理想人居溯本：從非洲草原到桃花源

初版序
自序
引言 古今中外論風水

第一章 理想風水模式
一、一個無所不在的模式
二、理想風水模式的基本結構特征
（一）圍護與屏蔽
（二）界緣與依靠
（三）隔離與胎息
（四）豁口與走廊
（五）小品與符號

第二章 絕非偶然的同構——源于中國人內心深處的圖式
一、中國人心目中的仙境和神域模式
（一）昆侖山模式
（二）蓬萊模式
（三）壺天模式
二、藝術家心目中的理想景觀模式
（一）陶淵明模式
(二) 丘壑內營——中國山水畫中的理想景觀模式
（三）統計心理學的理想景觀模式
（四）風水表達中國人內心深處的理想圖式

第三章 從土撥鼠到魯濱遜——擇居的本能
一、動物擇居的啟示
二、從魯濱遜的擇居看人的擇居天賦

第四章 中國原始人類滿意的棲息地模式——理想風水之原型
一、從森林到森林草原——景觀吉兇意識的進化史觀
（一）庇護
（二）狩獵
（三）空間辨析和探索
（四）捍域
二、中國原始人類滿意的棲息地模式——理想風水的原型
（一）圍合與尺度效應
（二）邊緣效應
（三）隔離效應
（四）豁口和走廊效應
三、關于風水小品
（一）關于風水亭、塔之類
（二）關于門、牌坊、照壁之類
（三）關于風水樹與風水林

第五章 中國農耕文化的盆地經驗對風水模式的強化
一、跨文化比較——風水模式的強化特征
（一）“ 盒子中的盒子”——強化的庇護特征
（二）“ 重”關“ 四塞”——強化的捍域特征
二、關中盆地——文化定型時期對風水模式的強化
（一）關中盆地——聯結生物與文化基因的橋梁
（二）關中盆地—— 一個具有庇護與捍域戰略優勢的農耕領地
（三）從“ 肥遁”到“ 利西南不利東北”——逃跑的戰略優勢
（四）從“ 辰”“ 渙”到“ 禁林，吉”——關中盆地的災害效應
三、文化發展過程中的盆地經驗——風水模式的再強化
（一）關中盆地伴隨中華民族文化之成熟
（二）盆地作為中國農耕領地的普遍性
（三）盆地經驗與中國農耕文化的生態節制機制
（四）“ 逐鹿中原”與“ 桃花源”模式

第六章 “風水說”關于景觀吉兇意識的解釋體系
一、哲學解釋體系
二、技術和“ 民信”解釋體系

結 語

參考文獻
索引