理想與現(xiàn)實(shí)的差距

　　我有幸搭上了參加北京第二十屆UIA大會(huì)的末班車。當(dāng)我第一次懷著激動(dòng)的心情踏入人民大會(huì)堂時(shí)，滿眼都是來(lái)自全國(guó)各地參加會(huì)議的學(xué)生代表。 盛會(huì)過(guò)后我不禁想到，也許這次活動(dòng)的效果在多年以后才能看到，也許它會(huì)是一個(gè)運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)，從而體現(xiàn)這次大會(huì)的價(jià)值。"學(xué)生的參與"將是中國(guó)建筑教育改革的一個(gè)明亮的手筆。 
　　大會(huì)通過(guò)的《北京憲章》總結(jié)說(shuō)20世紀(jì)是"一個(gè)人類從未經(jīng)歷過(guò)的偉大而進(jìn)步的時(shí)代，又是史無(wú)前例的患難與迷惆的時(shí)代"并在這個(gè)"千年轉(zhuǎn)折之際"對(duì)下個(gè)世紀(jì)建筑學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)做了整體思考《北京憲章》認(rèn)為新世紀(jì)建筑學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵是對(duì)建筑學(xué)本身的重新定義，它將由"傳統(tǒng)建筑學(xué)走向廣義建筑學(xué)"。 而對(duì)建筑學(xué)的更新與期望，對(duì)建筑師更高的要求，無(wú)不落實(shí)在"百年樹(shù)人"的教育上。 新世紀(jì)的建筑教育也應(yīng)該擴(kuò)展到廣義的范圍，"加強(qiáng)全社會(huì)的建筑關(guān)注與理解"，進(jìn)行"全方位的教育"。
　　回過(guò)頭來(lái)重新審視我國(guó)的現(xiàn)代建筑教育，它開(kāi)始于本世紀(jì)的二十年代， 承襲了西方的學(xué)院派模式，并在1950年代深受蘇聯(lián)的影響。 在此后的幾十年間，雖然也形成了教育結(jié)合生產(chǎn)實(shí)踐等一些中國(guó)特色，但從根本上說(shuō)，沒(méi)有擺脫來(lái)自老學(xué)院派和蘇聯(lián)新學(xué)院派的模式。 1980年代，中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放使西方的建筑思潮涌入了我國(guó)。歐美和日本的滾滾流派橫掃中國(guó)的大小城市。 而面對(duì)世界的各種矛盾，如全球化和地區(qū)化、傳統(tǒng)和現(xiàn)代、高技術(shù)和人性化等問(wèn)題時(shí)，建筑教育本身又陷入了迷惘和困境。 教育的不足反過(guò)來(lái)也誘發(fā)了一些社會(huì)問(wèn)題，或多或少地導(dǎo)致了建筑市場(chǎng)的混亂局面。九十年代初，房地產(chǎn)業(yè)的畸形發(fā)展更惡化了這個(gè)局面。 當(dāng)時(shí)的建筑教育實(shí)際上滿足的是泡沫經(jīng)濟(jì)的需要。在世紀(jì)末的社會(huì)漸趨平穩(wěn)和回顧中，建筑教育該往何處走正是我們?cè)撜J(rèn)真思考的問(wèn)題。
　　在《北京憲章》的學(xué)習(xí)中，我看到了解決這些問(wèn)題的方向，對(duì)以前困擾我的問(wèn)題有了一些新的認(rèn)識(shí)：

問(wèn)題一：對(duì)計(jì)算機(jī)的過(guò)于依賴

　　一般建筑院校非常重視計(jì)算機(jī)的教學(xué)運(yùn)用， 電腦輔助設(shè)計(jì)幾乎與設(shè)計(jì)課同步進(jìn)入了設(shè)計(jì)教學(xué)，二年級(jí)的學(xué)生就能熟練使用計(jì)算機(jī)畫(huà)圖。 它極大地豐富了表達(dá)的方式，提高了圖面效果，在設(shè)計(jì)的技術(shù)手段方面首先具備了參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的能力，我國(guó)參加學(xué)生國(guó)際競(jìng)賽的作品可以證明這一點(diǎn)。但與此同時(shí)，不再"動(dòng)手"完成設(shè)計(jì)作業(yè)的學(xué)生們，手頭的基本功明顯不足，這將極大地削弱設(shè)計(jì)過(guò)程中的構(gòu)思能力和色彩設(shè)計(jì)中的敏感性。 如何才能把計(jì)算機(jī)的運(yùn)用放在一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢蒙夏兀?nbsp;在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，計(jì)算機(jī)運(yùn)用的前景是什么？它能多大程度上取代傳統(tǒng)教學(xué)？《北京憲章》認(rèn)為， 建筑教育應(yīng)能"隨時(shí)吸收新思想，運(yùn)用新的科學(xué)成就，發(fā)展、整合專業(yè)思想，創(chuàng)造新事化"因此，我們應(yīng)該充分肯定計(jì)算機(jī)的高效和快捷，并大力開(kāi)發(fā)它的潛能， 在充分地利用它的同時(shí)，動(dòng)手畫(huà)草圖思考方案的功夫絕不能丟掉，使計(jì)算機(jī)成為一定設(shè)計(jì)階段的好助手。

問(wèn)題二：對(duì)建筑設(shè)計(jì)專業(yè)課的偏科

　　設(shè)計(jì)是最基本的專業(yè)課，是學(xué)生由門外進(jìn)入專業(yè)殿堂的必要途徑。 可它并不是專業(yè)教育的全部，也不是評(píng)價(jià)合格教育的唯一標(biāo)準(zhǔn) 。過(guò)于強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)課的重要性會(huì)使學(xué)生們認(rèn)為其它的科目并不重要，這是偏科現(xiàn)象的直接后果。全面素質(zhì)由于狹隘的目的而被損害。 一個(gè)合格的建筑師所應(yīng)具備的相關(guān)知識(shí)被忽視了，社會(huì)責(zé)任、職業(yè)道德、開(kāi)闊的視野、綜合能力等也被削弱， 對(duì)于商務(wù)、經(jīng)濟(jì)、組織管理方面知識(shí)的欠缺，使學(xué)生在以后的工作中與業(yè)主之間難以溝通，甚至產(chǎn)生抵制情緒，既不愿理解業(yè)主，也不能影響業(yè)主。《北京憲章》提倡"創(chuàng)造性地?cái)U(kuò)大視野，建立開(kāi)放的知識(shí)體系-一進(jìn)德教育、智能教育、通才教育、管理教育等。"并要求"培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、研究能力、表達(dá)能力、與組織管理能力"。只有將這些目標(biāo)落實(shí)成具體的措施，真正運(yùn)用于教學(xué)中，才能達(dá)到素質(zhì)教育的要求，并形成一種良性循環(huán)。

問(wèn)題三：兩種錯(cuò)誤的態(tài)度：抄襲和隨意

　　對(duì)建筑形式的關(guān)心現(xiàn)在愈來(lái)愈成為設(shè)計(jì)好壞或評(píng)價(jià)學(xué)生成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)。 因而能輕松獲得好成績(jī)的抄襲和模仿代替了思考，創(chuàng)造性被曲解。 向西方學(xué)習(xí)被學(xué)生理解為是對(duì)建筑造型的學(xué)習(xí)，國(guó)外雜志和書(shū)籍的容易獲得也加劇了這種趨勢(shì)。可是，在否定抄襲的同時(shí)，有的人又走向了另一個(gè)極端，隨意。有學(xué)生這樣說(shuō)："現(xiàn)在不過(guò)把癮，以后哪有機(jī)會(huì)？"他們將隨心所欲的信手涂抹當(dāng)成了創(chuàng)造。建筑畢竟不是純藝術(shù)，它是一門科學(xué)，應(yīng)是建立在一定的技術(shù)條件下的，有它自身的邏輯和規(guī)律，不是毫無(wú)根據(jù)的隨意涂抹，"閉門造車"的做法是不對(duì)的。 

問(wèn)題四：重形式而薄技術(shù)——建筑師不是畫(huà)家

　　偏科現(xiàn)象的產(chǎn)生也來(lái)自一貫的對(duì)技術(shù)的鄙薄。 有的建筑系學(xué)生認(rèn)為象建筑物理、建筑結(jié)構(gòu)和構(gòu)造、建筑概預(yù)算等科目是其它專業(yè)學(xué)生的事，建筑系的學(xué)生不用在那上面浪費(fèi)時(shí)間，好像能畫(huà)一張漂亮的表現(xiàn)圖就行了。 可是建筑師不是畫(huà)家， 不僅僅能"紙上談兵"，更需要進(jìn)行實(shí)踐，他需要"作為專業(yè)人員參與各個(gè)層次的決策"，成為真正的協(xié)調(diào)人。《北京憲章》中的"通才教育"即是對(duì)建筑學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力作出的更高要求。
問(wèn)題五：盲目追逐和崇拜西方思潮的淺薄
　　科技的發(fā)展、傳媒和信息化的不斷進(jìn)步使"全球化"成為了現(xiàn)實(shí)。 西方令人眼花繚亂的建筑和發(fā)達(dá)的技術(shù)使追逐和崇拜西方思潮成為建筑院校中的一種普遍現(xiàn)象。 學(xué)生中流行著對(duì)各種西方風(fēng)格和流派的研究，還有另辟溪徑在哲學(xué)和語(yǔ)言學(xué)中尋求答案的現(xiàn)象。《北京憲章》指出"設(shè)計(jì)的基本哲理是共通的，形式的變化是無(wú)窮的。"對(duì)西方風(fēng)格和流派的追逐只停留在表面，"這是舍本逐末．為今之計(jì)，宜回歸基本原理，做本質(zhì)上的概括，并隨機(jī)應(yīng)變，在新的條件下創(chuàng)造性地加以發(fā)展"。

問(wèn)題六："象牙塔"中的生活——與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的脫節(jié)

　　社會(huì)責(zé)任意識(shí)的淡薄，不光是學(xué)生，也是新一代建筑師中普遍存在的問(wèn)題。 學(xué)生們從踏入學(xué)校開(kāi)始，就很少真正接觸社會(huì)，僅有的一點(diǎn)常識(shí)大多來(lái)自家庭和傳媒的影響。 對(duì)于現(xiàn)存的社會(huì)問(wèn)題，例如大都市超高層和貧民窟的并存，貧富的懸殊等問(wèn)題，是象牙塔中的建筑學(xué)生們很少想到的，他們既無(wú)心也無(wú)力關(guān)注，往往采取"事不關(guān)己，高高掛起"的逃避態(tài)度。在進(jìn)入社會(huì)以后，更現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是謀求一個(gè)滿意的工作并迅速"致富"。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和機(jī)會(huì)增多帶來(lái)的繁忙，使建筑師遠(yuǎn)離他們的社會(huì)責(zé)任和對(duì)貧困的關(guān)心。 但是"職業(yè)的自由并不能降低建筑師的社會(huì)責(zé)任感。"建筑學(xué)畢竟是為人民服務(wù)的科學(xué)，建筑師的最終目標(biāo)也應(yīng)該是為人民大眾服務(wù)。《北京憲章》對(duì)建筑師的要求是"作為社會(huì)工作者"和服務(wù)人員，"要擴(kuò)大職業(yè)責(zé)任的視野：理解社會(huì)，忠實(shí)于人民；廣泛的參與社會(huì)活動(dòng)；積極參與社會(huì)變革，努力使’住者有其屋’，包括向如貧困者、無(wú)家可歸者提供住房。"

問(wèn)題七：不可持續(xù)的教學(xué)方式

　　教育在于培養(yǎng)正確有效的學(xué)習(xí)方法和思考方法，這是大家的共識(shí)。 而面對(duì)剛進(jìn)入大學(xué)的建筑系學(xué)生，如何引導(dǎo)他們顯得尤為重要。 現(xiàn)有的高中教育體制使他們對(duì)建筑的了解幾乎是一片空白，要讓這些毫無(wú)心理準(zhǔn)備的學(xué)生很快進(jìn)入角色并不是一件容易的事。為了培養(yǎng)出新一代的建筑師，打好素質(zhì)基礎(chǔ)是最重要的。 因?yàn)?建筑師、建筑學(xué)生首先要有高尚的道德修養(yǎng)和精神境界，提高環(huán)境造德與倫理，關(guān)懷社會(huì)整體利益"。因此要求建筑教育工作者設(shè)計(jì)出一種更具適應(yīng)性的教育計(jì)劃， 應(yīng)對(duì)未來(lái)和環(huán)境具有很強(qiáng)的預(yù)見(jiàn)性，按這種要求來(lái)培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)在和未來(lái)社會(huì)所需的人才，為公眾服務(wù)。正因?yàn)槿绱耍ㄖ逃ぷ髡吒鼞?yīng)提前"優(yōu)先學(xué)習(xí)環(huán)境知識(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境知識(shí)和設(shè)計(jì)技巧’。我們應(yīng)將建筑教育本身發(fā)展為"可持續(xù)性"的。（在此之前的建筑教育是不可持續(xù)的，因?yàn)榻處焸魇谝怀刹蛔兓蜻^(guò)時(shí)的知識(shí)、技巧和思維，學(xué)生能真正從中得到的就更少了。） "可持續(xù)性"的教育是"終生的教育，環(huán)境設(shè)計(jì)方面的教育是從學(xué)齡前教育到中小學(xué)教育，到專業(yè)教育的長(zhǎng)期過(guò)程" 《北京憲章》還為我們指出了一些新的思路，它認(rèn)為：建筑教育應(yīng)是個(gè)人的自我教育、對(duì)決策者的教育，對(duì)教育者的教育、對(duì)建筑師的教育的綜合教育。所以我們不能再認(rèn)為建筑教育僅僅是大學(xué)五年這么短的時(shí)間內(nèi)迅速制造出一個(gè)建筑師的體制，更不能抱持希望由這五年的積累來(lái)獲益一世的想法。對(duì)建筑師本身的不斷再教育是關(guān)鍵所在。當(dāng)然，要使建筑師"作為專業(yè)人員參與所有層次的決策"并不容易，也不能僅憑建筑師的個(gè)人愿望。服務(wù)的業(yè)主和決策者往往主導(dǎo)了建筑設(shè)計(jì)本身。 在需要建筑師負(fù)擔(dān)其職業(yè)責(zé)任的同時(shí)，也需要社會(huì)的關(guān)心和參與，更需要政府行為的支持和正確引導(dǎo)。而只有建筑教育的范圍擴(kuò)展到全社會(huì)這個(gè)范疇，這些才能實(shí)現(xiàn)。
　　怎樣才能使當(dāng)前建筑教育產(chǎn)生的理想與現(xiàn)實(shí)的落差降到最小？ 世界的多元化和動(dòng)態(tài)發(fā)展使我們不能繼續(xù)呆板地沿著歐美的足跡前進(jìn)，我國(guó)現(xiàn)在仍是處于一個(gè)工業(yè)化和農(nóng)業(yè)化交織的社會(huì)， 還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)到后工業(yè)化即信息化社會(huì)的要求。因此照葫蘆畫(huà)瓢地模仿他們的教育方式和內(nèi)容是行不通的。 在承認(rèn)"全球化"這個(gè)事實(shí)的同時(shí)，我們應(yīng)直面先進(jìn)與落后的存在、文化沖突和貧富懸殊， 結(jié)合《北京憲章》從自身現(xiàn)實(shí)出發(fā)來(lái)尋找對(duì)策：借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，立足于本國(guó)實(shí)際。而借UIA大會(huì)和《北京憲章》給與我們的重新思考的機(jī)會(huì)，我們得以重新審視自己，得以開(kāi)闊眼界地看看當(dāng)今的亞洲和世界，讓我們了解所肩負(fù)的使命，并清楚地認(rèn)識(shí)到我們的未來(lái)并不樂(lè)觀。 在清醒頭腦、反思過(guò)去、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，具有了充分的思想準(zhǔn)備之后，才能在進(jìn)入新的一千年時(shí)接受挑戰(zhàn)。

作者單位：韓靜（天津大學(xué)建筑學(xué)院98研）