南京水西門明城墻遺址遭破壞

　　18日，有讀者舉報，稱南京明城墻水西門一帶正進行施工，在遺址上挖出大量明代城墻或水關的條石，可能已對明城墻造成了損害。記者隨即展開調查，發現該工程項目是要仿建古代著名人文景觀賞心亭和孫楚酒樓。然而，該項目至今尚未得到文物、規劃等部門批準，屬擅自開工。專家稱，由于兩景觀的歷史原貌已無從考證，如今任何形式的復建都只能算作是“假古董”。“以破壞國家級文保單位的代價，換來兩個根本無從考證的‘假古董’，這實在太有違常識了！”一位不愿意透露姓名的業內人士痛心地說。

　　遺址上建起混凝土水閘，考古隊挖出明代甕城

　　水西門廣場由分隔于鳳臺南路兩側的東西兩部分組成，東廣場為內甕城遺址，西廣場為西水關遺址。

　　記者趕到西廣場時發現，遺址上是一片火熱的施工景象，現場堆滿了各種建筑材料，幾十個工人穿梭忙碌，工地上還可以見到類似砌城墻所用的巨大條石。從廣場西邊的外秦淮河邊望去，新建的混凝土水閘幾乎東西向貫通遺址，已經基本成形。現場一位工人告訴記者，這里將建一個賞心亭，水閘還將穿過馬路，連通內外秦淮河。

　　而在東廣場一個數百平方米的考古工地上，一段近20米長、4米多高的地下城墻靜靜地矗立著，墻體由1米長的條石砌成，顯得異常堅固。現場的考古人員告訴記者，水西門在明代稱作三山門，這一段就是三山門的內甕城城墻。由于這里要建一個孫楚酒樓，因此他們要提前做考古發掘，至于甕城能不能保住，還是未知數。

　　考古工地旁，記者發現了百余塊身形巨大的條石，長度接近2米，有些有明顯的凹槽和榫卯結構，有的一面被磨得相當光滑，還有類似插旗桿用的圓洞。考古人員告訴記者，由于施工引起了媒體關注，施工方怕被曝光破壞水關遺址，在6天前的深夜，把這些條石從西廣場悄悄運到這里，有的已有破損。南京市文物局一位去過現場的官員透露，其中一部分從西廣場地下挖出的石料，究竟屬于城墻還是水關，還有待研究。

　　據了解，甕城和西水關都屬于國保單位南京明城墻的一部分，又屬南京市水西門(西水關)遺址保護區，這樣的區域應該受到嚴格保護，那么，施工是否依法履行了報批手續？

　　未獲規劃和文物部門批準，工程涉嫌違法

　　記者經調查得知，這個名為“西水關內外秦淮河溝通建設工程”的項目由秦淮區建設局負責，于2009年8月在南京市規劃局網站進行了批前公示。記者昨天下午來到南京市規劃局服務大廳，工作人員在查詢后表示，這個項目仍處于審批階段，還沒有拿到規劃許可證。

　　而根據文物保護法規，涉及國家級文物保護單位的施工，必須經市級、省級文物部門并逐級上報至國家文物局審批。然而省文物局文物處稱，他們從未接收過南京市文物局關于此事的函件，國家文物局更不可能批準該項目。由此可見，該工程未經職能部門批準就擅自施工，涉嫌違反《城鄉規劃法》和《文物保護法》。

　　就連目前進行的考古發掘，也有不規范之處。周圍市民告訴記者，考古隊春節前就已經進場，但調查表明，此次發掘至今未履行報批手續。按規定，所有的考古發掘都要逐級上報經國家文物局批準，但截至記者發稿時，省文物局仍未接到南京方面的考古發掘申請。而在已經遭到破壞的西水關遺址，仍未有考古隊進場搶救挖掘。

　　破壞明城墻遺址，要建假古董

　　南京城墻專家楊國慶表示，古代甕城一般在城門外，而明代南京城則獨創了內甕城，多數為方形，典型的為保存至今的中華門城堡，只有通濟門和三山門的內甕城是船形的，這在中國古代城墻中是絕無僅有的。通濟門的船形內甕城已經在城市建設中被拆除，此處的遺跡就更顯珍貴，它是南京船形內甕城的唯一實物見證，文物價值很高。

　　這個以破壞明城墻為代價的工程到底要做什么？記者從公示材料上獲悉，西廣場要復建4層樓的賞心亭，東廣場要復建三層樓的孫楚酒樓，二者均配備地下一層的停車場。

　　賞心亭和孫楚酒樓為古代南京的兩處人文景觀。“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。”辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》，正是借賞心亭抒懷。而孫楚酒樓的名稱源自晉代，太守孫楚來水西門的一座酒樓，詩興大發，狂飲高歌，店主遂改店名為孫楚酒樓。唐代，李白常與文人酒友在此飲酒，留下“朝沽金陵酒，歌吹孫楚樓”的著名詩篇。清代乾隆年間“金陵四十八景”中，第十三景即為“樓懷孫楚”。

　　對于看似很文化的復建工程，南京大學歷史系周學鷹教授批評為破壞真文物修建假古董：“像賞心亭和孫楚酒樓這樣的新景觀，放在其他地方效果可能會不錯，但是為了造景觀不惜破壞明城墻，就很不應該了。復建有個原則叫修舊如故，以存其真，可是這兩個建筑當時是什么樣，沒測繪圖也沒照片，現在它的準確位置不知道，它的高度和體量也沒有依據。還有一些細節，比如窗戶有幾扇，墻體啥顏色？從公示的材料來看，用的是現代材料現代工藝，最多算是仿古建筑，而不能說是復建。另外，這兩處建筑都配備地下一層的停車場，這個不可避免會破壞城墻和水關遺址。”

　　弘揚歷史文化不是簡單的仿古、復建

　　水西門一帶比較理想的保護模式是什么樣的？記者采訪了多位專家，他們的觀點比較一致：首先是保護好文物本體，不能讓現代建筑侵入明城墻的保護范圍和建設控制地帶。然后在周邊營造環境，仿古建筑可以安排在這個層次內；其次是通過正在進行的考古發掘，了解遺址的情況，建成遺址公園，成為市民的公共活動空間，把文化遺產變成人們生活的一部分，改善南京的人文環境和人居環境。

　　有專家分析，當下的城市建設中，有一個普遍的傾向：一提到弘揚地方文化和歷史特色，就想到仿古、復建，現在重建、恢復一些古建筑，修廟造塔，或是修建仿古街道已經成為一種流行病。實際上，這是一種誤解，違背了維護歷史文化遺產真實性原則，因為新建的仿古建筑不含有歷史的信息，同時也給人錯覺，沖淡和影響了對真正歷史遺存的保護。

　　南京文化學者薛冰認為，現在各地熱衷于打造歷史景觀，其實這是一個偽概念。真正的文化遺產景觀是歷史形成的，而不是今人所能打造的。現在水西門一帶的建設，打造了仿古景觀，卻破壞了真正歷史的景觀，從而人為制造了保護與弘揚的矛盾。文化遺產的魅力就在于它以一種實物的形式，使歷史變得真實可感，讓我們感受到祖先的燦爛創造，并為之自豪。我們最需要做的，不是用現代的技術來重復古人的創作，而是把經歷了時間的淘洗仍然保留下來的珍貴遺產保護好，保持其原真性，呈現出其本來的面目，避免它們在現代化的沖擊下變得似是而非，這才是我們的使命所在。