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11月19日第八屆中國園林博覽會在重慶隆重開幕,全球113個城市的政商界朋友和園林界高手云集重慶,奉獻了一場融貫中西方造園智慧和技藝的園林盛宴。據了解,在重慶園博園127個展園中,不少展園的設計,都融入了地域文化特色,西部展區、北方展區、閩臺展區、嶺南展區、中心園展區、企業展區、個人展區、國際展區、現代展區、500強園林展區、巴渝園、江南展區、龍景書院、港澳園林展區等園林展區代表著各地的文化風采紛紛向世人展現,精美絕倫的園林景觀令人目不暇接,實在賺足了世人的眼光。然而正當大家都以為重慶一直獨秀的時候,另一個“圓圓”卻似超新星一樣的升起,專家學者網友等的呼聲甚至都超過了園博園,這就是11月17日北京人大提議論證重建圓明園的事情。
說到精美絕倫,恐怕印象中的圓明園相對于園博園更加適合這個詞吧。17日北京人大提議論證后的兩天里似乎風平浪靜,之后全國各地的專家學者網民等便如山洪暴發般發出了自己的呼聲,絕大多數人都表達了同樣的一個思想:不支持原地重建圓明園。這個話題的爭論其實由來已久,圍繞著“建”和“不建”的“利”和“弊”爭論了許多年,最終都是以“不建”的絕大多數意見而告一段落,如果說不建,那么這個話題還將一直的持續下去,因為如果建了的好處還不能讓大家接受,大家能認識的是不建比建了的好處多意義更大。從本屆重慶園博園的成功舉辦來反觀北京圓明園,我個人認為:建比不建的好處多意義更大,關鍵是建在哪里的問題而已。
重慶園博園匯集了全國各地甚至國外的園林景觀精髓,人們艷羨實際上是艷羨這種風格的文化所體現出來的園林風采,說到底了,園博園向世人展示的是不同地域不同流派的文化。文化是思想的東西,說的玄乎點就是虛幻縹緲,需要用物質的形態,實實在在的東西表達出來,讓人看得見按摸得著。每個人的意識形態都有區別,拿一大堆知識理論的東西來給別人看,別人是不感興趣的,沒有用實在形態的表達出來,別人很難去理解意會,不會被人認同最終就會被埋沒。文化需要用實在形態表達出來,所以重慶園博園才會如此精彩,北京圓明園難道沉默的還不夠?
因為艷羨于看到的,所以人們有極大的興趣去關注去深入了解。重慶因為園博園而受到國人關注受到世界人的關注,關注重慶的歷史、經濟、政策、環境、人居生活等等領域,直接的間接的都給重慶帶來了巨大的經濟利益,極大提高了重慶的國際城市影響力。同樣來參加展會的蘇州園林、嶺南園林、徽派建筑、西北建筑等等,誰敢說他們不會因為園博會的作用給他們帶來巨大的經濟以及市場前景?文化得到關注就是得到保護,文化獲得深入了解就是獲得開發獲得發展,相比蘇州、嶺南、徽派的紅紅火火,北京圓明園是否已經被遺忘在了某個角落?
開發與發展就是對文化最好的保護,沉積的只會冷卻凝固直到被人遺忘。北京圓明園不甘落寞,所以他才會一次一次的冒出來,他不滿、他在抗議,抗議那些很大一部分人一直反對他重新站起來的人,因為他也想讓自己的精髓發揚光大,至少不要讓自己的滿腹經綸就此埋沒直到被遺忘為止。沒有一樣東西是可以維持他的原貌的,不能為人所用就會被忽視而失去保護流失最終被摒棄,所謂“守枯墳”就是這樣的;殘缺的才是美?殘缺的是美,但是封存起來的殘缺誰會知道他能有多美?如果因為這樣的殘缺而讓他變換出無數個完整,還有誰會懷疑這樣的殘缺不美呢?如果因為這個殘缺的圓明園變換出無數個完整的“圓明園”,還有誰敢忽略這個圓明園呢,這個時候的圓明園能不被保護好嗎?圓明園,需要不同的領域來吸收他的文化精髓然后發揚光大,當時機到來的那一天,他要向世人展示,他才是真正的精美絕倫!
圓明園要重建,但還是要回歸到“原地”這個關鍵詞上。圓明園不同于其他文物古跡景區景點的的類型,其他的可以原地修復就地重建,唯獨圓明園不行,圓明園是中華民族歷史屈辱的象征,如果不是因為這個原因,也許圓明園早就修建起來了。他凝結了一股無窮的精神力量,他告誡我們警示我們“不能牢記民族的屈辱就會頹廢衰敗滅亡!”所以原地修建絕不可行。我就納悶為什么一直要“原地”呢?因為這個“原地”,害了圓明園沉沒的多久?“斷臂的維納斯”難道一定要拿當初的第一個在她身上去修復?蘇州園林不準在江蘇以外修建?徽派建筑連徽州門也不能出了?拿民族精神來做所謂“文化”的挑戰極限?這絕對是一種認識上的錯誤!文化不需要太多的約束才能精彩紛呈,但是沒有底線的文化追求那就分文不值,禍害百出!
11月22日,第九次全國文代會上,胡錦濤指出:“一切優秀的文化創造,一切傳世的精品力作,都是時代的產物。文化是民族的血脈,是人民的精神家園。實現中華民族偉大復興,離不開中華文化繁榮興盛。建設社會主義文化強國,是時代和人民的呼喚,建設社會主義核心價值體系為根本任務,以滿足人民精神文化需求為出發點和落腳點,以改革創新為動力,努力建設社會主義文化強國。”所以不論是重慶園博園還是北京圓明園,我們要吸收的是其中的文化精髓,不要去鉆“牛角尖”才能讓他發揚光大,才能讓中華文化繁榮興盛,才能實現社會主義文化強國的目標。