巴黎—上海：城市建筑的和諧

　　最近我到歐洲呆了半個(gè)來月。到法國之前，我看了很多關(guān)于巴黎的城市建筑照片。其中有一座豎立在盧浮宮前的金字塔型建筑令我感到有點(diǎn)奇怪。這是由華裔著名建筑設(shè)計(jì)師貝聿銘設(shè)計(jì)的玻璃鋼架建筑，立在盧浮宮這個(gè)舉世聞名的古建筑前，作為盧浮宮的入口，它帶有濃厚的現(xiàn)代意識。雖然它仿照世界七大奇跡埃及的金字塔建造，但是在充滿古羅馬歷史文化意味的盧浮宮前，我感到有點(diǎn)不協(xié)調(diào)。據(jù)說這座建筑設(shè)計(jì)之初也遭到很多巴黎人的諷刺，認(rèn)為不倫不類。但是最后它還是通過了。

　　到了巴黎之后，我專門到金字塔兩次，才慢慢感到這個(gè)現(xiàn)代建筑在這座宮殿前的特殊意味。當(dāng)你僅僅從照片上孤零零地看這座現(xiàn)代建筑時(shí)，當(dāng)然無法體會到它的妙處，只有將這座建筑置放在整個(gè)巴黎的城市建筑群中，才會體會到它的和諧。原來盧浮宮本就是一座皇家城堡，它的立軸線一直通向香榭麗舍大道。前方是協(xié)和廣場，廣場中央豎立著一座由埃及總統(tǒng)贈送給法國的埃及方尖碑。這座方尖碑正好與現(xiàn)代玻璃金字塔遙相呼應(yīng)，形成了現(xiàn)代與古代的完美結(jié)合。

　　作為收藏世界各國古代藝術(shù)品的盧浮宮，專門辟有一個(gè)館收藏古埃及藝術(shù)。世界公認(rèn)，發(fā)源于兩河流域的古埃及文明，曾經(jīng)灌溉了歐洲文明，尤其是法國文化，甚至法國人盛行的咖啡文化都來自那個(gè)地區(qū)。不斷品味之下，這座金字塔的神秘意味和文化含金量在盧浮宮前漸漸得到了世人的認(rèn)同。遙看立軸線的最前方，雄偉高聳的艾菲爾鐵塔正俯視此間。金字塔的周圍，是一片淺淺的水池，每到了傍晚的時(shí)候，水池里倒映出盧浮宮和艾菲爾鐵塔的影子，呈現(xiàn)出一種復(fù)古和創(chuàng)新的強(qiáng)烈對照。

　　但是這種藝術(shù)品味并不可以照搬照抄的。在法國是和諧的，并不等于搬到中國來也是和諧的。反觀我們的城市建筑，尤其是一些古老的都市，在淵源上與歐洲文明并沒有相連的文化因子，也沒有互為影響的關(guān)系，卻在中國傳統(tǒng)古代建筑之間，夾雜一些所謂的現(xiàn)代抽象式建筑。在這方面最明顯的就是天安門廣場西側(cè)建造中國國家大劇院蛋形建筑的奇怪設(shè)想了。這一設(shè)計(jì)來自法國設(shè)計(jì)師安德魯，他素以顛覆傳統(tǒng)、勇于創(chuàng)新著稱。不過，我到巴黎一看，才知道這一建筑設(shè)計(jì)理念來自于貝聿銘的玻璃金字塔，只不過安德魯改金字塔為蛋形，淺水池改為人造湖。從水下入口基本與金字塔同樣設(shè)想。這些都在貝聿銘的玻璃金字塔設(shè)計(jì)中初露端倪。

　　中國文明有自己的淵源，其飛檐式的宮殿式風(fēng)格早就在世界建筑史上獨(dú)樹一幟，故宮、天安門、前門正是這種建筑的代表。建國初年北京興建的十大建筑，都尊重了這種風(fēng)格，雖然沒有什么創(chuàng)新，但是卻體現(xiàn)了一種和諧。外來文化只有在東方文明的烘托之下，才能夠與周圍的環(huán)境、氛圍和諧。

　　除了重要公共建筑之外，民居建筑同樣要考慮傳統(tǒng)和現(xiàn)代的和諧。一提起中國的民居，北京的四合院和上海的石庫門是令建筑史家贊嘆不已的具有獨(dú)特風(fēng)格的民居建筑。但是這些有濃厚中國時(shí)代特色的建筑，最近幾年來，出于城市建設(shè)的需要，拆得已經(jīng)差不多了。上海的新天地用幾幢石庫門裝飾成商業(yè)用房，就吸引了無數(shù)的游客。實(shí)際上也只是上海的傳統(tǒng)民居引起了人們的懷舊感，體會到了這座城市的文化。但是上海多少具有個(gè)性和特色的石庫門卻萎縮了，代之以現(xiàn)代樓房。

　　我們倘徉在巴黎的街頭上，常常感覺到是走在老上海街頭。狹窄的馬路，兩三層高的小洋房，墻壁上圍繞著密密的綠色的爬山虎青藤，赭色的尖頂上微露老虎天窗，人家拉起了白色的窗簾，一點(diǎn)點(diǎn)鐵銹的圍墻鐵門。遺憾的是上海的很多類似房子已經(jīng)沒有了法式原汁原味的風(fēng)格。因?yàn)橹車钠渌孔佣枷癖┌l(fā)戶那樣現(xiàn)代起來，高聳起來，浮躁地伸向云端。于是原有的那一點(diǎn)點(diǎn)和諧也就消失了。

　　文章結(jié)束時(shí)聽說要將復(fù)興公園整修如舊，還一個(gè)完整的法國公園給世人，幸甚。