搶救鄉土建筑 拯救鄉土文化

　　清華大學建筑館。在淅淅瀝瀝的夏雨聲中，樓慶西教授如數家珍地談起了中國的鄉土建筑與鄉土文化。 　　記者：據我所知，從上個世紀80年代末，您就同陳志華教授、李秋香女士等開始對中國的鄉土建筑進行搶救性調查，研究至今，樂此不疲。那么，究竟什么是鄉土建筑？應當怎樣對它定義？ 　　樓慶西：通俗的講，鄉土建筑就是鄉村里的、土生土長的古代傳統建筑，也就是農村建筑。整個農村所有的建筑都可包括在內：寺廟、祠堂、住宅、書院、商店，甚至一座橋、一條路。為什么要研究鄉土建筑，應該從中國建筑史學科的建立說起。我們這個學科從上個世紀30年代建立，由宮殿、寺廟等城市建筑到農村建筑，由官式建筑到民間建筑，是逐步發展起來的。 　　【據樓教授介紹，從上個世紀30年代開始，以梁思成、劉敦楨先生為代表的受過近代教育的一批學者，參加中國營造學社，在中國開創了中國建筑史學科。他們用當時世界先進的辦法整理、挖掘、研究中國古代建筑。抗日戰爭開始，梁先生、劉先生遷到云南、四川，有機會接觸農村，因此，開始調查農村的住宅。上個世紀50年代，建筑歷史研究的領域擴大，從研究宮殿、寺廟、園林發展到居住建筑，但古代的居住建筑，要到農村去找。他們最初開始調查浙江民居，并將調查結果整理成冊，在1965年的北京國際會議上進行介紹，得到了與會代表的極大肯定。十年動亂，這些研究工作停止了，直到上個世紀70年代末80年代初，才陸續恢復。】 　　記者：應該說，經過20多年的不懈努力，在老一輩學者創立的學科基礎上，你們對中國建筑史的研究領域擴大了，也就是說，視野寬了，研究得更深了。 　　樓慶西：是的。說起古代建筑，人們想到的總是故宮啊、長城啊、天壇啊等官式建筑，無疑，這些都是很重要的，它們集中反映了我國古代建筑文化和技術的最高成就；散落在我國廣闊農村的鄉土建筑，雖然沒有官式建筑那么輝煌、雄偉、豪華，但經我們深入研究發現，這里蘊藏著許許多多的“寶貝”。要想了解、認識中國封建宗法社會的政治形態、經濟形態和文化形態，必須深入研究中國的鄉土建筑。 　　【應該說，鄉土建筑是我們民族最寶貴的文化遺產之一。研究鄉土建筑，搶救有價值的鄉土建筑，也是現代學術工作的重要組成部分。因為，鄉土建筑蘊含著中國最廣博、最大眾化的文化基因；它是大眾文化的基石之一，是大多數人的文化，為大多數人服務。但，令人遺憾的是，在現代化進程中，大量的鄉土建筑正在消失，若發展下去，著實可怕。正如陳志華教授所言：“一個物種的滅絕是巨大的損失，一種文化的滅絕豈不是更大的損失？大熊貓、金絲猴的保護已經是全人類關注的大事，鄉土建筑卻在以極快的速度、極大的規模被愚昧而專橫地破壞著，我們正無可奈何地失去它們。”】 　　記者：通過閱讀你們的專著，我發現，你們對鄉土建筑的研究，已經遠遠超出了“建筑與建設”的范疇：一棟破舊的老屋、一座陳舊的祠堂，哪怕是一片變色的木窗畫、一個生銹的門環，似乎都隱含著某種“生命”，讓人有一種歷史與文化的厚重感。 　　樓慶西：在中國長期的封建社會中，宗法制度始終是封建專制的基礎。宗法制度的主要內容是以血緣關系來維系世人，以祖為縱向，以宗為橫向，以血緣關系區分嫡庶，規定長幼尊卑的等級關系，形成了從上到下重血統、敬祖先、齊家、治國、平天下的宗法社會意識。而鄉土建筑，恰恰是這種關系和意識最直接、最鮮活、最生動的反映。作為對鄉土建筑的研究，我們強調的是整體概念。 　　【鄉土建筑豐富的歷史文化內涵，是農村社會各階層關系的直接反映。他們在研究鄉土建筑時，注重研究鄉土建筑與歷史形成的環境關系，把鄉土建筑放在一個完整的社會、歷史、文化、技術等背景中去挖掘，探尋和把握鄉土建筑的演變過程。他們的研究方法，綜合了建筑學、史學、民俗學、社會學和文化人類學的各種方法。而方法的綜合性，是由鄉土建筑固有的復雜性和外部聯系的多原性決定的。】 　　記者：在城市化進程不斷加速的大背景下，新都市文化和新都市生活像一塊磁石，人們自覺不自覺地被其吸引；而你們20多年來爬山涉水，不辭辛苦地奔波在廣袤的農村，研究早已被人遺忘、被人不屑一顧的土建筑，其現實意義何在？設想，如果這些鄉土建筑消失了，對我們意味著什么？ 　　樓慶西：建筑記載歷史，它是政治、經濟、文化的載體。在農村，它全面記載了封建宗法制度的政治、經濟、文化、技術等形態。要了解、認識中國古代封建社會的各種形態，以及發展過程，鄉土建筑反映得更原始、更直接、更清楚。同時，大量的民間文化也反映在鄉土建筑上。也可以說，鄉土建筑藝術，是中國民間文化的一個很重要的組成部分。我們指出的鄉土建筑藝術是廣義的，建筑、環境，及在里面生活的人和生產的東西，共同構成了鄉土文化的環境。它是一種文化意義，給人文化的啟迪與熏陶。尤其是在經濟高速發展的今天，老房子去掉，新房子起來，這是規律，我們保護它就是留下一種印記，它作為一種文化遺產，讓我們知道祖宗是什么樣。如果消失了，就意味著人喪失了記憶，意味著人沒有了童年，沒有了過去。 　　【可以說，鄉土建筑是一座廣闊的歷史舞臺，它展示了封建宗法制度的演變過程；鄉土建筑是一方肥沃的土壤，它培育了中華民族文化寶庫中不可或缺的鄉土文化。“沒有鄉土文化的中國文化是殘缺不全的，不研究鄉土文化，就不能真正了解我們這個民族；同樣，鄉土建筑也是中國傳統建筑最樸實、最真率、最生活化、最富有人情味的一部分，沒有鄉土建筑的中國建筑史也是殘缺不全的。”】 　　樓慶西，1930年生于杭州，1952年畢業于清華大學建筑系，長期從事建筑歷史的教學和研究工作，現為清華大學教授。