lián)系的社會(huì)意識(shí)，以及景觀設(shè)計(jì)行業(yè)自身的職業(yè)和學(xué)術(shù)選擇。

第四個(gè)可能性依賴于重新審視行業(yè)的創(chuàng)立者們的智慧。首先，我們必須具備一些其他行業(yè)所不具備的專業(yè)知識(shí)。我們必須根植于景觀本身，涵蓋氣候、地理、水文、生態(tài)、植被、歷史和感知等方面的各種規(guī)模和尺度。而后，我們還必須理解，幾乎在做任何事情時(shí)，我們都需要與其他專業(yè)人員及決策者們進(jìn)行合作。這就是在我加入教師團(tuán)隊(duì)時(shí)對(duì)景觀設(shè)計(jì)行業(yè)的憧憬，我亦為此踐行至今。

我們不能盲目自詡為景觀智慧的唯一承載者，也不要認(rèn)為為了尋求改變而對(duì)景觀設(shè)計(jì)行業(yè)有著什么自我界定的管轄權(quán)、主事權(quán)，亦或是協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)的權(quán)力。作為景觀設(shè)計(jì)師，有時(shí)我們會(huì)處于主導(dǎo)者的地位，而有時(shí)也會(huì)被領(lǐng)導(dǎo)。但是，如果我們致力于解決當(dāng)今社會(huì)的重大需求，專業(yè)知識(shí)和設(shè)計(jì)中的合作技能將是根本。我們不能允許我們這個(gè)行業(yè)將其局限于其自身范疇內(nèi)的規(guī)模和尺度之中。

郝培晨?
哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院景觀設(shè)計(jì)學(xué)碩士
Reed Hilderbrand景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)師

尺度與規(guī)模上的定位并不一定能左右景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展方向。從教學(xué)的角度而言，跨尺度、跨專業(yè)的研究的確有助于培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力，但景觀設(shè)計(jì)師中也有各種不同的聲音：一部分實(shí)踐者、教育者會(huì)認(rèn)為，如今景觀設(shè)計(jì)學(xué)科所著眼的規(guī)模與尺度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了景觀設(shè)計(jì)師所能掌控的范圍。他們中確有安于現(xiàn)狀的，但也有一些設(shè)計(jì)者嘗試在微小的尺度中吸收各行業(yè)的當(dāng)代成果，使景觀設(shè)計(jì)在細(xì)節(jié)上適應(yīng)不同的環(huán)境，以達(dá)到環(huán)保、可持續(xù)的目的。把EDAW帶入AECOM的喬·布朗（Joe Brown）曾說(shuō)：“小不總是美的，有時(shí)小只是小^[1]”。毫無(wú)疑問(wèn)，他的實(shí)踐是對(duì)景觀設(shè)計(jì)行業(yè)可能性的卓越探索，然而規(guī)模與尺度上的小并不意味著景觀設(shè)計(jì)影響力的局限。同時(shí)，大尺度下綜合系統(tǒng)的研究思路往往可以為相對(duì)小尺度的設(shè)計(jì)提供線索與啟發(fā)，對(duì)場(chǎng)地在不同尺度、環(huán)境乃至?xí)r空中的理解是方案合理性的保障。的確，景觀設(shè)計(jì)師所需的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)更加綜合，各行業(yè)合作應(yīng)更加廣泛，挑戰(zhàn)更加艱難，但設(shè)計(jì)師統(tǒng)籌資源以分析、解決問(wèn)題的角色是沒(méi)有變的，這在各種尺度與規(guī)模上都是一樣的。

[1] Learner,J.(2014).Big is Beautiful. Landscape Architecture Magazine,104(8), 78-85. Marcinkoski的發(fā)言強(qiáng)調(diào)了地球已經(jīng)完全被人為影響所改變的事實(shí)：everything has been urbanized。生態(tài)依然重要，可是景觀設(shè)計(jì)師面臨的除了自然環(huán)境外，還有人文環(huán)境帶來(lái)的挑戰(zhàn)。

宣言人:Christophe Girot
瑞士蘇黎世聯(lián)邦理工大學(xué)景觀設(shè)計(jì)系系主任、教授
譯:《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》編輯部 + 慕曉東

羅馬人信仰三種形式的自然：原始的荒野、高產(chǎn)的農(nóng)田，以及作為文化和象征性藝術(shù)品的花園。今天，在人類為主導(dǎo)的世界里，只有一種形式的自然保存了下來(lái)，并且試圖展示自然演替的鬼斧神工和對(duì)自然演替的理解。這一針對(duì)自然的科學(xué)途徑在先進(jìn)的控制論和建模的輔助下，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)性的方法進(jìn)行反復(fù)試驗(yàn)，并得以監(jiān)控、規(guī)劃、生成及維持。

已故生態(tài)學(xué)家克勞德·列維-施特勞斯（Claude Levi-Strauss）于2005年發(fā)表了名為“群體生活的難度日益加大”的演講。他推算，從20世紀(jì)早期（他出生的時(shí)候）到近些年，世界人口已經(jīng)由15億增加到了超過(guò)60億。在他的一生中，人口增長(zhǎng)了4倍有余，并且每十年還在呈指數(shù)增長(zhǎng)。從道德的角度，列維-施特勞斯假定物種滅絕從根本上有悖于上帝創(chuàng)造天地的完整性，因此，一旦人類侵犯了其他物種的生存，他們的權(quán)利就應(yīng)該停止。現(xiàn)在我們?nèi)丝诘臄?shù)量突破了70億，無(wú)節(jié)制的人口增長(zhǎng)將對(duì)地球的文化以及生物多樣性產(chǎn)生不可估量的影響，并最終會(huì)威脅人類自身。我們進(jìn)入了一個(gè)完全將自然建造化的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代下的景觀設(shè)計(jì)師被要求對(duì)自然的形態(tài)進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，以此有針對(duì)性地回應(yīng)由氣候變化和海平面上升帶來(lái)的巨大挑戰(zhàn)。設(shè)計(jì)這種建造出來(lái)的自然要求對(duì)生態(tài)和多樣性擁有前瞻性的認(rèn)識(shí)，并且所建造的景觀可以挑戰(zhàn)傳統(tǒng)思維、徹底重新定義我們共同潛意識(shí)里的對(duì)自然的固有認(rèn)知。

毋庸置疑，自然建造將需要長(zhǎng)期的多學(xué)科間交流和足夠的創(chuàng)新能力，以創(chuàng)造新形態(tài)的景觀，從而應(yīng)對(duì)即將到來(lái)的艱巨的社會(huì)和環(huán)境挑戰(zhàn)。斯坦福大學(xué)的校長(zhǎng)的約翰·漢尼斯（John Hennessy），在21世紀(jì)伊始開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)跨學(xué)科的合作項(xiàng)目，這個(gè)項(xiàng)目融合了從工程到藝術(shù)的諸多學(xué)科，并打破了學(xué)科間長(zhǎng)久以來(lái)的隔閡，以此使得創(chuàng)新交流在已建立的系統(tǒng)中對(duì)傳統(tǒng)發(fā)起挑戰(zhàn)。通過(guò)對(duì)幾代工程師、設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家在協(xié)同合作方面的培養(yǎng)，使他們?cè)诿鎸?duì)來(lái)自環(huán)境的不可預(yù)測(cè)挑戰(zhàn)時(shí)擁有不一樣的思維，可以提出更具創(chuàng)新性的應(yīng)對(duì)方案。彈性景觀設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師進(jìn)行態(tài)度上的根本改變，通過(guò)對(duì)新的地型拓?fù)鋵W(xué)（Topology）的創(chuàng)造，會(huì)在邊界不斷變化的環(huán)境中發(fā)揮更好的作用。新型的、旨在應(yīng)對(duì)時(shí)代問(wèn)題的景觀將會(huì)興起，這將更好地體現(xiàn)全球超過(guò)70億人口的具體需求和當(dāng)務(wù)之急。設(shè)計(jì)師必須要觀察、理解和尋求關(guān)于具體壞境的信息，但是就未來(lái)的解決方案而言，他們也將需要在與他人的協(xié)同合作中，作出創(chuàng)新性的應(yīng)對(duì)和思考。對(duì)于項(xiàng)目的時(shí)代議題的選擇，將從根本上在各學(xué)科間建立起一種新的交互模式。在此模式下，景觀設(shè)計(jì)師將在一系列的意見(jiàn)反饋中被原型化，并進(jìn)行模擬和測(cè)試。毫無(wú)疑問(wèn)，這種對(duì)話及各學(xué)科間的設(shè)計(jì)迭代的過(guò)程將生成自然系統(tǒng)的新形態(tài)，也將對(duì)我們現(xiàn)在歸因于自然的世俗的價(jià)值產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因此，景觀設(shè)計(jì)的教育應(yīng)該通過(guò)加強(qiáng)與其他學(xué)科間的對(duì)話、開(kāi)發(fā)更適用于這個(gè)快速改變的世界的設(shè)計(jì)工具和方法，來(lái)激勵(lì)創(chuàng)新性創(chuàng)造。在這種交流下產(chǎn)生的旨在應(yīng)對(duì)時(shí)代問(wèn)題的景觀將會(huì)許多先入為主的觀念發(fā)出挑戰(zhàn)，并通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)來(lái)孕育創(chuàng)新，為我們的行業(yè)重燃自信、注入創(chuàng)新能力。

認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)在景觀領(lǐng)域中的區(qū)域和文化差異，將可能是這個(gè)全球化時(shí)代最大的挑戰(zhàn)。正如物種滅絕一樣，由于全球化的政治、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境壓力的加劇，無(wú)數(shù)與景觀相關(guān)的文化傳統(tǒng)將在接下來(lái)的幾十年里消失。法國(guó)地理學(xué)家?jiàn)W古斯丁·伯克（Augustin Berque）指出了我們?nèi)祟惻c自然環(huán)境之間非常特殊的一種關(guān)系：從一個(gè)社會(huì)到另一個(gè)社會(huì)，一種語(yǔ)言到另一種語(yǔ)言，都有著非常強(qiáng)烈且具有象征意義的鮮明差別。伯克將這種與自然的關(guān)系定義為“家園”（Ecumene），并且提醒我們東方和西方、北半球和南半球文化之間我們難以探知的差異。因此，“家園”表達(dá)出一種社會(huì)對(duì)于某一特殊景觀依賴的現(xiàn)實(shí)，一種對(duì)自然的本體論的傾向（這種人類社會(huì)與景觀的關(guān)系被理解為一套牢固的信念和信號(hào)）。我們與世界的關(guān)系是語(yǔ)言、工作、文化和神話的復(fù)雜產(chǎn)物，在自然界中對(duì)信念的理想表達(dá)常常因文化差異的歧點(diǎn)而消失，事物幾乎不能被解釋，更不要說(shuō)被感知。共性和環(huán)境議題因此將持續(xù)面對(duì)主流的語(yǔ)言和文化差異，并孕育人類社會(huì)中顯著的區(qū)別和差異。隨著文化的消失，其他的混合產(chǎn)物也將出現(xiàn)——它們將凸顯地方文化的普遍性超越于全球化的普遍性——因此，每個(gè)景觀都將成為我們表達(dá)一種在良好的創(chuàng)新挑戰(zhàn)行動(dòng)下的文化差異的機(jī)遇。

慕曉東
清華大學(xué)景觀學(xué)碩士
香港中文大學(xué)建筑學(xué)哲學(xué)碩士在讀

Christophe Girot教授認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)專業(yè)對(duì)于自然態(tài)度的轉(zhuǎn)變動(dòng)力來(lái)源于外部世界的持續(xù)變化，主要是人口激增所帶來(lái)的空間生存問(wèn)題、物種多樣性受到人類的干擾，以及全球化所帶來(lái)的文化同質(zhì)化等問(wèn)題。景觀設(shè)計(jì)的階段性歷史使命并非出于學(xué)科自身的危機(jī)，而是由整個(gè)社會(huì)和文化的大氣候所帶動(dòng)的，一旦景觀設(shè)計(jì)能夠應(yīng)對(duì)目前的環(huán)境危機(jī)，并能夠提出一定程度上的解決之道，那么景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的某種改變就是勢(shì)在必行的，這種轉(zhuǎn)變從本質(zhì)上講僅僅是一種副產(chǎn)品，正如Girot教授所言：“全新的建造將會(huì)創(chuàng)造出挑戰(zhàn)傳統(tǒng)思維的景觀”；因此，在外部環(huán)境到內(nèi)部學(xué)科的認(rèn)知的思考邏輯下，關(guān)于自然的態(tài)度必須也要發(fā)生某種轉(zhuǎn)變。哪怕我們將整個(gè)的解讀反轉(zhuǎn)一下，那么關(guān)于自然認(rèn)知的改變會(huì)直接作用于新景觀的創(chuàng)造，而新的景觀則又可以直接有效地應(yīng)對(duì)環(huán)境和社會(huì)危機(jī)。至少?gòu)倪@個(gè)角度來(lái)說(shuō)，Girot教授的邏輯是極為清晰的。至于如何操作和實(shí)施，他的言論或許只是一種常見(jiàn)的修辭，比如說(shuō)“跨學(xué)科的合作，或者說(shuō)文化的異質(zhì)性”等等，目前景觀設(shè)計(jì)專業(yè)思考的關(guān)鍵，并非一定要使用文化或者生態(tài)或者可持續(xù)來(lái)描述既定的現(xiàn)象（雖然我們要承認(rèn)，思考某個(gè)特定問(wèn)題，還是應(yīng)該有所關(guān)照的），而是要深入針對(duì)某一特定領(lǐng)域進(jìn)行研究，給出某種理論或者策略，而后期待著多個(gè)層次上的實(shí)踐，比如拓?fù)鋵W(xué)，這也恰恰是Girot教授在過(guò)去十幾年一直致力的事業(yè)。

宣言人:Martha Fajardo
Grupo Verde Ltda環(huán)境規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)公司聯(lián)合創(chuàng)始人、CEO
譯:《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》編輯部 + 曹凱中

21世紀(jì)以來(lái)，全球城鎮(zhèn)化發(fā)展、自然災(zāi)害以及氣候變化等重要事件，都與景觀設(shè)計(jì)學(xué)息息相關(guān)。這些事件彼此相互關(guān)聯(lián)；而景觀設(shè)計(jì)師能夠也必須運(yùn)用科學(xué)知識(shí)，以全面的發(fā)展觀及富有創(chuàng)造性的想象力來(lái)應(yīng)對(duì)上述問(wèn)題。不可否認(rèn)，我們正處于世界發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，我們必須對(duì)未來(lái)作出選擇。我們所處的這個(gè)時(shí)代風(fēng)云變幻，隨著景觀的真正價(jià)值開(kāi)始被社會(huì)、政府及利益相關(guān)者們所認(rèn)可，重大的轉(zhuǎn)變正在發(fā)生。

無(wú)論是《歐洲景觀公約》、《聯(lián)合國(guó)教科文組織關(guān)于歷史性城市景觀的建議》、由國(guó)際風(fēng)景園林師聯(lián)合會(huì)與聯(lián)合國(guó)教科文組織共同發(fā)起的《全球景觀公約》、2012年發(fā)表的《佛羅倫薩景觀宣言》，還是《拉丁美洲景觀倡議》、《加拿大景觀憲章》、《亞太景觀憲章》、《非洲景觀憲章》，這些國(guó)際性公文的頒布及簽訂，均肯定了景觀在集體利益中的重要地位，并強(qiáng)調(diào)了在區(qū)域內(nèi)的所有尺度上進(jìn)行景觀管理的需求：不論是都市或郊區(qū)、城市或縣鎮(zhèn)，小到我們?nèi)粘Ｉ钪械木坝^，大到擁有重要文化遺產(chǎn)及自然價(jià)值的場(chǎng)地。

景觀是人們共同的愿景；出于這個(gè)共同的愿景，各個(gè)學(xué)科都參與其中，皆為之而努力。上述倡議正在全球范圍內(nèi)引發(fā)了越來(lái)越多的關(guān)注，并獲得了越來(lái)越多的認(rèn)可與支持。盡管我們擁有著不同的文化背景和社會(huì)風(fēng)俗，我們對(duì)景觀的理解也各不相同，但我們擁有一點(diǎn)共識(shí)：景觀無(wú)疑已成為我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分。

由于景觀可以傳達(dá)日常生活的直接體驗(yàn)，人們對(duì)于景觀的關(guān)注日漸增加。在某些地區(qū)，人們已經(jīng)將景觀視為發(fā)展的重要推手，期望以此來(lái)提升自我認(rèn)同感、身份認(rèn)同感及生活品質(zhì)。

如今，當(dāng)我們談及景觀時(shí)，我們通常將其視為一種生態(tài)服務(wù)系統(tǒng)、一種社會(huì)關(guān)系的傳達(dá)途徑、一種日常經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)、一種人造開(kāi)放空間與自然區(qū)域之間的平衡、一種對(duì)特定場(chǎng)地的生命所具有的多重含義和特征的表達(dá)。而所有這些正是每一個(gè)場(chǎng)所身份特征的關(guān)鍵所在。

當(dāng)今，拉丁美洲景觀行業(yè)充滿了新的創(chuàng)意與解決方案。景觀代表了自然世界、人類社會(huì)、公眾需求的統(tǒng)一，而實(shí)現(xiàn)人類愿景的過(guò)程則需要一個(gè)有別于傳統(tǒng)景觀學(xué)的新行業(yè)。我們?yōu)榫坝^及景觀這個(gè)行業(yè)而努力奮斗，以創(chuàng)建友好而可持續(xù)的場(chǎng)所，供人們到訪、居住、工作，以及營(yíng)造他們的歸屬感。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們需要突顯景觀的重要意義及功能，并在大學(xué)院校開(kāi)展合適的教育課程，以促進(jìn)專業(yè)教育發(fā)展，保證景觀設(shè)計(jì)師接受最高要求的實(shí)踐訓(xùn)練，同時(shí)促進(jìn)國(guó)際、地區(qū)及地方范圍內(nèi)對(duì)景觀的廣泛認(rèn)可。

拉丁美洲的景觀設(shè)計(jì)師尤其重視基于社會(huì)因素的整體影響。我們必須了解那塑造了拉丁美洲精神的人民特征，并將之銘記于心。這里的人民是多元的——他們成長(zhǎng)于不同的景觀環(huán)境，而他們生活其中的景觀也賦予了他們特定的工作條件。利用環(huán)境是每個(gè)人都應(yīng)該具備的能力。而景觀設(shè)計(jì)師則是設(shè)計(jì)人們生活環(huán)境的人。因此，作為景觀設(shè)計(jì)師我們有責(zé)任保護(hù)現(xiàn)有的生態(tài)系統(tǒng)、改善建成的人造環(huán)境、修復(fù)已被破壞的環(huán)境——這一切都需要我們細(xì)致入微的深思熟慮。唯有不斷提升外界對(duì)景觀行業(yè)的認(rèn)可，景觀設(shè)計(jì)師才能將我們的使命進(jìn)行下去。

景觀設(shè)計(jì)師尚未獲得外界如對(duì)城市規(guī)劃師一般的認(rèn)可，而當(dāng)下的挑戰(zhàn)正是景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)自我價(jià)值的契機(jī)。

景觀設(shè)計(jì)的專業(yè)領(lǐng)域已不再僅僅限于美學(xué)、園藝、公園等概念，而是進(jìn)入了更廣泛的城市及鄉(xiāng)村尺度。可持續(xù)性基礎(chǔ)設(shè)施、社區(qū)福祉、景觀彈性，以及社會(huì)生態(tài)成為了當(dāng)前景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐領(lǐng)域的核心主題。前所未有的項(xiàng)目和全新的表達(dá)方式使得拉丁美洲景觀設(shè)計(jì)師更加注重以社會(huì)為本、以人為本。

通過(guò)都市主義及景觀設(shè)計(jì)，改造后的城市能夠更好地滿足社會(huì)需求。而城市更新過(guò)程中的包容與創(chuàng)新則有助于城市實(shí)現(xiàn)其長(zhǎng)久以來(lái)的夙愿：創(chuàng)造能夠適應(yīng)各種變革的強(qiáng)大文化力量。

景觀的文化屬性肯定并促進(jìn)了社會(huì)的多元性，使得個(gè)人可以自由地參與社會(huì)文化生活，有助于人們?cè)谙幕瘺_突的過(guò)程中形成共同的文化資產(chǎn)。由此可見(jiàn)，景觀在社會(huì)和平、沖突防控與調(diào)和等方面均發(fā)揮了重要作用。

也正是因?yàn)槿绱耍坝^設(shè)計(jì)已不只是通過(guò)運(yùn)用綠色植物來(lái)發(fā)揮療愈功能，它甚至消除了數(shù)十年來(lái)的暴力侵害與人們心中的恐懼，它更是一種經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的、能夠帶領(lǐng)我們通往公民社會(huì)的工具。

未來(lái)的城市與景觀必須能夠彈性應(yīng)對(duì)并適應(yīng)變化的環(huán)境以及其所造成的影響。拉丁美洲的自然災(zāi)害不但暴露了城市與村莊的脆弱性，更印證了人類活動(dòng)對(duì)這些環(huán)境破壞的加劇，以及人為自然災(zāi)害的頻發(fā)。而災(zāi)后重建的機(jī)會(huì)賦予了景觀設(shè)計(jì)師對(duì)這些環(huán)境的恢復(fù)力、適應(yīng)性及重建等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)的廣闊機(jī)遇。

因此，在實(shí)踐過(guò)程中，我們擁有作出改變的巨大契機(jī)。通過(guò)創(chuàng)造具有彈性的、經(jīng)濟(jì)適用的景觀和能夠帶給人們幸福感的景觀，我們一定可以創(chuàng)造出更多的福祉。

總體而言，景觀設(shè)計(jì)所做的工作——

關(guān)乎現(xiàn)在與未來(lái)，
聯(lián)系著自然與文化，
連接著實(shí)踐與政策，
將向可持續(xù)性和可恢復(fù)性發(fā)展，
涉及創(chuàng)造力、遺產(chǎn)、歸屬感、知識(shí)與多元化，
關(guān)注社會(huì)的方方面面，并影響著社會(huì)發(fā)展的各個(gè)維度，
讓人們更加關(guān)注景觀設(shè)計(jì)，并認(rèn)識(shí)到它的意義與價(jià)值。

[1] Fajardo, M.(2014, September). Landscape Initiatives in My Own Backyard. Eclas Conference2014: Porto – Landscape: A Place of Cultivation, School of Sciences at theUniversity of Porto, Portugal.
[2] Fajardo, M.(2013, May). Architecture, Urbanism and Landscape Design as Catalyst to UrbanViolence; Colombian Case Study. UNESCO Workshop on Culture and SustainableDevelopment. Culture: A Driver and an Enabler of Social Cohesion Culture'sContribution to Addressing Urban Violence, Hangzhou, China.
[3] Fajardo, M.(2013). Ciudades Y Territorios Para La Vida: Paisaje + Cultura + Humanización.IFLA Federación Internacional de Arquitectos Paisajistas / SAPE - Sociedad deArquitectos Paisajistas del Ecuador- Conferencia Regional de las Américas 2013,Paisaje Desarrollo Local; Ciudades Sostenibles, Guayaquil, Ecuador.
[4] The LatinAmerican Landscape Initiative (LALI). (2012, August). IniciativaLatinoamericana Del Paisaje Declaration Chapters 1 and 2. LALI FORUM 2012,Medellin, Colombia.

曹凱中
清華大學(xué)建筑學(xué)院景觀學(xué)系博士
西班牙加泰羅尼亞理工大學(xué)建筑學(xué)院訪問(wèn)學(xué)者
猜想STUDIO聯(lián)合創(chuàng)始人

Martha Fajardo在這篇宣言中認(rèn)為當(dāng)代的景觀設(shè)計(jì)學(xué)以及景觀設(shè)計(jì)師在世界轉(zhuǎn)型中，自身的角色和身份發(fā)生著根本性的轉(zhuǎn)變，然而這種轉(zhuǎn)變究竟意味著學(xué)科與職業(yè)的發(fā)展還是倒退我們是不確定的。

在我看來(lái)，當(dāng)代景觀太經(jīng)常地被空間之外的話語(yǔ)（discourse）探討所裹挾——政治的、文化的、社會(huì)學(xué)的，等等。甚至令人覺(jué)得風(fēng)景園林師或理論家如果不從這些領(lǐng)域去尋找景觀的思想源頭，就無(wú)法證明景觀的意義和其形而上的高度。然而用時(shí)髦的觀念去闡釋景觀是危險(xiǎn)的，因?yàn)檫@種過(guò)度的釋義會(huì)強(qiáng)加多重意義給景觀自身，反而會(huì)使得景觀偏離了原有的空間本體，而景觀設(shè)計(jì)師也不再去關(guān)注設(shè)計(jì)活動(dòng)中的那些基本問(wèn)題（basic question）。對(duì)我而言，用其他學(xué)科來(lái)闡釋景觀的意義在于梳理和還原不同類型景觀的產(chǎn)生的思考軌跡，然而對(duì)于任何景觀來(lái)說(shuō)，最好的解讀還是空間本體出發(fā)。我曾經(jīng)設(shè)想過(guò)一個(gè)景觀設(shè)計(jì)師的最佳狀態(tài)，那就是在不斷拓展自身知識(shí)體系的同時(shí)，仍然不放棄那些設(shè)計(jì)活動(dòng)中永恒的基本問(wèn)題。

宣言人:Randy Hester
生態(tài)民主中心負(fù)責(zé)人
加利福尼亞大學(xué)伯克利分校榮譽(yù)退休教授
譯:《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》編輯部 +彭琳

今天，以及一直以來(lái)，我們都不斷重申我們是相互依存的。我們向那些早在我們之前就預(yù)言了人類的相互依存性的先人們表示感謝：從遠(yuǎn)古的以賽亞和釋迦牟尼，到哈麗特·塔布曼（Harriet Tubman）、雷切爾·卡森（Rachel Carson）、斯圖爾特·尤德?tīng)枺⊿tewart Udall）、格雷迪·克萊（Grady Clay）、卡爾·林（Karl Linn）……作為向他們的致敬，我們接受了為生機(jī)、自由和對(duì)長(zhǎng)久幸福的追求而塑造空間的使命。我們相信，只有通過(guò)生態(tài)民主——一個(gè)由系統(tǒng)的生態(tài)思考所推動(dòng)的民眾廣泛參與的政府——的方式，這一切才能在不久的將來(lái)實(shí)現(xiàn)。生態(tài)民主從依賴于海泥演化到依靠人類景觀，其涉及的時(shí)間跨度可以是50年、250年，甚至是250萬(wàn)年。我們面臨兩個(gè)選擇：要么通過(guò)我們的努力幸福地活著，要么像生態(tài)文盲一樣死去。我們選擇追求長(zhǎng)久的幸福，因而我們要利用我們所有的資源踐行如下方面：

無(wú)論是《歐洲景觀公約》、《聯(lián)合國(guó)教科文組織關(guān)于歷史性城市景觀的建議》、由國(guó)際風(fēng)景園林師聯(lián)合會(huì)與聯(lián)合國(guó)教科文組織共同發(fā)起的《全球景觀公約》、2012年發(fā)表的《佛羅倫薩景觀宣言》，還是《拉丁美洲景觀倡議》、《加拿大景觀憲章》、《亞太景觀憲章》、《非洲景觀憲章》，這些國(guó)際性公文的頒布及簽訂，均肯定了景觀在集體利益中的重要地位，并強(qiáng)調(diào)了在區(qū)域內(nèi)的所有尺度上進(jìn)行景觀管理的需求：不論是都市或郊區(qū)、城市或縣鎮(zhèn)，小到我們?nèi)粘Ｉ钪械木坝^，大到擁有重要文化遺產(chǎn)及自然價(jià)值的場(chǎng)地。

1．社區(qū)共同體。土地即是一個(gè)社區(qū)共同體，這是生態(tài)學(xué)的基本準(zhǔn)則。長(zhǎng)久以來(lái)一直如此。今天所有的人類的都被“綁定”在同一個(gè)命運(yùn)里，牽一發(fā)而動(dòng)全身。我們很敬重奧爾多·利奧波德（Aldo Leopold）和小馬丁·路德·金（Martin Luther King, Jr.）的預(yù)言。我們致力于通過(guò)每個(gè)設(shè)計(jì)來(lái)加強(qiáng)社區(qū)共同體，其中生態(tài)和文化是不可分割的整體。

2．交互式語(yǔ)言。生態(tài)民主需要一種新的公民語(yǔ)言，以提升公眾討論的高度，使得市民和設(shè)計(jì)師能夠共同協(xié)作，并讓市民在生態(tài)科學(xué)和當(dāng)?shù)氐慕?jīng)驗(yàn)智慧的指導(dǎo)下作出決策。這種語(yǔ)言將上升至肯定生命和公民義務(wù)的高度，與具有主動(dòng)性的海岸線建設(shè)退讓和生活空間小型化等理念一樣激發(fā)人們的興趣，與400米的舒適步行半徑和與動(dòng)物之間的安全距離等表達(dá)一樣清楚易懂。我們一定要?jiǎng)?chuàng)造這種語(yǔ)言！

3．接觸自然。自然景觀用各種比文字更早出現(xiàn)的方式令我們學(xué)習(xí)了生存之道，給予了我們成長(zhǎng)所經(jīng)的各種感官享受。自然是我們獲得生態(tài)認(rèn)知的大門(mén)，我們通過(guò)對(duì)自然的體驗(yàn)，將生態(tài)認(rèn)知總結(jié)成了規(guī)范行為的準(zhǔn)則。即使那些不關(guān)心我們所面臨的危機(jī)的人也會(huì)熱愛(ài)自然。我們擁有的技能能夠提供自然接觸的機(jī)會(huì)，這對(duì)于建立一個(gè)可以接納大刀闊斧的生態(tài)行動(dòng)的廣泛的群眾基礎(chǔ)而言至關(guān)重要。我們不會(huì)眼睜睜地看著作為自然游樂(lè)場(chǎng)的樹(shù)林逐漸離孩子們遠(yuǎn)去。我們將讓每個(gè)孩子每天都能接觸到自然，可以看蛹破繭成蝶，可以在水間露石上跳躍，可以用泥巴捏出他們想象的城市。這樣的經(jīng)歷將培養(yǎng)出更多的生態(tài)民主支持者。

4．揭穿謬見(jiàn)。必須揭穿長(zhǎng)期存在于美國(guó)人頭腦中的一些謬見(jiàn)。這些包括（但不僅局限于如下）一些合乎法律但卻錯(cuò)誤的觀念：認(rèn)為企業(yè)/社團(tuán)/機(jī)構(gòu)擁有與每個(gè)公民一樣的權(quán)利，但卻承擔(dān)比公民更少的責(zé)任；認(rèn)為企業(yè)的資金有權(quán)買賣我們的民主，并可以以金錢為代價(jià)破壞我們的環(huán)境；認(rèn)為土地首先是一種不動(dòng)產(chǎn)，而不是社區(qū)共同體；認(rèn)為美是由精英階層引領(lǐng)、由專業(yè)人士定義的，精英階層與專業(yè)人士之外的人們只需遵循；認(rèn)為景觀只應(yīng)該是扁平化的或安全的；認(rèn)為技術(shù)可以解決一切問(wèn)題。我們致力于糾正這些錯(cuò)誤觀念，絕不助長(zhǎng)。

5．資本。簡(jiǎn)單地按下筆記本電腦上的一個(gè)按鍵便可投資的虛擬資本往往可以將短期利益最大化，但卻損害了遙遠(yuǎn)地區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)和文化——“不在眼前，事不關(guān)己”。全球經(jīng)濟(jì)一直忽視了自然系統(tǒng)的價(jià)值，然而我們絕不能隨波逐流；相反，我們將促進(jìn)在地資本的發(fā)展，服務(wù)于有利于當(dāng)?shù)匕l(fā)展的客戶，并對(duì)這些客戶所投資的社區(qū)共同體負(fù)責(zé)。這就需要我們更多地從事長(zhǎng)期的區(qū)域性實(shí)踐，減少分散在世界各地的短期咨詢業(yè)務(wù)。

6．公平之美。沒(méi)有什么景觀比公平景觀更美的了。我們立誓要將世界改造得既美麗又公平。我們將環(huán)境正義視為我們的事業(yè)，盡管我們深知這條道路的艱辛。我們致力于確保景觀資源（以及其成本、收益、所帶來(lái)的愉悅）的分配和獲取的公平性。我們將創(chuàng)造可以容納各個(gè)社會(huì)階層的場(chǎng)所，而不只是服務(wù)于少數(shù)的特權(quán)階層。我們將公平地為每個(gè)街區(qū)提供開(kāi)放空間。我們將把那些必要但卻不受歡的用地類型（如垃圾場(chǎng)）公平地設(shè)置在各個(gè)種族和階層的生活街區(qū)內(nèi)。我們要發(fā)現(xiàn)我們社區(qū)里的不公平現(xiàn)象，設(shè)定策略，并通過(guò)合作將之解決。

7．拓展技能。景觀設(shè)計(jì)學(xué)擁有的獨(dú)特技能為生態(tài)民主打下了基礎(chǔ)，這也是我們提出這些變革性行動(dòng)的根本。每個(gè)迫在眉睫的危機(jī)都是一個(gè)展現(xiàn)整體創(chuàng)造力、提出新計(jì)劃的機(jī)遇（這些新計(jì)劃應(yīng)當(dāng)是基于邏輯上的生態(tài)單元，而不是政治邊界）；是一個(gè)設(shè)計(jì)他人眼中沒(méi)有價(jià)值的資源的機(jī)遇；是一個(gè)創(chuàng)造觸動(dòng)人們心靈的場(chǎng)地的機(jī)遇。我們要將看似互相排斥的異見(jiàn)最大程度地表達(dá)出來(lái)，而不是相互妥協(xié)。我們將打破學(xué)科和尺度的邊界。我們要發(fā)揮我們的專業(yè)技能，堅(jiān)定信念，勇敢行動(dòng)。這要求我們?cè)诰邆鋫鹘y(tǒng)技能的同時(shí)，不斷開(kāi)發(fā)新的交互技能，以及實(shí)現(xiàn)以前從未想到過(guò)的景觀變革的巨大能力。我們要讓下一代擁有這些技能。

8．重塑政治。每個(gè)設(shè)計(jì)行為都是一種政治行為。我們將要重塑哪些人的政治？我們呼吁跳出那些讓我們糾纏和困頓其中的政治泥潭。我們對(duì)基于地方景觀特質(zhì)的民主進(jìn)行了構(gòu)想，以表達(dá)最崇高的人類價(jià)值并針對(duì)世界各地的條件作出不同的生態(tài)預(yù)測(cè)。強(qiáng)大而富有遠(yuǎn)見(jiàn)的國(guó)家級(jí)、區(qū)域級(jí)和社區(qū)級(jí)管理需要解決政府的低效問(wèn)題。我們將在這次改革中扮演主導(dǎo)角色。我們不能再忍受現(xiàn)狀。我們將不再遵守那些不公正和不利于生態(tài)環(huán)境的法律。必要的時(shí)候，我們將對(duì)政治進(jìn)行構(gòu)想、商討、促進(jìn)和推動(dòng)。

以上這些就是景觀設(shè)計(jì)學(xué)就相互依存性可以采取的行動(dòng)。通過(guò)這些行動(dòng)，我們將推開(kāi)一扇大門(mén)，并由此使我們的社會(huì)充滿生機(jī)、自由，和對(duì)長(zhǎng)久幸福的追求。

彭琳
清華大學(xué)建筑學(xué)院景觀學(xué)系在讀博士研究生

這是一篇類似于承諾書(shū)的演講。核心理念是對(duì)當(dāng)今社會(huì)相互依存性的認(rèn)同。并在這一理念下，Randy Hester教授承諾將開(kāi)展八項(xiàng)行動(dòng)。這些行動(dòng)內(nèi)容涵蓋十分全面，涉及技能、資本、美學(xué)、政治、自然、觀念、市民參與方式、社區(qū)等各個(gè)方面。其中不乏有趣的點(diǎn)。例如，Hester致力于創(chuàng)造一門(mén)交互性的語(yǔ)言，來(lái)促進(jìn)市民和設(shè)計(jì)師共同協(xié)作和討論。再如，Hester承諾將致力于實(shí)現(xiàn)公平之美。但這些行動(dòng)內(nèi)容是比較繁雜的，相互之間的邏輯是十分隱晦的，并且由于涉及方面很多，關(guān)于相互依存性概念以及每一項(xiàng)行動(dòng)所用筆墨有限。這對(duì)于翻譯也帶來(lái)一定的難度。文中涉及的新概念十分之多，并且解釋較少。如在文中的一句話中涉及了“主動(dòng)性的海岸線建設(shè)退讓”（proactive coastal retreat）、“生活空間小型化”（living smaller）、“400米的舒適步行半徑”（the quarter-mile radius）、“與動(dòng)物之間的安全距離”（scare distance）等多個(gè)概念。筆者盡量仔細(xì)地進(jìn)行了翻譯，如有錯(cuò)誤，請(qǐng)各位讀者指正。