保留南京歷史文脈 讓城市發(fā)展富有個性和魅力

　　昨天，在“和諧與共贏——歷史文化名城保護與發(fā)展”論壇上，建設部副部長仇保興，“新加坡規(guī)劃之父”、國際城市規(guī)劃大師劉太格，臺灣著名作家司馬中原，清華大學建筑學院住宅與社區(qū)研究所所長張杰，圍繞城市化建設過程中的歷史文化保護、把握城市文化、現(xiàn)代城鄉(xiāng)規(guī)劃的理想風貌、城市傳統(tǒng)文化景觀空間結構保護等展開研討，為我市促進歷史文化名城的保護與發(fā)展建言獻策。

　　“新加坡規(guī)劃之父”、國際城市規(guī)劃大師劉太格——城市建設要以自然為主人

　　朱元璋是個偉大的規(guī)劃師，他打破陳規(guī)，以自然為主人建造了南京城，從而造就了南京山水城林融為一體的城市特色。今天南京的城市建設也要以自然為主人，促進歷史文化名城的保護與發(fā)展。

　　中國老城鎮(zhèn)，布局有方法，景觀有絕招，深涵民族尊嚴，最令外國游客驚嘆。可以說，中國老城鎮(zhèn)設計和建設水平絕對世界一流，因為那時的中國人，受天人合一、陰陽協(xié)調等宇宙觀、審美觀和價值觀的影響，在城市設計和建設上，善于把城市建設納入到周邊的自然生態(tài)中，實現(xiàn)城市與自然環(huán)境的和諧共贏。同時，中國老城鎮(zhèn)的設計很科學。比如，明清時的北京城，南北向路少，而東西向路多。原因就在于古人高度重視陽光，這樣的設計既保證房屋利用陽光的最大化，還能避免北風的影響。

　　然而現(xiàn)在一些城市的規(guī)劃師缺少中國傳統(tǒng)城市設計和建設理論，盲目迷信西方，以老房子老街區(qū)為恥，在千城一面的同時，也把城市與周邊自然環(huán)境割裂開來。這一方面在于現(xiàn)在有些規(guī)劃師丟失了中國的好傳統(tǒng)，另一方面還在于城市設計和建設是個系統(tǒng)工程，而負責這個系統(tǒng)工程的“六只手”：政府、官員、條規(guī)、企業(yè)、設計師、使用者，都有各自的文化背景，有著不同的價值觀、管理方式、文化造詣、藝術眼光和技術能力。因此，要深入研究中國傳統(tǒng)的城市設計和建設理論，深化“六只手”的文化造詣，改變他們的技術眼光，提高他們的技術能力，以自然為主人建設城市。

　　建設部副部長仇保興——老城保護最忌“傻牙醫(yī)”模式

　　中國的城市現(xiàn)在有一個明顯的特征，千人一面，貪大求洋。造成這種狀況有幾個原因，一是對城市高等資源缺乏認識——包括城市的歷史街區(qū)和古建筑、城市的自然景觀、園林與水系、總體形象、文化產業(yè)特征與歷史事件。二是急功近利的心態(tài)和干部管理體制，不少地方政府的官員一味看重城市的“變化”而輕視了城市的“和諧”，總有為個人留下歷史痕跡的沖動。三是錯誤的審美觀與發(fā)展思路，對現(xiàn)代化進行簡單化誤讀。此外，利益的捕獲、錯誤的開發(fā)性保護也是造成老城遭到破壞、城市千人一面的原因。

　　今天進行歷史文化名城保護，就是要克服“現(xiàn)代化”的負面效應，保留和延續(xù)城市的歷史文脈，讓城市的發(fā)展富有個性和魅力。保護歷史文化名城的一個重要策略是開辟新區(qū)、保護老城。在功能定位上，要防止舊城功能過多、避免舊城過度開發(fā)，引導城市創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展，延續(xù)城市文脈。從路徑選擇上來說，要采用公共交通導向的開發(fā)模式（TOD），更好地利用自然資源。編制三層次舊城整治規(guī)劃是又一重要策略，包括歷史文化名城保護規(guī)劃、歷史保護區(qū)和風景名勝區(qū)規(guī)劃、古建筑保護整治規(guī)劃。保護一座文物建筑，意味著要保護一個環(huán)境。舊城為人詬病的一個地方是生活不太方便，有些人據此就動用推土機一推了之，推倒重來。我們要力戒這種最傻的“牙醫(yī)方式”——壞了一顆牙就給人家滿嘴換上假牙。中國的歷史文化名城保護需要動員一切力量。第三個策略是建立派駐規(guī)劃師制度，實行現(xiàn)場負責與管理。我們現(xiàn)在的許多規(guī)劃都是與現(xiàn)場脫節(jié)，規(guī)劃完了就不去管它的實施情況，從而形成兩張皮現(xiàn)象。

　　我們現(xiàn)在正處于城市化的高潮時期。大規(guī)模城市化對于一個國家來說只有一次，有幸處在這樣一個時期，對城市現(xiàn)代化和歷史文化名城保護負有重任，希望和挑戰(zhàn)并存。讓我們共勉！

　　臺灣著名作家司馬中原——城市規(guī)劃要避免“猛火燒窯出歪碗”

　　南京日報城市規(guī)劃要多多從自然、生態(tài)環(huán)境、歷史文化背景、水文地質等作研究，千萬不能“猛火燒窯出歪碗”。

　　臺灣在對林家花園進行“保護”時，為了讓花園里的建筑更加堅固，用水泥柱取代亭臺和回廊原有的木柱，同時用水泥造假山，結果把林家花園“保護”得完全變了樣。這是因為“保護”的人，缺乏專業(yè)性知識，不懂花園的歷史文化背景，沒有把它和周邊的生態(tài)環(huán)境聯(lián)系起來，一味追求效率造成“惡果”。

　　缺乏專業(yè)性知識只是城市規(guī)劃和建設需要注意的諸多層面之一，要達到歷史文化名城保護和發(fā)展和諧共贏的目標，呈現(xiàn)出城市規(guī)劃建設中的理想風貌，我們還要在多面性、平衡性和實踐性上下功夫。所謂多面性，就是城市的規(guī)劃建設，要集中多面人才，充分考慮城市建筑、交通、教育、娛樂、購物等方方面面，然后像拼圖一樣拼出一個功能齊全的城市。平衡性則要學習歐美城市，既為工商業(yè)發(fā)展提供便捷通暢的交通，又要考慮到當地的地質、水文、生態(tài)等，促進城市與自然的和諧統(tǒng)一。實踐性則要提高城市建設中施工人員的工作技能，盡量把各項設施做得更好。我到過一個城市，它的廣場非常漂亮。有一天我經過廣場的時候恰好下雨，廣場上積滿了水，鞋子全泡在水里了。就是因為施工人員把廣場弄得四周高、中間低。

　　清華大學建筑學院住宅與社區(qū)研究所所長張杰——保護好城市文化景觀的空間結構

　　如果脫開周圍的山山水水，曲折蜿蜒的南京明城墻就得不到任何解釋。中國傳統(tǒng)城市、聚落、建筑，與周圍山水環(huán)境存在著密切的構圖關系，南京在歷史文化名城的保護中，應該重視這一傳統(tǒng)，保護好城市文化景觀的空間結構。

　　中國傳統(tǒng)的城市建設，具有山水環(huán)繞的圍合環(huán)境特點，喜歡運用“合形輔勢”的構圖原則，進行城市空間結構的布局，形成了一種特有的文化景觀。比如南京明城墻的建設，緊緊和城市固有的山水形勝聯(lián)系在一起，在蜿蜒曲折中達到城市人文追求與自然格局的統(tǒng)一。

　　然而，隨著中國城市化進程的加速，各大城市人口急劇增加，城市建成區(qū)面積迅速擴張，中國城市這種傳統(tǒng)的文化景觀格局遭到不同城市的破壞。承德坐落在群山之中，避暑山莊和外八廟規(guī)劃建設作為中國傳統(tǒng)山水景觀的范例，成為世界歷史文化遺產。本來，避暑山莊以其涼爽的自然氣候條件，一直是清朝皇家避暑勝地。然而，隨著承德城市的不斷擴張，高樓越來越多，阻擋了山莊內空氣的流通；加上一些水庫的建設，截斷了承德內部水系的水源，因山水生態(tài)環(huán)境遭到破壞，城市氣溫也在不斷上升。

　　在歷史文化名城的保護與發(fā)展中，應從現(xiàn)代景觀環(huán)境學的角度進一步豐富中國傳統(tǒng)文化景觀保護的內涵和意義，把文化景觀空間結構的保護與當地的地址、產業(yè)布局、土地利用、道路交通、生態(tài)環(huán)境等結合起來。就南京而言，在宏觀結構上，要把城市發(fā)展區(qū)與南京的山水城林連為一體；在中觀結構上，保護好明城墻內的老城；在微觀結構上，挖掘出中華門內的人文景觀。