“地域建筑”是什么？

一、          對“中式建筑”的質問

我贊同和理解對建筑“地域化”或“地域建筑”的關注，但我一直對人們頻繁提及的“中式建筑”和其創作感到納悶。去過國外唐人街用餐的人都知道，那里的中國菜是怎樣一個狀態和水準，大家都知道，中國菜真正做得好的地方是在我們的國內，但在國內誰會吆喝自己做的是中國菜？我們一定做的是四川菜、潮州菜、湖南菜等等，這些更具體、更地域的菜才構成了大概念的中國菜。這樣說來，在國內講“中式建筑”的確讓人困惑，或者就像是一種修辭病相。我們講的中式是在什么時間？什么空間？你為什么不直接講徽州、講巴蜀、講中原？為什么不說出這不是今天的，是滿清的？是蒙元的？動不動弄個中國紅，弄個什么中國結，中華民族的色彩和工藝的學問就這么武斷地、粗率地被概括了？！離開了鄉土，離開了具體地域，老在國家這么大的概念上做文化的事，非假大空不可，也的確假大空了！

“中式建筑”或者只是中國宮廷建筑、官式建筑的指代？！或者只是形若傳統式樣的那些水泥的仿假古董？！那么除此之外的中國建筑設計師難道不是在做“中國建筑”？你可以回答他們在做“西洋建筑”或者“現代建筑”嗎？那么設計并建造在中國當代的那些“西洋建筑”或者“現代”建筑又是什么社會文化角色呢？

二、          有建筑的“普世價值”嗎？

建筑是器物層面的事情，不是制度、思想。不是根兒，不存在顛覆。所以本來是“拿來主義”統吃搞掂的領域。但社會實在總要有個文化臉面，弄個“中式建筑”是理所當然的平衡，也是近百年客觀的需要。看看我們當年的中小學數學教材，講圓周率的那節分明是動了感情的。泱泱大國，我們得有建筑文化的名片！

    但建筑是不是存在著“普世價值”這件事呢？

    往昔之時，我們多視他人為蠻夷，直至“五四”，一些文化先驅始有“世界人”概念的提出，一百來年，“天朝”和“落后挨打”，驕傲和屈辱，雙重的集體記憶根植于我們內心的深處，從“以夷變夏”的慌恐，到“全球化“與世界結軌，路行的著實不易！

    應當說，我們今天考慮事情的好壞，多少不再以當事人是否“非我族類”而論了，我們甚至不能同意林公則徐，不再為同城居了些洋鬼子而寢食不安了。但無論如何，以我們的背景和履歷而平心與人言“普世價值”，其實頗有難處！

  “普世價值”強調“放之四海而皆準”的人類原則，這個思路其實是與數理化同理的。所謂國際化的建筑學就是人類建筑學，它強調我們面臨的共同的建筑問題。氧氣和碳無謂總是講它是否中國的，數字1和8說到底也不是哪個族類的概念。建筑學在今天整體上代表了人類的建筑智識與營造水準，它本身也包含了世界各地的人們在今天面臨的各類建筑問題，這既包括節能、環保，也包括人們普遍關注的地域問題。可以這樣說，地域化本身就是存在于全球化中的問題，它甚至不應當是作為全球化的對立物，而應當是好的全球化所要完成的事情，實現的事情。是“普世價值”所推薦的工作。

三、警惕壞的“全球化”和壞的“地域化”

2008年國際資本在金融這個世界當今最致命的領域向我們演繹了一場最壞的“全球化”。多少人在被推銷了林林總總的金融衍生物之后血本無歸，現實的“全球化”不是數理化那么單純，它有利益在驅動，有霸權在撐腰！一些敏銳的中國人從所謂的金融話語中甚至不難嗅出1840年鴉片的氣味！

    壞的建筑“全球化”抹殺各民族獨特的生活景觀，是強加和否定，它試圖用一種“先進性”來取代“多元性”，它制造了種種可怕的文化權力！而壞的建筑“地域化”在我們這兒至少有兩種。一種是運用所謂“符號”、“歷史元素”去仿效和復興歷史，從而使當下的人們生活在一個虛假的贗品環境之中；另一種“地域化”則在房地產業中蔚然成風，從南加州到地中海，消費主義和商標化的“地域性”住宅建筑已經是當代中國最強大的客觀存在，他人的“地域性”可以被制造出來銷售，與此同時，自身真實而彌足珍貴的“地域性”在迅速消滅。

四、“地域建筑”是什么？

“地域建筑”看來更應當是建筑在文化、生態意義上的努力甚至救贖；“地域建筑”看來更強調權利而非權力；“地域建筑”應當被視做“全球化”、“現代化”在今天知識語境下的水平和覺悟；“地域建筑”如果有一個家庭，其父當為普適的建筑科技和美學；而其母則應該是源自真實人民生活的地方性知識。“地域建筑”將是景觀的勝利，氣候、生態和文化的勝利，它應當被我們視做一個機會，一個可能，一個回答問題并能邁向明天的機會和可能。

                                          2009.4.25 羊城