北大“拆園”事涉大學精神傳承

　　日前有報道，北京大學即將進行規模龐大的拆遷，范圍涉及朗潤園、鏡春園、全齋等區域。拆遷后，那里將建起嶄新的“北京國際數學研究中心”。消息一經傳出，立即引來不少議論，許多人明確反對北大拆毀“百年老園”。

　　值得注意的是，相關媒體報道不無誤導傾向，比如報道強調將被拆遷的朗潤園、鏡春園等處屬于“清代八大古園”之一，并且片面敘述上述建筑物的“史前史”。實際上，朗潤園、鏡春園等建筑經過多番變遷，早已不是舊模樣。據載，現存的朗潤園是上世紀60年代初北大新建的教職工宿舍，名副其實的朗潤園早于1900年被八國聯軍一把火燒掉了。鏡春園也是幾經浩劫，徒留其名。從尊重歷史事實的角度來講，北大將要拆遷的并非“百年老園”，更非什么“明清建筑”。

　　即便如此，北大拆建這幾處建筑，仍然不是一個明智的、必要的抉擇。雖說上述建筑并非原汁原味，但其作為明清園林的基本格局與神韻依然存在，可謂“風韻猶存”，拆建新樓后必將余味盡失。更重要的是，2001年國家公布的第5批全國重點文物單位，北大未名湖燕園赫然名列其中。而上述建筑即屬于燕園主要組成部分，其中全齋還是燕京大學校長司徒雷登1920年所建的“德才均備體健全”七齋之一。

　　當年參與評選的專家、國家文物局古建筑專家組組長、中國文物學會會長羅哲文認為：“北大的未名湖燕園的建筑，一定程度上忠實于當時的傳統建筑風格，建筑材料、建筑風格是上個世紀初期的建筑形式的代表，同時又具有中西結合的特征?！笨梢姟靶陆ㄖ币殉蔀椤袄瞎哦?，即便朗潤園是后來興建的，同樣屬于全國重點文物保護單位，不可隨意拆除。

　　不僅如此，朗潤園等處作為北大教職工宿舍，不少德高望重的著名學者乃至大師級人物曾經或至今居住于此，由此形成了新的人文傳統，對于北大精神的傳承有著不可低估的作用。比如，季羨林、金克木、鄧廣銘、張中行等北大名師因住在朗潤園而被稱為“朗潤園四老”；自謂“43年居住背陰房”的周一良先生，晚年也搬到朗潤園并逝于此地。這些地方留下了名師們的足跡，有著他們挑燈治學的身影，他們還為此寫下了不少美文。

　　來此地拜訪名師或瞻仰北大風采的人士也創作出大量文學作品行世?？梢哉f，這些建筑與名師們相得益彰，成為北大校園不可或缺的人文景觀。

　　這些建筑不必說待數十上百年后，即便現在也應當妥善保護，或加以修繕成為名人故居，以使后學睹物思人、砥礪學業，不能動輒“辭舊迎新”。在這方面，以前吃過的虧不能算少，甚至出現過拆掉了舊的、以后又新建仿造品的鬧劇。畢竟，具有保護價值的建筑一旦失去便不可復得，所以，北大方面有必要重新審視建設規劃，以免重蹈覆轍。

　　據報載，北大此番大規模拆建乃創建世界一流大學的重點工程。追求世界一流大學固然無可非議，但清華大學前校長梅貽琦先生有句名言：“大學者，非有大樓之謂也，有大師之謂也”。有大師才有一流的大學，否則徒有高樓又有何用？如果不尊重人文精神傳承，又何來大師？大學的人文傳承并不僅在于學問傳播，更在于大學內在精神的延續，而前輩名師、大師的行跡包括其物質遺留在內，便是展示和承繼大學人文精神傳統不可分割的組成部分。拆了這些地方，實質上等于斬斷了大學精神傳承的一根紐帶。

　　宋儒張載有云：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！边@是古之學者應有的精神境界。當代大學也應該有這樣的精神氣度與文化傳承意識。而一所大學是否具備這樣的精神和文化意識，不難從諸如北大“拆園”這樣的“細微”之處看出。