通往宜居城市與建筑的道路

雖然去過許多國家的城市，如洛杉磯、紐約、芝加哥、溫哥華、多倫多、倫敦、伯明翰、東京、漢城……，這一次卻有更多的感受和觸動。因為以往所看到的大多是人口高密度的大型或超大型城市，或類似于美國喬治鎮(zhèn)的小城鎮(zhèn)及濟州島的風景區(qū)，這次我來到了一個人口一百萬，有山有水，距離海邊僅僅20分鐘車程的澳大利亞南部城市：阿德萊德。 

　　從飛機盤旋降落中，透過眩窗我已然開始喜歡起這座城市。而在當?shù)豈ads教授（南澳大學(xué)建筑學(xué)院院長）陪同瀏覽和體驗過這座城市之后，我則由喜歡進而開始羨慕，甚至是有些妒忌這里居住和生活著的人們了。這真是一座美麗而可愛的城市，它清晰地告訴我們什么是宜居城市，什么是我們可以學(xué)習(xí)的城市和建筑。雖然還有很長的路要走，但從阿德萊德我們已經(jīng)看到了希望和目標，可以思考我們應(yīng)該做些什么。 

　　首先，必須堅持一種善待自然的理念。我們應(yīng)當明晰并切記，人永遠都具有自然生物體的屬性，人就是自然本身。人應(yīng)當用智慧與自然相處，而不是無止境地索取。如果我們有一種宜居的愿望，就要與自然公平相處，并使“公平和諧”成為我們與自然之間世代永久的約定。這是一個生死之約，一個君子之約，也是我們的城市和自然的約定。 

　　其次，城市合理利用的途徑之一就是，嘗試非勻質(zhì)地使用資源的策略。直觀地說，在城市規(guī)劃中高低密度結(jié)合，高強(高強博客,高強新聞,高強說吧)度、高密度地建設(shè)某些區(qū)域，減少對土地的平均低密度開發(fā)利用的策略，可以換取更多較少被干預(yù)的自然環(huán)境。 

　　第三，城市公共空間是城市的心臟和綠肺，是激發(fā)城市生理與精神活力的核心。城市發(fā)展決不能以侵占城市公共空間為代價。當一個城市的公共空間被大量侵占時，真正意義上的城市就已經(jīng)名存實亡了。良好的公共空間設(shè)計可以使城市具有一種松弛感，使城市居民具有一種藝術(shù)精神，這也應(yīng)當是一種宜居的品質(zhì)。一個城市應(yīng)當有所為有所不為。有為與無為的智慧性結(jié)合才是事物良性存在的基本特質(zhì)。 

　　隨著城市的快速發(fā)展及管理體制的轉(zhuǎn)化，在城市規(guī)劃的各個階段，都面臨著與時俱進的深入研究。我們同時面臨著前工業(yè)化社會、工業(yè)化社會以及后工業(yè)化、信息化社會的挑戰(zhàn)。比如城市的生長管理，包括科學(xué)合理的容積率評價體系與調(diào)整機制，城市土地資源在快速發(fā)展中的利用及動態(tài)管理問題，城市功能的轉(zhuǎn)換問題，已有城市的更新問題等都是目前急需解決的問題，也是構(gòu)建宜居的前提。 

　　此外，在城市設(shè)計領(lǐng)域，面對大規(guī)模的城市設(shè)計實踐的需求，我們對城市設(shè)計的理論和研究準備都明顯不足。城市形態(tài)規(guī)劃設(shè)計缺乏基于業(yè)態(tài)，基于城市生態(tài)、歷史文脈、交通以及自然山水環(huán)境的深入研究。在眼前大規(guī)模開展的城市設(shè)計中，我們的依據(jù)仍然更多的是美學(xué)的標準，和“仁者見仁，智者見智”的藝術(shù)感覺。在匆匆的市場經(jīng)濟腳步中，我們顯然有必要靜心探討一下我們的未來及未來的工作。 

　　此外，在經(jīng)歷了北京奧運會的大規(guī)模建筑競賽和建設(shè)之后，我們現(xiàn)在已經(jīng)可以較為冷靜地進行有關(guān)建筑的思考了。這一點僅從我們較為批判性地評價外國建筑師在中國的作品，就可以感受到。為此，我們確實是交了巨額學(xué)費的。而阿德萊德的建筑似乎沒有過多的追求，似乎缺乏一種主觀愿望的表述，但這種理性收獲的平靜確是值得持續(xù)學(xué)習(xí)和實踐的。 (作者系北京工業(yè)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院院長)