生態水利工程學

作者后記

生態水利工程學是在生態保護的大背景下產生和發展起來的新興交叉學科。在技術層面上，它是研究水利工程在滿足人類社會需求的同時兼顧水生態系統健康需求的技術方法；而在哲學層面上，則是探討人與江河湖泊的關系，進而是人與自然的關系。

在我國古代哲學中，人與自然的關系被歸結為“天人關系”。老子有一段經典論述，至今還廣為流傳。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”在這段話里，“法”是效法的意思，大意是：人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。這里的“自然”，不是指自然界（客體），而是指萬物自身的本性，或者理解為萬物的自身規律?！暗婪ㄗ匀弧本涂梢岳斫鉃椋?“道”效法和遵循萬物自身變化發展的規律。那么，圣人又如何對待道呢？老子說：“是以圣人處無為之事，行不言之教?！本褪钦f圣人用“無為”去處事，用“不言”去教導。老子著名的無為論，并非字面上的無所作為，而是不妄為，不做違反自然的事，無論是對待宇宙自然，還是治理社會，要效法“道”。因為“道”的本性就是“無為”。

現代生態學理論認為，人要尊重自然，保護自然，在資源開發活動中避免對自然生態系統產生較大干擾。如果重大的脅迫已經發生，應發揮生態系統自組織功能實現生態修復的目標。自組織功能表現為生態系統的自修復能力和系統的可持續性。依據這條技術路線，管理者只需實施最小限度的干預或者完全不干預，讓系統按照其自身規律運行、修復。歐美國家在制定河流修復戰略時，有一種路線稱為“無作為選擇”（do nothing option）。其實，兩千多年前老子就告訴我們，“道常無為而無不為?！薄盁o為之益，天下希及之?！本褪钦f，順應萬物自然，讓萬物按照它自身的規律運行。道經常是無為的，可是沒有一件事不是它所為?？此茻o為，實則有為，其益處天下罕能企及。

莊子把人與自然的關系闡發得更為透徹。在《莊子》“天道”一章中，莊子假托孔子向老子問禮故事說出了一番道理。莊子說：“則天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽獸固有群矣，樹木固有立矣。夫子亦放德而行，循道而趨，已至矣。”就是說，天地原本就有自己的運動規律，日月原本就放射光明，星辰原本就各自有序，禽獸原本就各有群落，樹木原本就林立于地面。先生您還是遵循自然狀態行事，順從規律去進取，這就極好了。莊子這段論述，更清晰地要求人們“循道而趨”，這里的“道”，明顯是指自然界運動規律。莊子告誡人們，宇宙萬物，自然系統都在遵循自身的規律，山川河流，高山平原，繁衍著生物群落，覆蓋著茂密植被，生生不息，周而復始。人們不要去驅使它，掠奪它，相反應該尊重萬物，順應自然，謹慎地順從自然規律行事，這才是真正的美德。在撰寫本書的4年里，筆者時常從古代先賢們的深邃思想中受到啟迪，嘗試追隨先賢們的智慧之光，放德而行，循道而趨，探索河湖生態保護的規律和方法。

呈現在讀者面前的這本新書，凝聚了筆者及其團隊15年的科研成果，也記錄了筆者上下求索的艱辛。如果這本書對河湖生態保護事業有所裨益，那將是筆者莫大的快樂