中國城市批判（五）

走進廣州，你仿佛來到了一個陌生的地方…… 因為發達所以時髦

　　在中原文化視為華夏正宗的時代，嶺南文化理所當然地被視作“蠻族文化”，嶺南人自然就是“蠻野之人”。廣州人嗜食蛇、青蛙、螞蚱甚至活老鼠、活猴子，這讓許多北方人聽起來就毛骨悚然，外國人聽到后更是連聲叫“NO”。廣州人最先穿T恤、牛仔褲、迷你裙，最先聽歌帶和唱碟，最先使用冰箱，最先把諸如買單、打的、哇塞、炒魷魚等粵語音譯或廣東土著名詞推向全國。一句話，因為經濟發達的原因，廣州許多在國人看來怪異的東西，如今已成為人人追趕的時髦。

　　近代以來，在西學東漸的風雨中粵人最先起步，可惜的是后來無法使廣州在精神氣質上成為現代文化與學術的大本營。直到今天，廣州的思想與學術的文化氛圍從總體上說仍不如意。

　　人們爭相學說粵語，并不是因為粵語有多么好聽；人們爭相請吃海鮮，并不是因為海鮮有多么好吃。這一切都是因為改革開放成全了廣州和廣東，讓他們成了全國人民羨慕的首富之區，在“嫌貧愛富”的人類孽根文化傳統的驅使下，人們開始變得盲目欣賞和崇拜。在改革開放之前，廣州只不過是一個并不起眼的南國邊陲城市，盡管廣州的花市、早茶和粵菜歷史很早，但那時有多少人去模仿呢？

　　在古代，它的重要性還不及“蜀道之難難于上青天”的成都，并且嶺南在古代歷來都是流放罪犯的地方。歷朝歷代的中央政府離廣州的路程都非常遙遠，于是廣州就在這種夾縫中游刃有余地生活并總結出了一整套廣州經驗：對于中央的政策，一定要用足、用好、用活。

　　廣州人不喜歡爭論，喜歡實干，北京人特別看重做事的動機，而廣州人特別看重結果。事實上，做事的動機常常比結果更重要。因為如果僅以結果論處的話，人們可能會不擇手段，甚至采取非法的手段。價值觀不同，社會效果就不同。這也正是北京的社會風氣明顯比廣州好的最直接原因。

　　廣州在國內城市中的習慣性排名是緊隨北京和上海之后的，但廣州的城市建設與國內許多城市相比都是落后的。廣州近30年的城市建設，把廣州近3000年的城市歷史摧毀得所剩無幾了。廣州多年前率先失去理智喊出了建設國際大都市的口號，結果出力不討好，許多人譏諷廣州正在建設成為一個“國際大集市”。廣州是第一批進入中國歷史文化名城的城市，但追求新潮的廣州好像不太在意自己城市的歷史，也不太珍惜和保護它古老的文化。具有嶺南商業文化獨創性的建筑形式———騎樓，現在只剩下不到1/3。再比如著名的南越王墓，現在就被商店、酒店和民居所包圍，南越王雖然因此不會感到寂寞，但可能要永遠被失眠的痛苦所折磨。

　　廣州城正在變得越來越豪華氣派，但廣州也同時變得越來越擁擠和污濁。廣州人務實求新，城市規劃非常細致又愛不斷調整，好像怎么整都不滿意，所以就出現了拆了建、建了拆、填了挖、挖了填的混亂局面。廣州的塞車現象也是全國有名，有些繁華的路段在凌晨兩點還會出現堵車現象，不知道廣州人怎么那么喜歡夜晚到外面活動。

　　廣州人講究迷信和暗示，這是廣州文化的另一大特點。廣州人對數字所代表的意義非常敏感。手機號、車牌號非6非8不要，帶4的號再低的價格都無人問津。公司開張、婚喪嫁娶必須擇日。按說，凡事求個吉利，是中國傳統文化的一大特點，本無可厚非，但廣州人信迷信達到如此瘋狂的地步，就有些不可思議了。

　　我知道，非要用文字去捕捉廣州，是件愚蠢而徒勞的事情。在這里發生的故事常常有始無終。在這座南方以南的城市，缺乏的正是信仰、布道和說教，有的只是數不清的人影和高樓。這些人彼此都不相識，誰也不愛誰也不恨，只愛自己只恨自己，自己拯救自己，成就自己的夢想。南下的人們，先是憎恨它冷漠的表情和冰冷的交易，憎恨它的擁擠和嘈雜，憎恨之后，還是不忍離去。接著，又有更多的人涌來……成都：砌在麻將桌上的城市

　　成都是天府，天子住的地方肯定很好。

　　先欣賞一段描寫普通成都人生活的順口溜：“吃點麻辣燙，打點小麻將，喝點蓋碗茶，看點歪錄像”。編這段順口溜的人，不是什么天才，但肯定是一個善于觀察和思考的人。

　　古訓曰：玩物喪志！這個“物”對成都人來說，就是茶和麻將。