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觀點(diǎn)薈萃:藝術(shù)對(duì)立的統(tǒng)一更富魅力

admin 2006-06-28 來(lái)源:景觀中國(guó)網(wǎng)
  雕塑是一種永恒的藝術(shù)品。人類(lèi)最早都是以雕刻留下他們的生活足跡,而這些東西也是留存得最久的。大量反映當(dāng)時(shí)意識(shí)形態(tài)的東西都消失了,但雕塑卻會(huì)歷經(jīng)千百年留下來(lái),放射永恒
  雕塑是一種永恒的藝術(shù)品。人類(lèi)最早都是以雕刻留下他們的生活足跡,而這些東西也是留存得最久的。大量反映當(dāng)時(shí)意識(shí)形態(tài)的東西都消失了,但雕塑卻會(huì)歷經(jīng)千百年留下來(lái),放射永恒的光輝。城市雕塑是反映一個(gè)城市的文化品位、藝術(shù)水平的晴雨表,從城市雕塑,就可以看出城市市民、藝術(shù)家和官員的文化檔次。美國(guó)的自由女神像,是全球皆知的美國(guó)標(biāo)志;在羅馬,你想不看到雕塑都難。如果沒(méi)有了這些雕塑,羅馬也就黯然失色,不成其為羅馬了。 

  雕塑與環(huán)境的關(guān)系可以這樣來(lái)理解:比如城市環(huán)境是現(xiàn)代的,并不一定雕塑也要現(xiàn)代;建筑群是抽象的,并不一定雕塑也要抽象;相反建筑群是古典的,雕塑亦不一定要古典。因?yàn)槿f(wàn)物都好像我們的太極圖那樣循環(huán)不息,起點(diǎn)到終點(diǎn)永遠(yuǎn)無(wú)極地循環(huán)靠近,一知半解者只知簡(jiǎn)單的統(tǒng)一,不知萬(wàn)物間還有多少對(duì)立的統(tǒng)一。為什么清末民初的藝術(shù)風(fēng)格不如漢唐的藝術(shù)風(fēng)格那么接近現(xiàn)代?似乎愈原始愈接近現(xiàn)代。為什么同性的統(tǒng)一不如異性的對(duì)立統(tǒng)一更富魅力?這說(shuō)明了對(duì)立的統(tǒng)一更富魅力。 

  與此同時(shí),藝術(shù)的生命力也是與四周存在的環(huán)境互動(dòng)的。記得1980年英國(guó)雕塑家摩爾的雕塑個(gè)展首次在香港展出,英國(guó)記者提問(wèn):中國(guó)的文化藝術(shù)是否也開(kāi)始跟隨政治經(jīng)濟(jì)一樣對(duì)外開(kāi)放,要引進(jìn)西方藝術(shù)?當(dāng)時(shí)我不便正面回答,卻含沙射影地談了香港飲食文化有一道菜叫“基圍蝦”,這類(lèi)蝦既非太平洋的鹽水海蝦,又非珠江的淡水河蝦,味道很特別,但此蝦能生存非一日之功,要在基圍內(nèi)經(jīng)過(guò)幾百代潮漲潮落的鍛煉才能適者生存下來(lái),如果貪一日之功把太平洋的海蝦引入珠江,不幾天就會(huì)死亡!

  作者單位:廣州美術(shù)學(xué)院終身教授、著名雕塑家
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