中華傳統的生態智慧

　　中華傳統不僅在價值理念上以天人合一為訴求，而且具有一系列的制度設計與之相匹配，更是深入到了廣大群眾幾千年的生活實踐，對于解決當前的經濟危機與生態危機具有很強的針對性。

　　100多年來，中國始終在向西方學習，走西方傳統工業文明道路。改革開放30年取得了舉世矚目的經濟成果，但西方100多年的環境污染也在中國30年間集中地體現出來。

　　中國不能延續老牌工業帝國的舊模式，必須靜下心來，重新審視西方工業文明和我們自己的文化傳統。

　　西方工業文明有其自身的特征和規律，比如以獲取利潤為動力，以人類中心主義為價值，以現代資本主義體系為制度，以建立在工商業和金融業上的城市為載體，等等。它帶來了巨大財富，也用盡了一切手段把發達國家的階級、經濟、社會矛盾轉移出去。

　　幾百年后，人們發現什么危機都能轉移，惟有環境危機轉移不了。因為氣候危機一來，颶風不光襲擊東南亞，也襲擊新奧爾良；海水上漲不光會淹掉南太平洋小島，也會淹掉紐約。

　　面對西方工業文明所產生的內在困境，各國一部分政治精英與學者已開始全面研究世界文明和古老宗教中的生態智慧，試圖從中尋找擺脫困境的路徑。近年來，越來越多的西方有識之士又將目光轉向東方和中國。

　　中華民族是有特殊性的，其最大特殊性在于它是全世界惟一以國家形態傳承，而又同根、同文、同種延續幾千年的民族。為什么中華民族能夠獨自延續生存到今天？因為其文化理念蘊含著深刻的生態智慧，其倫理與制度充滿著這種深刻的生態智慧，其生活方式實踐著這種深刻的生態智慧，其歷史傳統延續著這種深刻的生態智慧。

　　中國傳統文化的主流是儒釋道三家。在它們的共同作用下，中華民族形成了自己獨特的文化體系，即中庸、和諧、包容。這套文化體系不光有倫理準則，更有一系列政治制度與生活實踐，比如大一統的文官制度、科舉制度、鄉紳制度、教育制度等，它一貫倡導有序、平衡、包容、協調，這正是中華民族延續至今不滅的根本原因。當然它們有缺陷，不然當初不會導致革命。

　　一些人認為，中華傳統文化是農業文明的產物。它的物質基礎已被全面推翻，其價值觀并不適用于今天的工業化社會。這是錯誤的想法。各大宗教都是在農業文明時產生的，但在今天依然是各自文明的精神支柱，并從中孕育出了下一步發展的種子。中華傳統不應該被拋棄，它還沒有過時。

　　中華傳統的核心就是追求人與自然的和諧統一，這種價值觀在現實制度和生活中就具體落實為一個“度”字。“度”就是分寸，就是節制，就是禮數，就是平衡，就是和諧。“度”是一種從容回旋的空間，是一種進退有余的藝術，是一種節制合適的平衡，是一種立身達人的智慧。概言之，“度”不僅是中國人的政治智慧，也是中國人的生活智慧，更是中國生態智慧的凝練表達。

　　這種智慧不光存在于圣賢典籍中，還通過家族和禮儀牢牢地在基層社會中扎下了根，這也是中華傳統偉大的一點。在傳統社會中，大到國家制度、施政方針，小到士農工商、琴棋書畫，古代圣賢典籍中四書五經的大道和世俗官民生活中的小道融會貫通，相輔相成，共同構成了根深葉茂的參天大樹。如治家之道，茶道、商道、劍道、酒道、江湖道等。

　　所謂道，就是精神，就是原則，就是境界。上連天道自然，下通人倫日用。不追求物質享受的最大化，而是追求生命之美和人生意境，使得生態文明中的日常生活超越了現實的功利追求。這些生活實踐看似涓涓細流，卻共同匯成了生態文明所需要的健康文明的生活方式。這種從容有度的生活方式通過節制人的無限欲望，追求充實飽滿的精神世界，能夠糾正西方工業文明所帶來的消費主義和虛無主義的重重迷誤。

　　東西方文明在幾千年前驚人相似地同時崛起，又在幾千年后驚人相似地會師，會師在哪里？會師在生態文明的平臺上。我堅信，中華傳統文明雖然是農業文明時期的產物，但具有普世價值，更能夠進行現代的創造性轉化。中國在短短百多年時間內從農業文明一躍而入工業文明，再由工業文明向上一躍，提前跨入生態文明，是完全可能的。