天府廣場(chǎng)標(biāo)志 像川像水又像鳳(圖)

　　昨日上午，作為天府廣場(chǎng)地面景觀(guān)方案的總設(shè)計(jì)師、藝術(shù)總監(jiān)，中國(guó)當(dāng)代著名的藝術(shù)家、策劃家、設(shè)計(jì)家遙遠(yuǎn)先生（本名文元衍）接受本報(bào)記者獨(dú)家專(zhuān)訪(fǎng)。他向記者獨(dú)家披露了天府廣場(chǎng)的旅游標(biāo)志，這一標(biāo)志今后將設(shè)置在天府廣場(chǎng)圍欄、地鐵出入口等處，起到一個(gè)醒目的標(biāo)志性作用。

　　記者看到，整個(gè)標(biāo)志線(xiàn)條流暢，如一只展翅飛翔的鳳鳥(niǎo)。遙遠(yuǎn)告訴記者，這一旅游標(biāo)志從外形上來(lái)看，還像一個(gè)“川”字，又像一個(gè)“水”字，是成都作為魚(yú)鳧之國(guó)的象征。 

　　另外，還像一個(gè)“上”字，代表著成都是上古之都、上游之都、上善之都。而且這一標(biāo)志也是一個(gè)太極的一半，很好地切合天府廣場(chǎng)和諧太極景觀(guān)的主題。

　　此外，遙遠(yuǎn)先生還透露了天府廣場(chǎng)地面景觀(guān)方案的主題、元素、色彩、風(fēng)格、設(shè)計(jì)等是如何確定的始末。

　　主題：天府之國(guó) 上善之都

　　記者（以下簡(jiǎn)稱(chēng)記）：天府廣場(chǎng)的主題是如何確定的？

　　遙遠(yuǎn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)遙）：一個(gè)城市沒(méi)有主題，就好像沒(méi)有靈魂一樣。北京是京城，首都就是她的主題定位。那么成都的主題應(yīng)該是什么？那就是“天府之國(guó)、上善之都”。天府之國(guó)世人皆知，上善之都如何理解呢？

　　首先從歷史而言，成都是一個(gè)上古之都，擁有五千年的歷史，自建城以來(lái)，三千年的城址不變，兩千多年的城名不改，全國(guó)沒(méi)有哪個(gè)城市像成都這樣；從地理來(lái)看，成都又是上游之都，不僅是長(zhǎng)江上游的中心城市，在地理上，巴蜀大地是長(zhǎng)江文明的發(fā)源地，是長(zhǎng)江、黃河兩條文化龍的上游之地；而就城市品格而言，成都又是一個(gè)上善之都，成都是一個(gè)包容的、創(chuàng)新上進(jìn)的、和諧的城市，而古蜀先民從一開(kāi)始就在尋找人與水和諧的關(guān)系，逐水而居、治水而利、因水而興。

　　上古、上游都可最終歸結(jié)于上善。所以我們大膽地推出天府廣場(chǎng)的主題是“天府之國(guó)、上善之都”。

　　元素：和諧太極展現(xiàn)成都文化

　　記：天府廣場(chǎng)上有太陽(yáng)神鳥(niǎo)、太極魚(yú)眼、和諧太極圖案、云形水瀑等眾多的文化景觀(guān)元素，為什么選擇這些元素？

　　遙：首先，廣場(chǎng)正中央就是太陽(yáng)神鳥(niǎo)。之所以選擇這一圖案，是因?yàn)樗侵袊?guó)文化最經(jīng)典、優(yōu)秀的代表，并且是成都古蜀文化的象征；不僅設(shè)計(jì)精美，而且擁有豐富的內(nèi)涵，表現(xiàn)了古蜀先民對(duì)太陽(yáng)和鳳鳥(niǎo)的崇拜。另外，太陽(yáng)神鳥(niǎo)圖案中，太陽(yáng)的火焰方向與鳳鳥(niǎo)飛翔的方向剛好相反，代表陰陽(yáng)兩極和諧運(yùn)行，所以太陽(yáng)神鳥(niǎo)本身就是一個(gè)太極。考慮到這一點(diǎn)，廣場(chǎng)景觀(guān)方案設(shè)計(jì)的第二個(gè)元素就是和諧太極。

　　廣場(chǎng)地面文化景觀(guān)的第三個(gè)元素就是雙龍噴泉。為什么要有龍？因?yàn)樘旄畯V場(chǎng)的所在地，在隋代稱(chēng)為躍龍池，而在唐代為摩訶池，意為“廣大有龍”。既然天府廣場(chǎng)在一千余年前就與龍有關(guān)，而龍又是中華民族的最高圖騰，所以就設(shè)計(jì)出了龍。屆時(shí)，廣場(chǎng)上將有兩條飛騰向上的龍。

　　而廣場(chǎng)上的云形水瀑面積很大，沿著廣場(chǎng)中的下沉式廣場(chǎng)，像九寨、黃龍的瀑布一樣一層層向下。另外，在廣場(chǎng)的下沉式廣場(chǎng)中，還有巨型壁畫(huà)以及李白、杜甫等贊譽(yù)成都的古蜀名詩(shī)。

　　色彩：綠色寓意生態(tài)古樸

　　記：在色調(diào)上，天府廣場(chǎng)是如何設(shè)計(jì)的，有何寓意？

　　遙：天府廣場(chǎng)以綠色為主，同時(shí)配有金色。我們考慮到整個(gè)廣場(chǎng)是一個(gè)生態(tài)的、富有生命力的廣場(chǎng)，生命的顏色是綠色。同時(shí)，這也是青銅的顏色。所以我們將整個(gè)廣場(chǎng)定位為綠色的基調(diào)，以及與歷史相關(guān)的金色等。這些顏色體現(xiàn)了古蜀文化、體現(xiàn)了古蜀文明以及良好的生態(tài)環(huán)境，也體現(xiàn)我們對(duì)和諧社會(huì)的追求。

　　風(fēng)格：體現(xiàn)中國(guó)氣派古蜀文明

　　記：廣場(chǎng)的風(fēng)格是如何定位的？

　　遙：天府廣場(chǎng)的風(fēng)格的確定是非常重要的，首先我認(rèn)為，中國(guó)的東西就是要有中國(guó)的特色、中國(guó)的氣派。我提出應(yīng)該張開(kāi)懷抱歡迎世界各地的游客，那么天府廣場(chǎng)就應(yīng)該給他們帶來(lái)豐厚的中國(guó)文化和精彩的古蜀文明，讓他們感受到中華民族偉大文明的博大精深，體會(huì)到今天中國(guó)的崛起，不僅因?yàn)橹腥A民族勤勞勇敢，還因?yàn)樗拿}深厚，文化博大。所以，天府廣場(chǎng)的風(fēng)格首先是中國(guó)氣派。

　　天府廣場(chǎng)的風(fēng)格還有民族特色、古蜀風(fēng)格，天府廣場(chǎng)上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都體現(xiàn)了這些。比如，天府廣場(chǎng)上的12文化柱上，包含了多種金沙、三星堆出土文物的造型元素；而廣場(chǎng)上利用地鐵出入口設(shè)置的天書(shū)壁畫(huà)，就有反映老成都市井生活的浮雕等。最后在設(shè)計(jì)上，整個(gè)廣場(chǎng)不僅可以滿(mǎn)足成都市民的文化藝術(shù)要求，同時(shí)滿(mǎn)足交通、生態(tài)、環(huán)保、休閑、娛樂(lè)的要求。