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日本庭院集成

作者：

林理蕙光

類別：

景觀

出版社：

華中科技大學(xué)出版社

出版時(shí)間：

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符號的花園

在激蕩而忙碌的當(dāng)下，庭院是逃離喧囂世界的象征。置身其中，哪怕是片刻的寧靜，也足以讓我們擺脫焦慮，吐納升息;甚至只是單純的想念，也足以讓人思接千載，神入八荒。盡管庭院本身已經(jīng)是“寄情山野，自由不羈”的符號，但如若我們能夠跟隨此書步入百花深處，必將沉醉于這片符號的花園，試圖去理解美麗圖像背后的無盡隱喻。

有兩種方式能夠展現(xiàn)庭院的力量：一種是宏大敘事，狀如法式園林的規(guī)矩對稱，宏偉曠達(dá);而另一種則極盡精微，卻又能寓意廣大，日本庭院就充滿了這樣的趣味。如同各式禪宗公案的問答游戲，當(dāng)我們要去親近自然，日本庭院答非所問卻讓人醍醐灌頂。“比喻”這種禪宗妙法很早就被用于空間營造，比如作為禪宗祖庭的少林寺初祖庵，其外圍墻裙堿石板上刻有一組連續(xù)的海漫石雕，形象地把整個建筑托在江海之上，以隱喻達(dá)摩一葦渡江，開創(chuàng)東土禪宗的偉業(yè)。無疑，日本庭院在“比喻”上更是青出于藍(lán)，取材于島國獨(dú)特的自然環(huán)境，極盡抽象，形成充滿寓意的符號花園。

時(shí)間

在飛鳥奈良時(shí)代（南北朝至初唐），先進(jìn)的佛教文化從中國和朝鮮傳入，伴隨而來的是建筑技術(shù)的全面復(fù)刻，此時(shí)日本佛寺庭院類似于東土大唐，遍栽桃柳，以營造蓬萊之境，比喻仙道之所。

平安時(shí)代（中唐到北宋），日本產(chǎn)生了區(qū)別于中式寺廟、結(jié)合東瀛潮濕氣候風(fēng)土、更重華麗享樂的殿式府邸，其單體建筑以透廊連接，建筑和庭院相互滲透，融為一體。在這些被建筑、透廊和院墻圍合的庭院中，開始產(chǎn)生了初具特色的日式景觀。平安時(shí)代后期《作庭記》總結(jié)其立石要旨，不同于中式的“以石象山”，象征海景成為特色主題。從設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，造園方法無非是回憶創(chuàng)作者所歷名勝，用“以小見大”的象征手法將美景再現(xiàn)。立石像山，臥石似島，于是日式“大海樣”立石少而臥石多，比喻海上仙山，之后甚至以砂代水，產(chǎn)生抽象的、雕塑般的枯山水藝術(shù)。

平安時(shí)代后期，日本進(jìn)入末法時(shí)代，戰(zhàn)亂不停，社會動蕩，人心不安。于是人們渴求極樂凈土的平和感，象征凈土的泉池園代替仙道庭院，成為悲愴時(shí)代的心靈寄寓。

在鐮倉和室町時(shí)代（北宋末年，南宋到明初），日本出現(xiàn)幕府政權(quán)，引入禪宗思想，發(fā)揚(yáng)武家文化。樸素簡潔、莊嚴(yán)肅穆的書院造建筑往往輔以生機(jī)勃勃的泉池回游式庭院，可漫步其中，亦可坐觀窗景。其后時(shí)代出現(xiàn)的龍安寺枯山水園和金閣寺、銀閣寺池泉園為佳例。

及至戰(zhàn)國和安土桃山時(shí)代（明代中晚期），豪華壯麗的天守閣城堡展現(xiàn)著亂世中的醉生夢死，庭院中的蓬萊仙洲象征人們渴望逃離現(xiàn)實(shí)的心靈掙扎。然而在戰(zhàn)亂的緊張感中，人們不僅能逃往紙醉金迷的夸張幻境，也可以化繁為簡，從容雅致，以“計(jì)白當(dāng)黑”的禪宗思維走向相反的符號象征，終于成就了日本獨(dú)特的數(shù)寄之風(fēng)，寓意以優(yōu)雅的方式追尋一方凈土，遠(yuǎn)離紛爭，寄情山水，隱遁山林……

空間

曾有諸多學(xué)者試圖對日本建筑的獨(dú)特性進(jìn)行總結(jié)，阿瑟·德雷克斯勒（ArthurDrexler）1955年出版了《日本的建筑》，建筑師丹下健三、建筑評論家川添登、攝影師渡辺義雄1965年合著了《伊勢—日本建筑的原型》，歷史學(xué)家伊藤貞司、藝術(shù)家野口勇和攝影師二川幸夫在20世紀(jì)60年代中期出版了《日本建筑的根源》，西井一夫和穂積和夫在1983年合著了《什么是日本建筑？》……盡管采用不同的分類方式，但他們都強(qiáng)調(diào)了日本空間的一個重要特征:建筑與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)—室內(nèi)外的流動感。庭院和建筑的這種通透感產(chǎn)生于日本潮濕的氣候和風(fēng)土，也源自神道教“不可圍合封閉土地”的神話寓言。一個典型的日本庭院中，圍繞建筑的“緣側(cè)”回廊是半露天的步道，作為墻壁的雨戶圍板可以取下，障子板（覆蓋著半透明紙的木格屏）和襖（覆蓋著不透明紙的木格屏）可以靈活開合，在頃刻間使庭院和室內(nèi)融為一體，動靜之變觸動人心。

然而，這種通透感又并非是說一覽無余，日文中的“透ける”一詞，意為透過很薄的物體看到對面的事物。“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，這種透明似乎更像是建筑家柯林羅所謂的“現(xiàn)象的透明”（通過建筑形式的重疊，表現(xiàn)出空間的深奧之感）而非物理性的透明。比如在書院造的房屋里，即便打開拉窗也只能“框景般”地看到庭院一半的景致;茶室被設(shè)計(jì)得幾乎完全封閉，但鳥聲樹影又可以曖昧地融入室內(nèi)。

于是，對于庭院來說，看似的劣勢便可逆轉(zhuǎn)為設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)，頗具禪宗意味。建筑場地的不規(guī)整反而利于形成曲折的圍墻;凹凸的建筑單體可以產(chǎn)生變化的觀景界面;曲折的透廊可以創(chuàng)造視覺深度;房間過大的進(jìn)深被小天井破解……于是，僅僅在一處寺廟/宅邸中，便劃分出諸多大小不一的庭院，成就了豐富的體驗(yàn)，如大門到玄關(guān)的通道庭院，步入茶室的茶庭露地，可游可坐觀的數(shù)寄之園（泉池回游園），適宜坐觀的小坪庭等（可以是抽象枯山水，也可以是植物搭配）。同樣充滿禪宗意味的逆轉(zhuǎn)關(guān)系還體現(xiàn)在數(shù)寄屋的材質(zhì)，貌似拙樸卻構(gòu)造精湛，造價(jià)昂貴……

終，這些空間和材質(zhì)的特質(zhì)都幻化為一種充滿象征性的審美體驗(yàn)。以茶庭為例，讓我們看看一個日本庭院空間如何構(gòu)建起具體的符號世界。“福地洞天、壺中天地”是東亞文化關(guān)于文人居所的終極想象，茶室及其庭院正是要營造脫離俗世的隔絕之感。當(dāng)我們在庭院中散步，在腰掛處休憩，在室內(nèi)享受茶會，就會瞬間進(jìn)入與世隔絕的精神狀態(tài)。

首先，茶室的尺寸甚至被壓縮為只能“促膝而坐”的四疊半（1疊約為1.65平方米）榻榻米大小，在其中飲茶仿佛是再現(xiàn)僧侶們面對達(dá)摩祖師像，共飲一杯茶的場景。這促狹的尺度和《維摩經(jīng)》中的禪宗教義密不可分，相傳維摩詰在同樣大小的房間中迎接文殊菩薩及佛陀的八萬四千名弟子，盡精微，致廣大。

其次，茶室本身被設(shè)計(jì)為“空無一物”的抽象空間，除了在狀如佛堂壁龕的“床之間”上擺放插花、水墨卷軸畫，從地板到天花板，從茶具到服飾，室內(nèi)所有的色調(diào)都偏向于淡素，讓人專注于茶道儀式而不為環(huán)境所吸引。正如羅蘭·巴爾特《符號帝國》所言，“符號的小屋”仿佛是一件能夠移動的家具，沒有座位，沒有床，也沒有桌子，和西方秩序井然的室內(nèi)完全不同。但當(dāng)空間失去了中心性，人們也就無從關(guān)注家具的秩序，人的身體成為空間的主體。

再次，辯證與殘缺的美學(xué)感受彌漫于整個空間，煮水壺若是圓的，盛水的器皿需要有棱有角;茶碗若是黑色釉彩，茶葉罐便不可是黑色漆光;房間梁架的構(gòu)成絕不可對稱圓滿，反而是去追求自由天然，不從于法度公式;經(jīng)年陳舊、昏暗幽明的“寂”室內(nèi)卻必須保持清潔無塵;封閉的室內(nèi)卻需要“透”而不“開”，如同長谷川等伯霧氣中錯落有致的松林圖，障子外的樹影、陽光和鳥鳴還是會微弱地通過墻壁傳入茶室，這種精微的自然氛圍更強(qiáng)化了象征性的封閉世界……

人間

后，回到“人間”，在一座茶室中，關(guān)于隱喻的游戲并不止于器物或氛圍，在異常寂靜和澄明的促膝之地，伴著時(shí)而“隨浪如花”、時(shí)而“暴雨滂沱”的如樂沸水，感受到對方的呼吸、表情、心緒是茶主和客人的必修之課，心靈的碰撞才是茶會動人心魄的想象力儀式。

于是，相反于寺廟的靜觀式庭院，茶庭故意不去營造供人靜觀的優(yōu)美風(fēng)景，反而會通過遮天蔽日的大樹（尤其是在利休徒弟織部的設(shè)計(jì)中）、“透而不開”的圍墻營造出深邃山林的意境。待合的休憩讓客人平復(fù)心緒，在深邃的環(huán)境中聽到寂靜的遠(yuǎn)方；蹲踞洗手則讓人具有蹲下的謙遜心情;在飛石路上經(jīng)過，則不會因?yàn)闋I造的風(fēng)景擾亂客人尋求茶道的決心；而低矮的躪口讓人放下武器，彎腰進(jìn)入……茶庭用一種人工加工的、卻非如畫的自然去引導(dǎo)身體的動作，但是正如人們看到關(guān)守石會踟躕不前一樣，唯有想象力才能真正成就游園的妙趣。

同樣，無論是玄關(guān)通道庭院，可游可觀的數(shù)寄之園，還是適宜坐觀的小坪庭，都充滿了符號的寓意卻又有著因地制宜、不拘法度的形式，每個流派都有自己的造園規(guī)則，且同一個流派不同的造園家也會根據(jù)自己的喜好進(jìn)行設(shè)計(jì)。面對千變?nèi)f化的庭院尺度、景觀配置和細(xì)部構(gòu)造，也許我們并不需要去區(qū)分“織部燈籠”和“雪見燈籠”的形制差異，然而它們的“比喻”世界讓作為設(shè)計(jì)的“物”重回人間，符號的花園讓我們重新感到溫暖。