生態(tài)旅游：拒絕人工化

　　生態(tài)是一個美好的字眼，它蘊含了在人與自然之間建立一種和諧互動關(guān)系的豐富內(nèi)涵；生態(tài)又是一個被濫用的字眼，打著時尚的生態(tài)的旗幟并不意味著已經(jīng)真正懂得生態(tài)，并按生態(tài)的原則和規(guī)律行事。

　　事實上，我們今天的生態(tài)旅游，基本上沒有超出游山玩水的舊模式，只不過旅游管理部門增設了一些垃圾箱、公廁和宣傳牌；一些游客也有了不亂扔垃圾、不采花草之類的自覺性。但這一切，只能算是干凈的旅游，還算不上是生態(tài)旅游。

　　傳統(tǒng)的山水風光游，把大自然作為消費對象，雙方是一種商品交換的關(guān)系，即花錢享受自然。而生態(tài)旅游則是基于對大自然的尊重、關(guān)愛和敬畏，雙方至少是一種平等的、朋友的關(guān)系。游人不僅觀賞自然的美色，認識自然的現(xiàn)象，也在聆聽自然的呼聲，關(guān)注與思考著環(huán)境問題。這是一種肩負著社會責任感的全新旅游方式，既融入了環(huán)境教育和科學知識普及，又在某種意義上參與了保護生態(tài)、保護自然資源、保護生物多樣性的環(huán)境運動。由此可見，生態(tài)意識、生態(tài)理念和生態(tài)道德，是生態(tài)旅游的核心。

　　當前，我國在生態(tài)旅游上存在著兩個方面的欠缺：一是來自社會公眾層面，許多游客還沒有從“自然主宰”的虛幻角色回歸到“自然成員”的真實本位上來，不知道自己對環(huán)境的退化負有什么責任。不少人僅僅將生態(tài)旅游等同于戶外休閑娛樂活動，對食、住、行、游、購、娛等傳統(tǒng)旅游的六大要素要求較高，想玩得舒舒服服，希望氣不喘、汗不出、泥不沾、雨不淋、日不曬，就能欣賞到世界頂級的美景。這種物質(zhì)享樂型的旅游，與生態(tài)旅游風馬牛不相及。

　　為了滿足物質(zhì)享樂型旅游的社會需求，并借此獲得豐厚的經(jīng)濟效益與稅收，不少地方政府、旅游開發(fā)商和旅游經(jīng)營管理部門，都竭力加大基礎(chǔ)設施建設的投資，熱衷于在保護地內(nèi)大興土木，筑路修橋，架設纜車索道，興建桑拿、舞廳等一應俱全的星級賓館，甚至引入房地產(chǎn)開發(fā)。其結(jié)果不僅助長了奢靡之風，更導致了商業(yè)化、城市化和人工化。正是這種過度的旅游開發(fā)，破壞了自然保護區(qū)、風景名勝區(qū)和世界遺產(chǎn)的真實性和完整性。

　　須知保護地的真實性和完整性，正是自然景觀和自然生態(tài)系統(tǒng)的價值之所在。人們強加給自然的人工建筑和人工景觀，非但不能使自然景觀和自然生態(tài)系統(tǒng)增添任何“附加值”，反而降低了其作為自然資本的價值。過多過濫的人工設施，正是生態(tài)旅游的大忌，從根本上偏離了保護生物多樣性和自然遺產(chǎn)的目標。

　　當前，在我國旅游界流行著“包裝遺產(chǎn)”、“打造山水”等口號，殊不知保護地的生態(tài)系統(tǒng)因其具有獨一無二、不可替代、不可再現(xiàn)的性質(zhì)，是不可能被人為“打造”、“包裝”出來的。人類遠不具備大自然神奇的創(chuàng)造力，在自然界的鬼斧神工面前任何人工杰作均顯得黯然失色。因此，對大自然越是“包裝”就越不倫不類，越是“打造”就越面目全非。這類“開創(chuàng)”行為，讓人看到的不是優(yōu)秀文化的傳承，而純屬商業(yè)利益的盲動。

　　欣賞自然、感悟自然是需要一個仔細品味、吸收消化的過程，不可能一蹴而就。而今，許多保護地內(nèi)四通八達的交通網(wǎng)已使戶外旅行變成一道道眨眼消失的“快餐”；而在旅行社的安排下，游人如被送上了傳送帶，走馬燈一樣從一個景點奔赴另一個景點，目不暇接，疲于奔命，哪里有時間呼吸大地的氣息，聆聽荒野的天籟，辨識小草、小花、小鳥？旅游者“省略”了與自然親近與交流的過程與樂趣，反覺興趣索然，找不到“感覺”；而旅游部門由于難以留住游客，只好不斷提高門票價格以確保收益。

　　當保護地的公益性目標被漠視，經(jīng)濟性目標被放大，自然保護區(qū)、風景名勝區(qū)、國家公園、世界遺產(chǎn)地乃至少數(shù)民族的神山圣湖，統(tǒng)統(tǒng)被當作“搖錢樹”和“印鈔機”，被強行介入的人工異質(zhì)東西過分開發(fā)利用，也就削弱乃至喪失了作為保護地的科學文化價值和生態(tài)保護價值。這是為了局部的、當代的和少數(shù)人的利益而犧牲了國家的、人類的和后代利益的典型。其實，保護地內(nèi)的商業(yè)化、城市化和人工化，只迎合了那些缺乏自然科學知識和歷史文化知識，缺乏山水審美素養(yǎng)，對大自然和人類精神財富全無興趣，只是一味滿足物質(zhì)享受者的胃口。在一些人從中牟利之際，也是國家和人類的遺產(chǎn)遭受難以彌補的損失之時。

　　（作者為“中國人與生物圈國家委員會”委員、《綠色中國》雜志副總編）