石經急需保護 云居寺“申遺”駛入快車道

[center][img]http://m.36byz.com/upload/news/200437104129252.jpg[/img] 美麗的云居寺北塔 [img]http://m.36byz.com/upload/news/200437104140750.jpg[/img] 守護者正在介紹石經現狀 [img]http://m.36byz.com/upload/news/200437104152831.jpg[/img] 云居寺的僧人[/center] 　　在剛剛閉幕的北京市兩會上， 有代表提出議案，呼吁云居寺塔及石經申報世遺，加快對云居寺隋唐石經保護。議案立刻引起反響，京城多家媒體都予以報道。而來之前的電話里，云居寺管理處辦公室主任王艷華告訴記者，云居寺申報世界文化遺產已走過7年的道路。而本月20日將首次啟用申遺辦公室。 　　2004年3月4日，記者驅車70多公里，來到歷經劫難又經過多次整修的云居寺。 　　24小時看守石經 　　下午近2點，記者來到云居寺，因為不是旅游旺季，周圍的飯館和停車廠很冷清，修建時曾有爭議的纜車也沒有開放。從宏偉的山門步入云居寺，清幽之氣迎面而來。寺里的工作人員告訴我，目前處于自然狀態能直接參觀的只有石經山上雷音洞里的146塊隋唐石經。 　　沿著靜琬大師上山刻經的千年石路上山，先來到半山腰的施茶廳，值班的護經人員李振亮打開了通往石經洞的惟一的大門。李振亮在這里工作了七八年，他告訴記者，他所在的崗位24小時都有人值班，還要負責預防山火。李振亮不停地介紹石經山的傳說，順著他的手指，記者發現不遠的山頭有個“山羊石”，李振亮說他曾去那個山頭幾次，卻都沒能在近處找到這塊山羊石?！斑@也是石經山的神秘所在?！? 　　據解說人員趙女士介紹，位于云居寺東的石經山，又稱東峰，藏有4196塊隋唐石經。東峰高約500米，開鑿九洞，分上下二層。下層二洞；上層七洞，以雷音洞為中心。九洞之中以雷音洞開鑿最早，原作經堂，稱石經堂，有石門可以開關。其余的八洞在貯滿石經后，就以石塞戶熔鐵錮封。 　　1年腐蝕超過去50年 　　用了20多分鐘，記者就到了雷音洞。在被封的石經洞，記者只能通過柵欄的空隙隱約看到幾塊千年前的石經碑，這些石經在1957年曾被搬出清點，現在，被陽光照到的石經明顯比深處的石經顯得“蒼老”?！坝捎谏绞瘽B水的侵蝕，石經已嚴重風化，部分文字開始脫落?！壁w女士說。 　　打開雷音洞沉沉的山門，幽靜的山氣撲面而來，讓人頓感涼意。48平方米的雷音洞四壁都是石經，風化程度參差不齊，兩扇門后的石經保存最好，大青石料經過千年還和鋼板一樣發出亮光，字跡清晰可辨；而陽光能直射到的石經不是缺塊就是少字。 　　據考證，靜琬本人除刻《涅槃經》外，還有貞觀八年所刻《華嚴經》，以及嵌于雷音洞四壁的《維摩經》、《勝鬘經》等石經146塊。記者還看到了高麗（韓國）高僧補刻的5塊石經，字跡依然。 　　“你們來的不是時候，如果在下雨前或者雨后來，就知道風化腐蝕的原因?！崩钫窳粮嬖V記者，“雷音洞基本是個氣象預報臺，有小雨的時候，洞里就會有霧氣，有大雨的時候，小水滴就不停地滲出巖壁。現在酸雨也加快了石經的風化，有專家曾說現在一年的腐蝕相當于過去的50年，再不搶救就晚了。” 　　在雷音洞的四根千佛柱上，刻有形態各異的1056尊小佛。李振亮介紹，這些小佛都用了特殊的紅、綠顏料進行彩飾，以前都是金身，但后來金粉沒有了，很多佛頭都被不同程度破壞。記者粗略一數，不下于200個佛頭沒有了。 　　氮氣保護回藏石經 　　到遼金時，云居寺的僧眾又以《契丹大藏經》為底本，所刻經版藏于云居寺壓經塔下地穴中。1956年，經國務院批準，中國佛教協會開始對房山石經進行全面發掘、拓印。1957年石經山藏經洞內經版拓印結束，經版全部復藏洞內。1958年底，云居寺地穴內經版拓印結束，經版建館展覽陳列。1961年，云居寺塔及房山石經被國務院列為首批全國重點文物保護單位。 　　這之后過了40多年，為解決出土石經風化嚴重的問題，云居寺完成了我國文物界、佛教界的一大盛事——1999年9月9日，云居寺舉行“房山石經安藏法會”，萬余人參與盛會，以僧俗相合的隆重禮儀將10082石經板，即房山石經遼金寶藏，于九時九分九秒，回歸于新修的“石經地宮”。 　　記者在地下隔著密封的玻璃窗觀看回藏的石經。地宮由原來的300平方米加大到現在的400平方米，高度由5米升到10米。石經按六層21列排放，每塊石經間用宣紙隔開。工作人員介紹，地宮采用保鮮技術，用99％的氮氣和恒溫密封保存這批人類瑰寶，現代技術在一定程度上防止了石經的氧化。 　　木經房演示印刷術 　　除了石經，云居寺還珍藏著明代22000卷紙版經，清代77000塊龍藏木板經，號稱“三絕”?，F在，云居寺展出了少量紙經、木經，木經房的工作人員還現場演示了死版印刷，游客10元錢就可以自己“操練”一把。 　　據介紹，紙經為明代刻印本和手抄本，其中的《大方廣佛華嚴經》尤為珍貴，為妙蓮寺比祖慧刺舌尖血寫成，被稱為“舌血真經”。木版經即龍藏經，始刻于清朝雍正十一年