程泰寧：建筑不只是“眼前一亮”

　　或許高端的藝術(shù)家都有一種相似的文人氣質(zhì)。程泰寧和記者談建筑的時(shí)候，常常脫離建筑之外，繞到文化、歷史、哲學(xué)的層面去。在他看來(lái)，會(huì)設(shè)計(jì)的建筑師充其量只能算“匠人”，而真正的藝術(shù)家，就像陸游說(shuō)的，“功夫在詩(shī)外”。

　　記：講究意境和超脫，是否和您早年閱讀大量人文作品有關(guān)？

　　程：是的。我1956?年大學(xué)畢業(yè)到建研院，一直到文革，前后近十年，設(shè)計(jì)搞得少，書(shū)卻看了很多。從中國(guó)古典文學(xué)、畫(huà)論到西方文藝史、西方的建筑雜志都看。有兩本書(shū)我反復(fù)看過(guò)多遍，一本是劉勰的《文心雕龍》，一本是丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》。我很喜歡繪畫(huà)、文學(xué)，特別是中國(guó)古代的詩(shī)詞，看到這些我會(huì)很自然地聯(lián)系到建筑。建筑的本質(zhì)到底是什么？我思考的結(jié)果是陸游的“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”。放到建筑中，就是“功夫在設(shè)計(jì)之外”。

　　曾經(jīng)有一個(gè)香港設(shè)計(jì)師，到加拿大哥倫比亞大學(xué)建筑學(xué)院求學(xué)，考了三次都沒(méi)有考取。他第四次去面試的時(shí)候，考官就問(wèn)他：“你有沒(méi)有看過(guò)人類學(xué)、社會(huì)學(xué)和哲學(xué)的書(shū)籍？”他都回答沒(méi)有。考官問(wèn)他：“你為什么這么執(zhí)著來(lái)考我們這個(gè)專業(yè)？”他回答說(shuō)因?yàn)槲矣性S多的工程經(jīng)驗(yàn)。考官說(shuō)：“這就是你三次都沒(méi)有考上的原因。”他沒(méi)有接觸建筑以外的東西，就只是一個(gè)匠人。所以我現(xiàn)在也會(huì)對(duì)我手下的年輕建筑師說(shuō)，要多看書(shū)。

　　記：但我們似乎很熱衷于請(qǐng)西方設(shè)計(jì)師來(lái)做作品，中國(guó)甚至被稱為“實(shí)驗(yàn)田”。

　　程：是的，因?yàn)楹芏嗾賳T和開(kāi)發(fā)商都喜歡去國(guó)外。他們的審美取向偏向于追求“眼前一亮”、“很震撼”的造型。視覺(jué)沖擊并非不重要，但建筑中的文化內(nèi)涵更重要。中國(guó)的發(fā)展速度太快，政府的政績(jī)意識(shí)很強(qiáng)烈，但城市建設(shè)的時(shí)候就忽略了中國(guó)自己的文化特色。

　　記：今年，中國(guó)建筑師王澍獲得普利策獎(jiǎng)，他在接受采訪時(shí)也談到中國(guó)城市建設(shè)，以及中國(guó)和西方建筑關(guān)系的問(wèn)題。同時(shí)他的作品本身也存在一些爭(zhēng)議。您對(duì)他的作品和設(shè)計(jì)理念有怎樣的看法？

　　程：不管現(xiàn)在對(duì)于他作品有多少爭(zhēng)議，我認(rèn)為他是在做自己的東西，有中國(guó)特色的東西。至于他能做到什么程度，這不是最重要的。我覺(jué)得做中國(guó)的建筑，路可以有多種多樣。聽(tīng)說(shuō)王澍得獎(jiǎng)以后，有人開(kāi)始模仿他，搬破磚破瓦來(lái)做東西，這樣的做法就可笑了。每個(gè)建筑師對(duì)中國(guó)建筑要有自己的理解，路走得好不好我們可以留給歷史來(lái)評(píng)價(jià)，但是能很認(rèn)真地去思考，努力走出自己的路，這就值得我們?nèi)バ蕾p。??