什錦花園胡同15號(hào)——程硯秋寓所

　　【故居介紹】

　　什錦花園胡同屬東城區(qū)景山地區(qū)，是東四北大街路西從南往北數(shù)的第五條胡同。胡同東段曲折，自東向西溝通東四北大街和大佛寺東街，長(zhǎng)600余米。明代，胡同西段稱“紅廟街”，東段稱“適景園”，因成國(guó)公朱能在此建有私家園林“適景園”而得名，清乾隆時(shí)稱“石景花園”，宣統(tǒng)時(shí)稱“什錦花園”，1965年整頓地名時(shí)改稱“什錦花園胡同”。

　　什錦花園胡同15號(hào)，舊時(shí)的門牌是什錦花園6號(hào)，在胡同東段曲折處小細(xì)管胡同南口東側(cè)，現(xiàn)院內(nèi)為1棟有4個(gè)單元門的五層居民樓，院門朝西，為兩側(cè)砌有磚垛的隨墻大門，已非昔日原貌。

　　據(jù)程硯秋之子程永江回憶，此院原為旗人鄧家宅邸的后花園，經(jīng)李錫之介紹，程硯秋全家自1935年9月至1938年12月租住于此。程永江在此院雖然只度過(guò)從3歲到6歲三年稍多的時(shí)光，“但兒時(shí)的印象卻是鮮明而難忘的”，以至于幾十年后還能對(duì)院子中的景物做出詳細(xì)的描繪——“這座花園疊石為山，四周林木蔥蘢，間立各色石筍，鋪有嵌花石子甬路，園中央建一寬敞涼亭，園東一側(cè)太湖石山背后有一蝶仙廟，青苔漫地，陰冷襲人?；▓@西南部有一座花墻月亮門，把花園和前院隔開(kāi)。園子?xùn)|北部建有三面游廊環(huán)繞的長(zhǎng)方形大院落，房屋均建于高高的石基上，正門都筑有石砌臺(tái)階。北正房及東西耳房，為祖母、父母親和孩子們居??；西廂房專辟為客廳，即著名的‘御箱簃’所在。其北側(cè)為供奉祖師爺?shù)男》鹛?；東廂房為堆放戲箱雜物之用；倒座南房一溜3間暫空置。院內(nèi)正房前面值有6棵高大的西府海棠，青磚墁地，有嵌花石子的十字甬路互通，西南通向花園；院內(nèi)東南角孤懸一小跨院，為一棵巨大的古槐所占據(jù)。繞過(guò)北房東夾道是一狹長(zhǎng)的后院，向西穿越過(guò)一座門道便抵達(dá)后花園的北半部，有3間在一架大藤蘿掩映下的北房，后充作孩子們的私塾。其東側(cè)筑有花墻月亮門，南北向甬路直通坐東面西的門道，它顯然是這所大宅院的后門，現(xiàn)權(quán)作‘正門’之用，門內(nèi)兩側(cè)的數(shù)間平臺(tái)屋便成了門房和仆役的往處”。

　　程硯秋最初的業(yè)師是榮蝶仙，而他租住的院落里又有蝶仙廟。雖此蝶仙非彼蝶仙，然詩(shī)家可能衍化出絢麗辭章，而史家只能認(rèn)作是巧合。

　　程硯秋之所以相中什錦花園6號(hào)，一方面是因?yàn)槌坛幥锫脷W回國(guó)后外事活動(dòng)與社會(huì)公益工作日益增多，東單牌樓附近西觀音寺34號(hào)的住房已不敷應(yīng)用；另一方面是因?yàn)槌坛幥镆呀邮直逼绞兴搅⒅袊?guó)高級(jí)戲曲職業(yè)學(xué)校的董事長(zhǎng)，而校址在今嵩祝院北巷，距什錦花園較近。

　　程硯秋搬出什錦花園6號(hào)卻顯得無(wú)奈。其子程永江說(shuō):“從‘九一八’事變以來(lái)，父親的反日愛(ài)國(guó)態(tài)度一直十分鮮明，北平淪陷使他產(chǎn)生了‘孤樹臨風(fēng)’的危機(jī)感；住在什錦花園與吳佩孚府邸相鄰，難免政治方面的干系，特別是‘停演’之后，住在這座大花園里總覺(jué)得招惹耳目，于是‘停演’成了遷居的契機(jī)之一?！?

　　【人物介紹】

　　程硯秋(1904—1958)，京劇表演藝術(shù)家，原名艷秋，字玉霜，后改為御霜，滿族，北京人。曾任中國(guó)戲曲研究院副院長(zhǎng)。有《程硯秋演出劇本選集》、《程硯秋文集》存世。

　　程硯秋幼年家貧，到榮蝶仙家當(dāng)“手把徒弟”，開(kāi)始了學(xué)藝生涯。

　　舊時(shí)民間戲曲藝人學(xué)藝多采用“師徒傳承”的教育方式，這種教育方式大體有四種形式:一曰“設(shè)堂授藝”，又稱“私寓弟子”；二曰“家塾學(xué)藝”；三曰“手把徒弟”，又稱“私房徒弟”；四曰“拜師深造”，其中“手把徒弟”學(xué)藝最苦。這是因?yàn)椤霸O(shè)堂授藝”招收的多為梨園世家子弟；“家塾學(xué)藝”必是殷實(shí)之家，有錢聘請(qǐng)教師；“拜師深造”則是有一定造詣的藝人為了更大的長(zhǎng)進(jìn)和更廣的社會(huì)認(rèn)同采取的措施，也有名家為得傳人而主動(dòng)收徒的。如:馬長(zhǎng)禮唱紅之后，楊寶森、馬連良均希望收其為徒，經(jīng)協(xié)商馬長(zhǎng)禮被楊寶森收為徒弟，被馬連良認(rèn)為義子?！皸钔今R兒”一時(shí)為梨園佳話。而“手把徒弟”則多是家境貧寒的孩子為求謀生之道才投師學(xué)藝，因此，入師門之前先要簽訂相當(dāng)于“賣身契”的文書，稱做“關(guān)書大發(fā)”。

　　程硯秋天資聰穎、勤奮好學(xué)，13歲時(shí)便在天橋東大市浙慈館票房和丹桂茶園邊學(xué)戲、邊“借臺(tái)演出”。詩(shī)人、劇作家羅癭公慧眼識(shí)珠，在得知程硯秋變嗓仍須為師父赴滬演戲后，毅然借款700銀圓為其贖身，使程硯秋提前兩年出師。之后，又幫助程硯秋調(diào)養(yǎng)嗓子，學(xué)習(xí)文化，拜謁名師?？芍^:培育英才，不遺余力。賢哉，羅公！

　　程硯秋沒(méi)有辜負(fù)羅癭公的苦心栽培，在藝術(shù)上敢于探索、勇于創(chuàng)新，形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格，世稱“程派”。程硯秋與“梅派”創(chuàng)始人梅蘭芳、“尚派”創(chuàng)始人尚小云、“荀派”創(chuàng)始人荀慧生并稱“四大名旦”，名震京城，聲播海外。

　　有人評(píng)價(jià):梅派講究“樣”——雍容華貴、典雅大方，尚派講究“棒”——歌舞并重、昆亂不擋，程派講究“唱”——深邃曲折、幽咽婉轉(zhuǎn)，荀派講究“浪”——柔媚活潑、清新流暢。

　　程硯秋講究“唱”，不僅唱腔深邃曲折、幽咽婉轉(zhuǎn)，而且唱詞也錯(cuò)落有致、含蓄雋永。20世紀(jì)30年代，程硯秋赴歐洲考察西方戲劇以求探索中國(guó)戲劇發(fā)展之路。歸國(guó)后與劇作家翁偶虹共同創(chuàng)作了集程派藝術(shù)之大成的劇目——《鎖麟囊》。為了塑造人物和展示程派藝術(shù)的需要，對(duì)唱詞反復(fù)推敲，突破京劇以7個(gè)字一句或10個(gè)字一句的設(shè)計(jì)程式，突出長(zhǎng)短句，使唱腔抑揚(yáng)錯(cuò)落、疾徐有致。如:劇中人薛湘靈回憶春秋亭遇雨的一段唱詞——“在轎中只覺(jué)得天昏地暗，耳邊廂，又聽(tīng)得風(fēng)聲斷，雨聲喧，雷聲亂，樂(lè)聲闌珊，人聲吶喊，都道是大雨傾天……轎中人，必定有一腔幽怨，她淚自彈，聲續(xù)斷，似杜鵑，啼別院，巴峽哀猿，動(dòng)人心弦，好不慘然?！蹦懿涣钊藫艄?jié)而嘆？！

　　程硯秋在北平淪陷時(shí)期息影舞臺(tái)，務(wù)農(nóng)隱居，以“停演”的方式表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)之情；更有只身痛打數(shù)名日本憲兵和偽警察之后脫身的驚人壯舉，為世人稱道。

　　北平和平解放之后，周恩來(lái)曾登門探望程硯秋，雖未遇，程硯秋卻感慨萬(wàn)分。他說(shuō):“舊社會(huì)‘戲子’屬下九流，沒(méi)人看得起，誰(shuí)想到周總理登門來(lái)看我！真是禮賢下士??！”