疏遠歷史、身份模糊與全球化沖動

我們趕上了一個變化劇烈的時代，這個時代繁華而又繁亂，紛爭迭起，歧義多出，上海外灘建筑群申報世界文化遺產及其引起的爭議，即為一例。 　　上海外灘建筑群由海關大樓、和平飯店、原匯豐銀行大樓等52幢哥特式、巴洛克式、羅馬式、文藝復興式等風格迥異的大廈組成，它們被公認為建筑藝術精品，一直是上海的標志性建筑。不久前，新華社發布消息：外灘建筑群即將申報世界文化遺產，上海正就此事與國家文物局聯系。 　　《中國青年報》寫到："外灘建筑群形成于上世紀初至30年代，是西方殖民者留下的’杰作’，將其申報世界文化遺產，可以說是自揭傷疤，而傷疤是不值得炫耀的。"《工人日報》尖銳地說："殖民歷史培植殖民文化，歷史過去了，文化還殘存。看看外灘建筑，想想當年’華人與狗’的歷史，為之申遺實在沒有意義。"上海出版的《解放日報》為外灘申遺作激情辯護，稱批評者為"虛偽的民族主義和狹隘的愛國主義"，并詰問--"外灘建筑群申遺到底惹了誰？" 　　本文作者無意介入這些多少帶有一些意氣在內的紛爭，我想探尋的是上海此舉的文化-城市心理上的涵義。作為中國最大和經濟最發達的城市，上海對其它城市一直抱有"一覽眾山小"的優越感，近些年來更是改革開放闊步邁向現代化的"東方明珠"，據有關資料，上海的城市發展水平、市民文化層次、平均收入以及其它指標，都位居全國前列。上海將外灘建筑申報世界文化遺產，可以看作是這座中國最開放的城市在加速融入國際社會，領先中國對上海早是既成事實，已不能給這座城市帶來多少榮耀，它的目光瞄準了巴黎、倫敦、紐約，它期待著躋身國際大都市行列。作為實力和地位的展示，上海2001年成功舉辦了亞太經合組織國家領導人會議，并已將2010年世界博覽會的主辦權拿在手中，它現在開始在自己身上悉心尋找和培養國際大都市的證明與感覺。當然，有一件要緊的事不能忽略，便是獲得其它大都市的認可與同情。于是，從城市中發掘每個世界大都市都有的象征物和文化"同位素"，就須盡快進入操作程序；于是，一些上海文化名人擔當起了這種"尋根"重任；于是，有"萬國建筑博覽會"之稱的外灘建筑群，便作為"物證"也作為榮譽要去申遺。 　　只有從現代性意義上才能辨識這件事情。我們今天的時代被冠以"全球化"之名，有學者指出，全球化即"西方化"--更極端的說法是--全球化即"美國化"。一個明顯的事實是，近十幾年來，以美國為代表的新自由主義成為許多國家的主流意識形態，在各國政府、文化界、工商界和媒體聯合營造的輿論中，"西方"和"美國"，代表著資源配置合理、技術含量高的經濟運行形態及崇尚法治的政府管理模式，代表著競爭雖然激烈、但人人可以自由發揮的社會體制，代表著富裕、優雅、高尚、文明的生活方式，以致于在今天，誰不認同西方的價值觀念和生活方式，誰就是落伍者，誰就是保守、古板、不開化，就要遭到奚落、鄙視甚至恥笑。這樣一種"現代性"的宏大敘事及其氛圍，對后發展國家的民族文化和社會心理形成了強烈的沖擊，一些國家開始主動放棄自己的文化傳統，或對自己的舊有生活方式抱輕蔑態度；有些國家啟動市場經濟體制，采用"休克療法"廢除國有制；許多國家的年輕人從發型、服飾到行為，處處模仿美、英明星，并把到美國留學和工作作為理想。當"美國"已經成為一種品牌和象征，當"西方"不僅無可置疑地代表著發達和繁榮，且同樣不容置疑地代表著文化品位與情趣高雅，當"全球化"不再是遙遠的夢，而是近在身邊的事實的時候，上海，這個一直是中國最發達最繁榮也最有文化品位的城市，事實上處于一種"失重"和"失語"的狀態，它不可能不感慨萬端。它會自慚，它會抱怨，它不服氣，它想競爭，它要追趕，它自尊而又膽怯，它既覺著強大又自我懷疑，它要搜尋舊跡遺址證明自己不弱于對手，對手有的它也有。而一座城市有時就像一個人，感慨萬端之下，總會有所行動的。 　　所以，上海"申遺"，就不僅僅是在"申遺"，它是在申請加入世界大都市行列。這本是一件壯舉，甚或有某種英雄主義色彩，可略一思忖，這件事又讓人覺得別扭，覺著上海人做事不夠理直氣壯，在豪邁的同時又攀附著、討好著，甚至有某種屈辱。畢竟，上海外灘是在上世紀30年代前中國遭受西方列強欺辱時建起來的，它們洗脫不掉地帶著那個年代的歷史印記，《工人日報》和《中國青年報》有些話可能是說重了，但將外灘建筑申報世界文化遺產，上海人首先要跨過"歷史"這道關口，其次還要從心理上說服自己。設身處地替上海人想一想，除了疏遠和離棄過去，背過身去不看歷史，實在沒有別的辦法。 　　仔細分析，疏遠歷史其實是與上海人的"身份模糊"聯系在一起的。長期"領先中國"的優勢和作為最開放的沿海大都市，將上海實際上置于"中國-西方"的"雙重身份"中，久而久之，特別是在"全球化浪潮"一波又一波的沖擊下，這座城市漸漸失去了確切的身份認知，上海只能與更富裕、更發達、更繁榮的西方大都市相比較，上海人眼中也只能看重巴黎、倫敦、紐約的情調（包括這些城市的建筑），也只能在這種比較、欽慕和向往中確認自己，找到自己的位置感。這種"身份模糊"，使有些上海人發生了意識錯位，使他們有意疏遠歷史，淡忘屈辱記憶，他們要甩掉"沉重的歷史包袱"，昂首走向全球化，一心一意去做國際大都市。上海外灘申遺，極富象征意義地表達了這些人的心理與愿望。 　　疏遠歷史和身份模糊，均是全球化的副產品，是這個變化劇烈的時代在人意識和心理上的折射。身份模糊讓上海人有意疏遠歷史，疏遠歷史使上海人的身份認知更加模糊，兩者互為因果。可是，歷史并不像一個已讓人厭煩的情人，狠狠心便可以拋棄，歷史像空氣一樣彌漫在城市中，像刺刀一樣扎在我們的心頭；而身份模糊，已經使上海人的意識發生了偏差，并可能導致在城市發展方向上作出不當選擇（上海被炒的畸高的房產價格，也許可以作為一個例證）。今天，全球化當然是大勢所趨，可全球化并非"世界大同"，其實質是經濟、政治等各種利益競爭的加劇和擴大化。全球化迫使競爭主體認同和遵循一些普世價值的同時，也要求它們對自己的身份、文化和歷史有明確的認知與認同，只有尊重自己的文化和銘記自己歷史的城市，才能對自己的身份有準確的定位和認知，也才能獲得競爭對手的尊重。很難想象，一個割斷自己與歷史的聯系、身份確認不當的城市，能贏得對手的敬意。所以，歷史（包括那些屈辱記憶）不可輕忘，身份認知需要準確，已經參與到世界城市競爭中的大上海，對此應有清醒認識。