《從土地到目的地》總起篇：打造未來(lái)目的地新形態(tài)

一個(gè)稱之為目的地的地方，需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)獨(dú)特的概念，旨在激發(fā)和愉悅。這里可以提供豐富的生活、工作的機(jī)會(huì)、多樣的娛樂(lè)和學(xué)習(xí)的環(huán)境。從城市、鄉(xiāng)村、景區(qū)、工作場(chǎng)所、購(gòu)物空間到社區(qū)，皆可以成為一個(gè)令人向往的目的地。

目的地的打造，沒(méi)有固定的方法與手段，也沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的風(fēng)格與形式。獨(dú)一無(wú)二的體驗(yàn)才是核心，而不變的原則是尋找場(chǎng)所下的精神和靈魂，它可能是人文的，也可能是獨(dú)特地理和生態(tài)的。基于場(chǎng)所的精神和靈魂，從而關(guān)注和創(chuàng)造屬于那片土地的未來(lái)。

引言

大部分時(shí)候，我們觀察到的成功，具有一種巧妙的指向性。

我們都曾在著名電影《阿甘正傳》中欣賞過(guò)這樣的橋段：人生就像羽毛，充滿著隨機(jī)漂浮般的漂浮，充滿著不確定性的樂(lè)趣。——作為某一時(shí)刻的生活方式，“無(wú)所目的”或許可以成為令人羨慕的生命狀態(tài)。但是，在大多數(shù)人類正在發(fā)生、有所期望的事業(yè)或事件活動(dòng)中，我們不能寄希望于把賭注押在漫無(wú)方向、隨機(jī)概率的狀態(tài)而獲得成功。其實(shí)，大部分時(shí)候，我們觀察到的成功，具有一種巧妙的指向性。

良渚文化村正在從一個(gè)田園城市進(jìn)化為富有魅力的棲居目的地

土地開發(fā)，是人類最昂貴、最復(fù)雜的商業(yè)行為之一。然而在過(guò)去二十年“豬都能被吹飛”的時(shí)代，市場(chǎng)的膨脹掩蓋了戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)上的策略指向。市場(chǎng)曾經(jīng)造成一種暫時(shí)的假象：土地是黃金，土地只要拿下就能成功，土地只要隨波逐流搞搞開發(fā)就能產(chǎn)生豐厚回報(bào)。而如今，你看看那些拿了地、貸了款、被深度套牢的開發(fā)機(jī)構(gòu)，就知道游戲規(guī)則早已悄然巨變——缺乏策略、缺乏技巧、缺乏指向性的開發(fā)行為，失敗的概率正在成倍擴(kuò)大。

同時(shí)我們也看到，這個(gè)世界總有一些經(jīng)過(guò)精心打磨的場(chǎng)所，令人追逐和向往。它們跳脫了區(qū)位的約束，跳離了均質(zhì)的天平，跳出了功能的限定，成為價(jià)值集中釋放的“目的地”。在我們接下來(lái)的一系列研究課題中，我們把這種具備復(fù)雜成功要素的土地價(jià)值指向，以及相應(yīng)的策劃設(shè)計(jì)和運(yùn)營(yíng)行為，稱之為“從土地到目的地”。

何為“目的地”？

在人類對(duì)建成環(huán)境的追求中，將特定有限的土地資源賦予巧妙的價(jià)值設(shè)定，激發(fā)不同類型復(fù)雜行為需求的空間和場(chǎng)域。目的地，英文叫做destination，釋義非常簡(jiǎn)單，就是“人們想要達(dá)到的地方”。但是追究起來(lái)，這個(gè)詞又有著非常深?yuàn)W的內(nèi)涵。我們究竟想要到達(dá)什么地方呢？人類對(duì)“目的地”的選擇和判斷，既包含了對(duì)客觀世界的現(xiàn)實(shí)追求，也暗示著主觀世界的精神向往。

上海迪斯尼在主題公園之外，有著強(qiáng)烈的城市娛樂(lè)目的地特征

我們可以從兩個(gè)維度來(lái)進(jìn)一步理解它。首先，“目的地”與我們?nèi)粘?chǎng)所軌跡的較大區(qū)別，在于它有一種指向性——人們出于某種目的，專程為此而來(lái)。比如我們?nèi)粘Ｈゲ蛷d吃飯，餐廳本身不是目的地，但如果你很想去品鑒一家網(wǎng)紅餐廳，或者出于某個(gè)目的（比如周年聚會(huì)）去體驗(yàn)這家餐廳，那么，這個(gè)被選擇的場(chǎng)所本身就是成為目的地，為了來(lái)到這個(gè)目的地，我們會(huì)精心籌劃、打扮自己，期待它的出現(xiàn)。在比如，我們?nèi)ド虉?chǎng)隨便買一個(gè)手機(jī)，商店本身不是目的地，但是選擇某個(gè)日子（比如發(fā)布會(huì)）到充滿設(shè)計(jì)感的Apple門店里去購(gòu)買手機(jī)新品，這里就變成了目的地。所以，目的地總是比承載我們?nèi)粘＼壽E的場(chǎng)所有著更強(qiáng)烈的被選擇性。

其二，目的地往往不能在常規(guī)的場(chǎng)所類型學(xué)上簡(jiǎn)單歸類，但可以基于某些原型基礎(chǔ)不斷進(jìn)化而成?，F(xiàn)代主義建筑和城市理論，曾經(jīng)將功能區(qū)分作為實(shí)踐準(zhǔn)則，進(jìn)而確立起不同類型的邏輯和標(biāo)簽。但是在日益復(fù)雜交織的世界里，單一的類型越來(lái)越無(wú)法促成一個(gè)豐滿的目的地。比如我們?nèi)ド虉?chǎng)可能不是購(gòu)物，而是聚餐或者運(yùn)動(dòng)。我們?nèi)マk公室也不一定是工作，而是學(xué)習(xí)和社交……從現(xiàn)象上說(shuō)，目的地總是伴隨著某種類型（或功能）的解除約束或需求疊加而得以確立。

至此，我們將研究對(duì)象“目的地”定義為“在人類對(duì)建成環(huán)境的追求中，將特定有限的土地資源賦予巧妙的價(jià)值設(shè)定，激發(fā)不同類型復(fù)雜行為需求的空間和場(chǎng)域。”不論是作為娛樂(lè)目的地的迪斯尼主題公園，作為消費(fèi)目的地的上海天安千樹，作為工作目的地的杭州天目里，作為城域目的地的良渚文化村……它們無(wú)一例外都能夠?qū)⒓扔械墓δ茉唾x予意想不到的混合性和多樣性，不斷吸引人們來(lái)到這些地方。

“目的地”意義所在

“目的地”的現(xiàn)實(shí)意義，是在于殘酷的選擇和競(jìng)爭(zhēng)中，獲得價(jià)值集中效應(yīng)。土地是一種基于稀缺的“原料”，土地只有經(jīng)過(guò)開發(fā)才有價(jià)值——讓原本不太具備目的地特征的土地，產(chǎn)生某種引力效應(yīng)，從而提高生活的品質(zhì)和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)未來(lái)生活方式的多樣性，是打造目的地的意義所在。或曰，“目的地”的現(xiàn)實(shí)意義，是在于殘酷的選擇和競(jìng)爭(zhēng)中，獲得價(jià)值集中效應(yīng)。

杭州天目里：具有強(qiáng)烈文化特征和高品位環(huán)境體驗(yàn)的都市綠洲

從兩個(gè)方面看：信息科技的社會(huì)化應(yīng)用、市場(chǎng)的局部收縮和精確化，是加強(qiáng)“目的地”價(jià)值集中性的兩個(gè)關(guān)鍵因素。

假設(shè)市場(chǎng)無(wú)限膨脹，目的地的效應(yīng)不會(huì)那么明顯。比如某時(shí)某地有十個(gè)餐廳，以及一千個(gè)需要吃飯的顧客，那么每個(gè)餐廳總有隨機(jī)分配的客源能夠維持。然而，如果餐廳數(shù)量不變，客戶減少到五百、兩百，怎么辦？再如果，信息化的網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)和傳播加劇了競(jìng)爭(zhēng)的極差，會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果？我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有限的客戶資源絕非均質(zhì)分配，某一兩個(gè)具有網(wǎng)紅吸引力的餐廳門庭若市（排著長(zhǎng)隊(duì)等位），其他餐廳則客源稀少、處于虧本狀態(tài)。兩個(gè)場(chǎng)所甚至僅僅一墻之隔。

以杭州天目里而言，這里不分四季總有海量的人流駐足，而近在咫尺的隔壁園區(qū)，商業(yè)人氣落差巨大；再以阿那亞國(guó)際社區(qū)而言，這里熙熙攘攘不斷上演著事件，而同樣擁有海岸線的其他社區(qū)，未必有這么好的人氣。也就是說(shuō)，人們正在“直奔”某些地方，而嚴(yán)重忽視其他屬性接近而吸引力不足的區(qū)域。

“目的地”設(shè)計(jì)原型研究

在我們的研究中，目的地有七類基本的原型，我們會(huì)逐一展開它們的研究和分析。這7個(gè)原型不是簡(jiǎn)單的類型化，它們彼此之間存在著諸多的交織和影響，但是從原型出發(fā)，我們可以更好地理解一個(gè)目的地產(chǎn)生地必要條件和可能性。它們分別是：

loft49，老杭州的文創(chuàng)基地?zé)ㄐ職w來(lái)

1）家庭目的地 Family Destination

家庭目的地旨在為家庭或團(tuán)體提供一個(gè)超越預(yù)期的度假場(chǎng)域：在臨近的都市生活圈，在與家人或朋友的相伴中，體驗(yàn)與自然、藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)、興趣結(jié)合的閑暇休憩時(shí)光，讓孩子們?cè)谟螒虻倪^(guò)程中，體驗(yàn)地方獨(dú)有的文化、生態(tài)、故事和習(xí)俗。

如何在透過(guò)不同年齡段的需求探索“向往的生活”？如何透過(guò)體驗(yàn)的內(nèi)容講述好地方的故事？是家庭目的地面臨的首要問(wèn)題。

東海文化探索公園，將東海文化轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的內(nèi)容和游戲

2）節(jié)慶目的地 Festival Destination

現(xiàn)代管理學(xué)之父彼得·德魯克說(shuō)過(guò)一個(gè)預(yù)言：“未來(lái)的社會(huì)是‘自由人的自由聯(lián)合’，唯有共同的價(jià)值觀，共同的愛(ài)好，共同的節(jié)日才把不同的人連接起來(lái)?！币蚨?，節(jié)日和慶典扮演著重要的角色，無(wú)論是戲劇節(jié)、音樂(lè)節(jié)、時(shí)裝藝術(shù)節(jié)、海報(bào)設(shè)計(jì)節(jié)、藝術(shù)策展、沙灘露營(yíng)節(jié)……每一個(gè)節(jié)日、每一場(chǎng)慶典背后，都是一場(chǎng)關(guān)于“發(fā)生故事，留下回憶”的體驗(yàn)。

如何通過(guò)節(jié)慶目的地加深彼此間的親密關(guān)系，讓短暫的過(guò)客和長(zhǎng)久的居民都能找到歸屬感？是打造節(jié)慶目的地首當(dāng)其沖的課題。

阿那亞候鳥300藝術(shù)節(jié)：我們做了一個(gè)關(guān)于美好生活的小實(shí)驗(yàn)

3）社交目的地 Social contact Destination

社交目的地承載著人們追逐健康生活方式和社交生活。人們?cè)谶@里不僅解決交流互動(dòng)、聚餐茶話、逛街購(gòu)物、充電學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)健身等需求，還能邂逅集市、藝術(shù)、以及美麗的風(fēng)景。

越來(lái)越多的社交目的地以全新的面貌出現(xiàn)：天目里這樣具有強(qiáng)烈文化特征和高品位環(huán)境體驗(yàn)的都市綠洲一步步成長(zhǎng)為新的社交目的地，成都玉林芳沁街的Standard Nerds Club乒乓球俱樂(lè)部將傳統(tǒng)的桌球運(yùn)動(dòng)變成年輕人趨之若鶩的社交場(chǎng)所，社交目的地如何與當(dāng)下的生活與流行的趨勢(shì)結(jié)合？是思考社交目的地的切入點(diǎn)之一。

櫻花盛放的loft49，成長(zhǎng)為新的社交目的地

4）研學(xué)目的地 Research Destination

研學(xué)目的地是讓孩子和不斷學(xué)習(xí)的成人，沉浸于體驗(yàn)周圍的世界，觀察那些真實(shí)而有意義的事情發(fā)生。讓孩子們置身于地方遺產(chǎn)、文化、景觀以及機(jī)遇和經(jīng)歷之中，并將其作為學(xué)習(xí)語(yǔ)言文學(xué)、數(shù)學(xué)、人文、生態(tài)、工業(yè)、歷史、社會(huì)研究、科學(xué)等其他科目課程的基礎(chǔ)。

研學(xué)目的地旨在提供一種巨大的場(chǎng)域，讓人們?nèi)?shí)踐并開展研究，讓學(xué)習(xí)不僅僅是達(dá)到目的地一種手段，更是一種結(jié)合目標(biāo)和樂(lè)趣的東西，一種在正式和非正式環(huán)境中能享受的東西。

澥小白自然學(xué)校：沉浸式的鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)體驗(yàn)

5）自然療愈目的地 Natural Healing Destination

快節(jié)奏、高競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代生活使人長(zhǎng)期處于壓力狀態(tài)，引發(fā)的焦慮癥、抑郁癥、慢性疲勞綜合癥等疾病，已經(jīng)成為全球性公共健康問(wèn)題。如何恢復(fù)身心純真健康？自然療愈目的地不失為一種有效的解題思路。

自然目的地是將天然的山川、河流、植物、動(dòng)物、日光、明月、清風(fēng)作為療愈場(chǎng)。和日月星辰對(duì)話，和江河湖海晤談，和每一棵樹握手，和每一株草耳鬢廝磨。自然療愈目的地，總能帶來(lái)自然的能量和靈感。

曹山未來(lái)城：懸浮于湖泊與森林之上的“生活后灣”

6）棲居目的地 Inhabit Destination

選擇在哪兒棲居，實(shí)際是選擇對(duì)生活的理解和想象。若人的日常只是“三點(diǎn)一線”和吃飯睡覺(jué)，那城市里的家便只是落腳地。

理想的棲居目的地，不能離自然太遠(yuǎn)，從陶淵明的《桃花源記》到大衛(wèi)·梭羅《瓦爾登湖》，從倫敦的芭比肯到今天的未來(lái)社區(qū)，人們渴望愜意的田園理想生活，也渴望著能滿足每一個(gè)人關(guān)于生活、娛樂(lè)、工作、購(gòu)物、學(xué)習(xí)等具體空間和內(nèi)容。

良渚文化村：田園城市的詩(shī)意棲居

7)可持續(xù)發(fā)展目的地 Sustainable Development Destination

可持續(xù)性目的地是對(duì)生態(tài)環(huán)境和當(dāng)?shù)匚幕碾p重考量。在對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)做出貢獻(xiàn)并創(chuàng)造更多就業(yè)機(jī)會(huì)的同時(shí)，如何最大程度的降低因人們的到來(lái)對(duì)于環(huán)境以及當(dāng)?shù)厝宋脑斐傻挠绊?，保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)圈維持一個(gè)健康的狀態(tài)？

擁抱低碳和可持續(xù)的所有積極因素，去改變?nèi)藗兊纳盍?xí)慣，將低碳策略融入永續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，促使當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)以及本土經(jīng)濟(jì)得到永續(xù)發(fā)展，創(chuàng)造一個(gè)更有想象力的世界。

嘉興喜悅公社，成功地試探了從近郊農(nóng)場(chǎng)轉(zhuǎn)化為可持續(xù)發(fā)展目的地的可行性

在未來(lái)的一系列研究文獻(xiàn)中，安道和它的伙伴們將集中解析7類“目的地”設(shè)計(jì)原型的演變，它們顯然已經(jīng)驗(yàn)證：成功的目的地需要精準(zhǔn)的設(shè)計(jì)和策劃。雖然設(shè)計(jì)本身不能直接確保目的地的成功，但是設(shè)計(jì)與某些復(fù)合行為的搭載，促成了成功的關(guān)鍵因素。每一座獲得成功的目的地，都存在某種“設(shè)計(jì)效應(yīng)”與“現(xiàn)實(shí)條件”之間的化學(xué)反應(yīng)。

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