美術報：記憶·桃花源

　　近來，北大教授俞孔堅正致力于四處推廣一個觀點：“找回消失的桃花源。”在我的理解中，這是這位著名的景觀設計師，對于“新農村”建設的詩意表達。

　　忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹。芳草鮮美，落英繽紛。 

　　土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髻，并怡然自樂。

　　在中國語文中，已經與理想國、烏托邦同義的桃花源，代表著我們所有人對理想生活的向往，以及面對這種向往無法完成之后的哀愁。但細細想，這理想國的內容到底是什么？

　　生活中的兩個訊息讓我對桃花源觸景生情。

　　在我生活的城市近郊，這個春天仿佛一夜之間興起了十多家的農家樂。幸福的圖景是那么地相似。

　　陽光午后，望山問茶。那分閑適悠然，讓許許多多的城里人羨慕地感嘆：當近郊農民多幸福啊。

　　另一個訊息是因為市場的需要，話劇《暗戀桃花源》又將開始巡演。

　　《暗戀桃花源》是臺灣著名劇作家賴聲川的經典作品，從首次推出至今恰逢20周年。去年11月，賴聲川旗下的表演工作坊和中國國家話劇院聯合推出內地版的《暗戀桃花源》，首輪在北京、上海、西安演出31場，場場滿座，撥開了國內話劇市場低迷的層層暮靄。

　　這是一朵奇異的花，同時并置在舞臺上的是時裝與古裝、時事與古典文學、悲劇與喜劇、瘋狂的笑聲與寧靜的淚水。十一月的午夜，當我坐在從上海返回杭州的火車上，戲劇“桃花源”的神奇魅力讓我遍遍回味。

　　桃花源是詩人陶淵明筆下人與自然和諧交映的世界。桃花源是“生存的藝術”的起源，生活中的兩個訊息代表著我們在物質和精神兩個層面上的需要和追求。

　　桃花源是生活的環境，是景觀建設的理想境界。春天里的農家樂，就是一幅田園牧歌式的生活圖景。現代化城市里討厭的東西——噪音、污染、忙碌沒有了，稀缺的東西全方位提供，山、樹林、涼風、安靜、星空……

　　俞孔堅理想中的家園就是一個建立在自然、文化遺產和人的休閑游棲網絡上的地方，這是一個新時代的“桃花源”。這種理想更多地來源于孩提時代的經歷。他的兒童時代是在金華一個美麗的山村度過的，那里有很多美好的回憶。每天黃昏放牛回家，路上總會經過一棵年代不知道有多久遠的大樹，樹下總有老人講古老的故事，關于這棵樹的，關于村莊的。 

　　桃花源更是一種藝術的生存方式。桃花源是一個活物，桃花源文化不是一朝一夕就能建成的，而是生長起來的。她的生長有她的土壤和氣候，適合的土壤和氣候才會有茁壯的活力和由茁壯煥發出的魅力。而記錄了中國五十年近代史、濃縮了對五千年文明史中“理想國”探尋與追問的小戲，就是攜帶著那些打動我們的美麗與憂傷，向我們走來。

　　水聲潺潺如訴，桃花源也是一分潺潺不斷的好心情。

　　有個德國畫家安瑟·基弗，人家問他“你為什么喜歡懷舊？”他“啊，我不是要懷舊，我只是要記得。”

　　舞臺上有一株桃樹從桃花源中“逃”了出來。桃樹為什么要逃出來，為了讓我們遇見。我們遇見了，我們就會明白，世界上還是有桃花源的。

　　或許最美的永遠在過去，或許最美的永遠在未來。也或者，最美的其實就在這一刻——記憶桃花源，還在想陶淵明，他那么敏銳地看到世界、歷史、人心。如今，我們的世界走到了哪里？景觀是不是更美好了一點？人們是不是更幸福了一點？