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誰動了城市建筑的“中國味兒”

admin 2006-10-16 來源:景觀中國網(wǎng)
圖為北京菊兒胡同新四合院式住宅   隨著西方資本而涌入的建筑“洋”文化,不但改變著中國城市的面貌,也改變著購房者的消費傾向。建筑可以說是固態(tài)的記憶載體,是城市的靈魂。土


圖為北京菊兒胡同新四合院式住宅

  隨著西方資本而涌入的建筑“洋”文化,不但改變著中國城市的面貌,也改變著購房者的消費傾向。建筑可以說是固態(tài)的記憶載體,是城市的靈魂。土耳其詩人納喬姆·希格梅有一句名言:“人一生中有兩樣東西是永遠不能忘卻的,這就是母親的面孔和城市的面貌。”一位“老北京”對這句話深有感觸,他告訴記者:“現(xiàn)在的北京除了那些景點以外,哪兒還有點中國味兒啊。很多小時候玩過的地方,比如胡同都沒了,好東西被拆了,建起來的都是些不中不洋的。”

  看著北京日漸消失的胡同和四合院,中國著名建筑師華攬洪的女兒華新民頗感無奈。她指出建筑是公共的,沒有不占土地資源的空中樓閣,建筑師設計出來是要給世人看的,所以建筑師應該有社會責任,給自己的民族留下一個文化符號。“如今大家住在一些現(xiàn)代建筑里,只是為了住宿和起居,而住在四合院里,你還可以時刻在感受一種文化。”

  “建筑風”往哪兒刮

  20世紀60—80年代初,一批批外形類似“火柴盒”的樓房不斷被復制著。它對緩解當時的住房緊缺局面起到了積極作用,然而形式的單一性也造成了“千城一面”。80年代末到90年代中,北京在“奪回古都風貌”口號下出現(xiàn)了“復古風”。一些設計在現(xiàn)代建筑上大搞復古主義,蓋小亭子,通過形式主義和拼貼手法追求中國建筑傳統(tǒng)的表面,讓人感覺不倫不類。

  隨后,“歐陸風”建筑乘著90年代中期興起的房地產(chǎn)大潮吹遍了全國。一時間,“羅馬花園”、“歐陸經(jīng)典”、“加州水郡”等帶有“洋”味的房產(chǎn)走俏中國市場,聘請世界知名設計事務所、世界級設計大師成為賣點之一。“歐陸風”的涌現(xiàn)引起激烈的爭論。這種爭論從具體的現(xiàn)象爭議逐漸轉變?yōu)槲幕瘜用嫔系闹趁裰髁x辯論。

  與此同時,伴隨著“文化熱”,風水建筑也盛行一時。在一些學者看來,這種打著傳統(tǒng)文化旗號,以封建糟粕為設計理念、金錢和權力泛濫為背景的歪風,極大地損害了中國建筑設計的健康發(fā)展。

  隨著北京“觀唐”、“易郡”、“運河岸上的院子”的開盤,久違的中式建筑在洋派風格中復興。《城記》的作者王軍關注城市變遷多年,他說:“現(xiàn)在中國的建筑設計市場已經(jīng)進入戰(zhàn)國時代。梁思成先生把建筑分成四類:中而新,西而新,中而古,西而古,其中最好的是中而新,既有創(chuàng)新又具中國風格。我相信梁思成的建筑思想會被很好實踐的。”

  城市“填空”呼喚中國式表達

  目前中國建筑師無疑正面臨新一輪的力量不平衡甚至不公平的競爭。據(jù)業(yè)內人士介紹,世界排名前200位的工程公司和設計咨詢公司,已有140多家在中國設立了辦事機構。建筑領域的高端市場,基本被外方控制。在外資控制的建筑設計行業(yè)里,外方是10%的工作量,拿90%的錢;中方是做90%的工作量,拿10%的錢。這種市場態(tài)勢造成了我國建筑“歐陸風”的盛行。

  清華大學教授、兩院院士吳良鏞并不認為中國建筑師缺乏設計才能,而是失之于方向的不明確。中國建筑師必須明確建筑形式的精神要義在于植根于文化傳統(tǒng)。他主張“現(xiàn)代建筑地區(qū)化,地區(qū)建筑現(xiàn)代化”,尤其要珍惜與愛護自己的傳統(tǒng),對待傳統(tǒng)的態(tài)度不應該是簡單地抄襲,而應該是在學習與繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神的前提下的發(fā)展與創(chuàng)新。

  菊兒胡同是吳良鏞先生主張的生動注解,該項目的設計曾獲得亞洲建筑師協(xié)會優(yōu)秀建筑設計金牌獎、聯(lián)合國“世界人居獎”。如今的菊兒胡同吸取南方住宅“里弄”和北京“魚骨式”胡同體系的特點,突破了北京傳統(tǒng)四合院的全封閉結構;在建筑形式上,與北京舊城的機理有機統(tǒng)一,保持了城市文脈的延續(xù)性。這組建筑得到了國際建筑界前所未有的認同,已有近萬人次的各國友人來到菊兒胡同參觀訪問。

  “世界給我十七天,我還世界五千年”,這是北京奧運的口號之一。我國的建筑也是“五千年”的一部分,因此,我國建筑師需要繼承發(fā)揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng),彰顯本土文化特色,努力通過現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結合、外來文化與地域文化相結合的途徑,創(chuàng)造出具有地域特色和時代風貌的和諧建筑,而不是成為建筑師一味張揚個性的沒有整體感的迷亂符號。

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