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關注中國水城水問題 景觀與生態(tài)漸唱主角

admin 2003-11-12 來源:景觀中國網
  “中國水城市長論壇”于2003年10月18~19日在浙江紹興舉行。中國水利水電規(guī)劃設計總院、中國水利水電科學研究院劉樹坤教授在論壇發(fā)表了“中國水城水問題”的演講,強調中國
  “中國水城市長論壇”于2003年10月18~19日在浙江紹興舉行。中國水利水電規(guī)劃設計總院、中國水利水電科學研究院劉樹坤教授在論壇發(fā)表了“中國水城水問題”的演講,強調中國水城在注重防洪和水質等問題的前提下,更要注重以人為本的生態(tài)、景觀建設,注重人與自然和諧共處。   從資源水利、可持續(xù)發(fā)展水利(生態(tài)水利、環(huán)境水利)的觀點來看,城市水利的階段可分為:防洪、供水、水質、景觀、生態(tài)五個階段,其中水文化伴隨整個過程的發(fā)展而發(fā)展。以前中國城市水利更多地考慮防洪和供水問題。防洪是為了建設一個不怕水的城市,水質保護是因為水質清潔才有景觀和生態(tài)可言。隨著城市的發(fā)展和人們對親水的需求,景觀和生態(tài)建設越來越受到人們的關注,人們希望居住在一個良好的親水環(huán)境中。 [B]原始水域景觀豐富多彩[/B]   原始的水域及周邊的景觀是自然生成的景觀。水域景觀由水面景觀、過渡域景觀、周邊陸域景觀等三部分景觀構成。   水面的景觀或是碧波萬頃的湖泊,或是奔騰咆哮的大河,或是清澈見底的涓涓溪流……幾乎每一條河流,每一個水域都具有各自的性格、各自的風貌。   過渡域的景觀是指岸邊水位變動范圍內的景觀。在平原地區(qū)湖泊和河流周邊多是水草茂密的濕地,大片的葦草,鳥飛鶴舞。在山區(qū)的河流兩岸、湖泊的周圍大多是因為水位劇烈變動造成的裸露坡地。   河流周邊的陸域景觀主要是由地理景觀所確定,如長江、黃河源頭的涌泉、沼澤、草原;長江三峽絕壁……在人口稠密區(qū),更多的是受人文景觀的影響,如江南水鄉(xiāng)的小橋、流水、人家。   各不相同的水域、過渡域、陸域景觀組成了豐富多彩的水域自然景觀。這些景觀成為祖國的寶貴自然遺產,成為重要旅游資源。許多自然景觀由于長期人類的巧妙營造,被賦予文化內涵,列入世界文化遺產。 [B]回歸多自然河流和家鄉(xiāng)河[/B]   由于人類活動的影響,水域的自然特征正逐漸消失,自然景觀被人工化。如大江大河的堤防多采用人工材料;兩岸濕地消失;沿河開山修建公路,邊坡巖石裸露,植被破壞;城市的河道用混凝土包裹,完全變成了人工渠道……   保持環(huán)境的自然特征已經不僅是一個單純的景觀問題,它已經成為保護生物多樣性所必須的條件。所以現(xiàn)代水域景觀建設的重點任務是恢復水域景觀的自然特征。回歸自然成了水域景觀建設發(fā)展的主流,先后提出了“多自然特征的河流”“建設家鄉(xiāng)河”等概念。   多自然特征的河流意味著河流應當具有更多的自然特征。這種河流具有較強的凈化能力和較好的生物多樣性。盡量少采用人工建筑材料,或用天然材料覆蓋必須使用的人工材料。在已經被渠化的河道中恢復彎道,變均勻斷面河道為寬窄不一,深淺變化的,適合多種魚類生存的河道。   家鄉(xiāng)河更多地表達了成年一代對于童年時代家鄉(xiāng)河流的記憶和懷念。家鄉(xiāng)河就是指具有豐富自然特征,可以給人們提供舒適的休閑娛樂空間的水域環(huán)境。 [B]景觀建設要有親水性[/B]   城市河流的景觀建設要充分考慮城市居民的要求,根據河流的功能區(qū)劃,分別形成自然景觀區(qū)、休閑娛樂區(qū)、人工景觀區(qū)等。建設一些與城市整體景觀相和諧的河流公園,使城市兩岸周邊的空間成為最引人入勝的休閑娛樂空間。   為了便于居民欣賞水域景觀,在景觀建設中還需要有親水性,即創(chuàng)造人與水接近的條件,如親水平臺、親水廣場等。人類從親近水到遠離水,現(xiàn)在的任務是把人們再吸引到水邊來。   景觀設計要充分考慮到觀賞者可能到達的角度和位置。好的景觀設計應當使各種景觀都精彩。   河流的景觀設計應當考慮到整體景觀的和諧、景觀的個性化、景觀的透視效果、景觀的耐看和居民的接受程度。 [B]創(chuàng)造現(xiàn)代水文化[/B]   由于人類的生活和生產活動都離不開水,長期以來積累了豐富的水文化。河流環(huán)境形成獨特的風格,體現(xiàn)城市的文化底蘊。如北京的京城文化、上海的海派文化、廣州的嶺南文化、哈爾濱的北國俄風文化等。歷史水文化也是一種寶貴的文化遺產,記錄了我國的自然、地理、災害和社會變遷等。   我國水文化的形式和內容可分為詩歌類、碑刻類、繪畫類、史記傳說類、信仰類、祭祀類、民俗類、圖書著作類等等。在唐宋詩詞中,謳歌大江大河、湖泊壯麗景觀的作品隨手可得。山水畫一直是我國文化的主流,表達了人們對水域景觀的追求和向往。關于大禹治水,三過家門而不入的故事,至今家喻戶曉。西雙版納傣族的潑水節(jié)、洞庭湖區(qū)的賽龍舟等則是民俗類水文化的代表。   在現(xiàn)代的水利建設中應當倡導水文化,要注意保存我國歷史遺留的優(yōu)秀水文化,由長期歷史人類活動所創(chuàng)造的特定水域周邊的人文景觀,例如能夠充分體驗江南人水和諧的有代表性的古城鎮(zhèn),也應當通過綜合整治,使其重現(xiàn)當年風貌。   在保存歷史水文化的同時,還應當將現(xiàn)代技術、文化、觀念引進現(xiàn)代水利建設中來,創(chuàng)造現(xiàn)代水文化。如在河岸建設高技術手段的水文化展覽館、現(xiàn)代雕塑、大型噴泉、水上娛樂、水幕電影、音樂廣場、水上夜景游覽、焰火晚會等。   人們來到水域附近,看到的是美麗的風景、嗅到的是清新的空氣和植物的芬芳、聽到的是水的流動和鳥語蟲鳴、能品嘗到水的清甜、皮膚接觸到水時感覺到的是爽快和舒適。這也可以說是廣義的景觀建設的目標。
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