萬達刷新“新城市主義”

在采訪萬達的最新舉措“新城市主義”和“萬達會”時，萬達地產總經理周良君說了一句很有概括性的話：“不管是萬達的商業地產，還是新城市主義開發理念，把握市場與時俱進、走在市場的前沿，是一個地產公司長久生存的根本。”

萬達刷新“新城市主義”

新城市主義不是新概念

在吉林的江畔人家，在南昌的萬達新城，在昆明的滇池衛城，萬達的“新城市主義”以一種全新的面目對抗著舊的都市化進程和新的郊區化趨勢。

萬達地產總經理周良君說，萬達人是在反思城市、反思歷史的基礎上提出了新的住宅開發理念。

“新城市主義”的說法不是新東西，但萬達的做法是反傳統的。就好像萬達的商業地產，要做就做行業的領跑者，而且要做就要與世界級的企業如沃爾瑪聯手。

在大都市的人們紛紛由喧鬧的市區向郊外撤離時，住宅的郊區化已是勢不可擋。在追求寧靜與追求繁華的矛盾中，人們發現了郊區住宅的種種弊端。早在兩年前，就有發展商發出了重新回歸城市的聲音，可惜這一聲音太弱，或者是炒作的味道太濃，或者是提出這種主張的樓盤缺乏相應的規模和沖擊力，快速發展的、受利益驅動的大城市其實是無暇分辨這些聲音的。

除此之外，“新城市主義”被淹沒的一個最重要的原因是：市區昂貴的地價和房價使得回歸城市顯得那樣的另類與格格不入。

于是，有錢的人是為了追求更好的環境，沒錢的人是為了買到便宜的房子，人們都在往郊區趕，人們只能往郊區趕。
“新城市主義”與“逆城市主義”
我們終于聽到了更強烈的聲音，在吉林的江畔人家、在南昌的萬達新城、在昆明的滇池衛城，那就是大連萬達的“新城市主義”。

“新城市主義”（ＮｅｗＵｒｂａｎｉｓｍ）其實是一種后現代主義思潮。原指形成于２０世紀９０年代西方國家（尤其是美國）規劃和建筑上的一種新浪潮。它是相對于“逆城市主義”而提出的。美國自二戰以來，因為政治、經濟和國防的需要，大力建設高速公路網和發展汽車工業，使得住宅區的建設可以遠離市區。郊區成為當時現代城市的發展趨勢，有人稱之為“逆城市主義”（ＤｅＵｒｂａｎｉｓｍ）。它帶來很多優點，譬如居住空間寬大，環境舒適、安全。

這種逆城市化在帶來舒適生活環境的同時，也導致了一系列意想不到的問題。由于住宅區離市區太遠，原來完整的城市結構、城市文脈、人際關系、鄰里和社區基本被打破，人們的都市概念和都市感渙散。另一方面，人們過分依賴汽車，造成了嚴重的能源浪費，對環境也是極大的破壞。更嚴重的是，形成了城市中心空心化。

人們又開始懷念城市。這時候，“新城市主義”的口號被追求現代生活的人們喚起。

新城市主義試圖提供更加完善的生活品質，提供真正的住宅區的質量，重建社區環境和鄰里關系。它借鑒了不少傳統居住區的手法和特點，著意在城市中興建健康文明的社區，追求城市社區的生態環境，講究效率，也講究安寧。

萬達的“新城市主義”不是簡單的復古

中國的城市并沒有走過完全類似西方的“郊遷”往返的過程，但是，同樣涌動著追求新城市、追求新生活的思潮。大連萬達借鑒西方城市發展歷史上的理論，結合當今社會向往城市生活的思潮，扯起這面“新城市主義”的大旗。

萬達在此時提出“新城市主義”有什么特殊的含義嗎？這種提法是否會重蹈以前一些發展商的覆轍？萬達地產總經理周良君認為：“萬達這次提出的新城市主義是針對次發展城市，或現在剛剛啟動的城市而言的，如南昌、吉林、昆明等。這些城市以前沒有發展，它的城市格局和北京、上海之類的大都市截然不同，現在這些城市不知道怎么發展。而現代主義城市已經發現有很多問題了，如交通、就業問題，我們是否要把這些問題再來重復一遍呢？我們能否在此基礎上不走這條路？我們在和當地政府、專家、學者探討的基礎上，提出了新城市主義思潮。我們的提法得到了當地政府和專家學者的認可。”

“萬達提出的新城市主義吸收了現代主義城市建設的優點，又尊重傳統和歷史，尊重當地的文化。雖然以前也有發展商提起過這樣的概念，但由于萬達在建的項目規模都很大，所以比較適用這種概念。而一些小盤子是無法支撐這一概念的，也對市場或整個城市形態構不成沖擊。”

在萬達出版的吉林《萬達會》刊物上，對“新城市主義”有這樣一段描述：“理論家們認為，在當今中國，注重建筑本體特質的‘建筑時代’剛剛到來，我們正處于一個城市化進程加快、‘郊遷’、‘都市化’等浪潮不斷涌起的時代。在城市建設與發展過程中，重視中國人居文化中的城市情結，用鄰里式的開發模式打造優美的社區環境、完善的社區配套，使人們居住在最佳的城市核心居住區，能享受到便捷的交通、繁華的商業、高雅的文化、優美的環境。這就是所倡導的‘新城市主義’理論。”

“新城市主義”的八項主張

與國外或以前國內提出的新城市主義相比，萬達的“新城市主義”更加豐富和完善，它的八項主張旗幟鮮明：
新城市主義是“城市的”。重視人們的城市情結，強調一切城市內容和內涵，滿足人們城市生活的各種需求。同時強調社區、人群是城市的一部分。

新城市主義是“文明的”，倡導服務與交往理念，創造懷舊親和的社區文化。新城市主義是“優雅的”，致力于創造優美的建筑空間形態。新城市主義是“健康的”，倡導建設綠色家園和健康的生活方式。新城市主義是“科技的”。新城市主義是“生態的”，它拒絕污染、雜亂與噪音，尤其強調人與場所的“適應性”。新城市主義是“互動的”，在一種交流互動中，推進人、社區、城市的共同生長。新城市主義是“持續的”，強調參與和發展。
“新城市主義”的八項主張，正是推行著“城市、人、生活”的主題。

新城市主義的典型作品：

江畔人家

萬達·江畔人家定位于“新城市主義居住區”，追求“新城市文明生活”，它力圖以“升級版的新生代住宅＋鄰里化的社區配套＋詩意綠色的住區環境＋和諧人本的物業服務”這四大要素來打造江城人居新生活。

萬達·江畔人家選擇了城市的亞中心區，避開了城市中心區的嘈雜、喧囂，又不回避城市中心的繁華和便利。通過自身完善的城市化配套，彌補了市政設施和城市功能的不足；同時又利用了暢通的交通網絡和城市中心區保持著便利、迅捷的溝通。

長期以來，居住區的建設一直沿用著“小區”概念，它強調一種“組團”形象。但事實上城市住宅一直存在著另一種更具城市形態的居住形式——鄰里型社區。這種社區由城市、廣場、街道、住宅等基本構架單元組成，比起傳統概念的小區，它更強調具有城市味的序列空間體系、活動體系以及配套設施體系。

萬達·江畔人家在規劃設計方面，本著人本主義特征，以完善的配套公建、全方位的物業管理、優異的工程質量和簡約實用的戶型設計凸現都市生活的特質，又以清新典雅的自然環境和相得益彰的園區景觀給人們一個休閑靜逸的居住生活環境，創造出一種全新的、自由放松的、人性化的生活方式。

“新城市主義”小區最大的特點是通過四度人性化空間設計體現對人居本性的關愛。這四度人性化空間即個性空間、情趣空間、自然空間、運動空間。

在體現四度人性空間方面，江畔人家采用了以下細節來處理。重視個性景觀設計的合理性，在低密度、高組團的社區，通過圍合組團的形式，透過觀景落地窗，每個家庭都能擁有私家視角的自然天地，從而擁有泛意義的私家花園。通幽的小徑、別致的圍欄、充滿文化的小品，使得小區充滿了趣味。半私密性的中庭是城市主義景觀設計的重要發明之一。通過以上的“露臺、花園、中庭”，新城市主義的空間設計使得“天、地、人”達到和諧統一的境界。

周良君說：“新城市主義”主張打造既有中國傳統文化思想又能滿足現代人生活需要的現代化建筑，既不崇洋媚外、照搬歐式，又不盲目懷舊、簡單復古。我們甚至可以用這個理念指導我們的城市建設，反思傳統，反思歷史，從城市的高度開發住宅。