廈門狀元文化廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì) | 廈門都市環(huán)境設(shè)計(jì)工程

項(xiàng)目概況

項(xiàng)目位于擁有數(shù)百年歷史老舊商業(yè)街區(qū)關(guān)鍵點(diǎn)上，占地面積約1400 平方，與繁華的中山路商業(yè)步行街相鄰，作為江夏堂文化及廣場(chǎng)的延伸；改造前是戶外攤販集中點(diǎn)。經(jīng)過(guò)多輪社會(huì)各界代表探討和網(wǎng)絡(luò)民意征集，這里被期望改造成具有開放性、文化性、能激發(fā)人與人之間交流的公共區(qū)域。公園改造后成為具有閩南民俗文化特色的開放空間。

_{▼ 航拍現(xiàn)狀圖}

_{▼ 航拍鳥瞰圖}

設(shè)計(jì)理念

在本設(shè)計(jì)中研究在時(shí)間及空間中關(guān)于“系”的概念。此時(shí)的“在”、此時(shí)對(duì)過(guò)去的回憶、此時(shí)對(duì)未來(lái)的憧憬形成了當(dāng)下對(duì)時(shí)間、空間的詮釋，江廈堂景觀項(xiàng)目是要對(duì)這個(gè)詮釋進(jìn)行再現(xiàn)體驗(yàn)，將每一刻當(dāng)下維“系”在無(wú)盡的時(shí)空長(zhǎng)河之中。

_{▼ 構(gòu)思草圖}

_{▼ 形如海浪又似中國(guó)卷軸（畫卷/書卷），卷起的部分成為市民游客停留休憩的場(chǎng)地，依據(jù)隆起高低、幅度不同，可躺、可臥、可坐，各取所需。}

設(shè)計(jì)目標(biāo)

延續(xù)與發(fā)展原有場(chǎng)地特性與功能，提供一個(gè)獨(dú)有地域文化的能量場(chǎng)。

_{▼ 公共藝術(shù)“緣”，強(qiáng)調(diào)參與性，引發(fā)當(dāng)?shù)厝说墓缠Q，激發(fā)人的想象}

構(gòu)成特質(zhì)及元素

地面整體鋪裝與城市家具融為一體，從地勢(shì)較高的江夏堂大門方向順延而下鋪開、形如海浪又似中國(guó)卷軸（畫卷/書卷），卷起的部分成為市民游客停留休憩的場(chǎng)地，依據(jù)隆起高低、幅度不同，可躺、可臥、可坐，各取所需。樹池與座椅之間充分考慮其投影關(guān)系，提供樹蔭。鋪裝材料采用當(dāng)?shù)亻}南紅磚和深灰色花崗巖結(jié)合。

_{▼ 卷軸就像從歷史長(zhǎng)河流淌出的時(shí)光，將每一個(gè)當(dāng)下維系在無(wú)盡的時(shí)空長(zhǎng)河之中。}

_{▼ 樹池與座椅之間充分考慮其投影關(guān)系，提供樹蔭。}

公共藝術(shù)“緣”（骰子）：表現(xiàn)閩南地區(qū)特有中秋民俗活動(dòng)“博餅”活動(dòng)，骰子從脫手到落定瞬間的動(dòng)態(tài)過(guò)程，骰子轉(zhuǎn)動(dòng)的幅度、角度不同，骰子的造型亦不同，骰子點(diǎn)數(shù)所示意的點(diǎn)數(shù)（四個(gè)四點(diǎn)+兩個(gè)兩點(diǎn)）正是“博餅”中最高級(jí)別“狀元插金花”，骰子點(diǎn)數(shù)內(nèi)也是印刻中秋月餅?zāi)＜y樣，生動(dòng)的展現(xiàn)了主流（科舉）文化與廈門在地（民俗）文化的歷史淵源。

_{▼ 公共藝術(shù)“緣”，表現(xiàn)閩南地區(qū)特有中秋民俗活動(dòng)“博餅”活動(dòng)。}

建筑浮雕墻：江夏堂墻面以粉碎的海蠣殼模仿海邊沙灘肌理與閩南石材仿吉祥云紋相組合，將歷史風(fēng)貌，廈門地域特色及寓意吉祥的本地民俗符號(hào)融合。

_{▼ 江夏堂墻面以粉碎的海蠣殼模仿海邊沙灘肌理與閩南石材仿吉祥云紋相組合。將歷史風(fēng)貌，廈門地域特色及寓意吉祥的本地民俗符號(hào)融合。}

^{備注：江夏堂是中國(guó)歷史上最后一位武狀元黃培松在1910年奉旨建造的宗祠,廈門最具藝術(shù)價(jià)值的老建筑之一。}

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