用“批判”的思想促進中國城市發展

　　兩千多年前，古希臘的哲學家亞里士多德說：“人們為了活著而聚集到城市，為了生活的更美好而聚留于城市”。因此，經過兩千多年的發展，“城市文化”已經成為今天全球學者不得不探討的話題，因為在這個過程中，出現了很多值得人們驕傲的城市，無論是英國學者霍華德的“田園城市”理論，還是美國建筑師賴特先生提出的“廣畝城市”理論，亦或是法國建筑師柯布西耶主張的“把鄉村搬進城市”都在一定程度上促進了世界城市的發展。當然，也有更多的城市在這個過程中出現了不同的問題。
　　我們有著五千年的華夏文明，而我們的傳統城市布局也曾經在世界上產生過一定的影響，但經過近現代城市理論的洗禮，我們卻漸漸迷失了方向。
　　就像前幾日舒乙先生在一次講座中評價老北京城時所說：“北京曾是一個非常“現代”的城市，因為截止上世紀50年代，北京城在800年的時間里逐步發展壯大，但卻是一個布局合理、非常適宜人居的城市，因為當時從空中看北京城，到處是一片綠意，根本看不到四合院住宅的影跡，“房在綠中，相映成趣”，非常和諧，但今天的北京在“全球化”的沖擊下，已經‘面目全非’”！為什么？那是因為我們太“不在乎”自己，而漸漸失去了特色。
　　究其深層原因，筆者認為有三：

　　一、對自然環境的不“友好”
　　雖然我們一直在強調“天人合一”的思想，但誰又能說明白什么是真正的“天人合一”呢？我們也應該清醒的看到 “人定勝天”的理念可能對今天的我們影響更深遠。在很多時候，大自然就像我們的“敵人”，而人類則時時想著要征服它們。
　　古代的“愚公移山”和“精衛填海”，雖然在今天的教科書上一直在強調人類永不服輸或永不氣餒的精神，但同時也應該看到這就是一種要征服自然的野心在“慫恿”人類去做一些不理智的事情。
　　今天，我們仍然在重復著這樣的舉動——大肆的破壞自然環境、無所顧忌的毀壞著前人留給我們的文明，以至于很多城市正在失去自己的風格。我們“剝奪”了鄉土植物的生存權利，而讓那幾種沒有內涵、沒有根基的黃楊和女貞“橫掃”城市的大街小巷，而之所以這么做的理由是為了城市的整潔，為了城市盡快的現代化，孰不知這是一種“反其道而行”的做法。
　　著名哲學家恩格斯在他的《自然辯證法》里寫道：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預期的結果，但是在第二步和第三步都有了完全不同的、出乎預料的影響，常常把第一個結果又取消了”。同樣，愛因斯坦也告誡人類：“人所具備的智力僅能夠使自己清楚地認識到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果這種謙卑精神能為世人所共有，那么人類活動的世界將會更加具有吸引力”。

　　二、對華夏文化的不“自信”
　　大家都在說中國有著上下五千年的文明，故爾我們的文化也是博大精深，但什么又是“博大精深”呢？這同樣是一個寬泛而又令人無法感受的模糊詞匯。
　　中國的宗教、醫學、儒家思想都曾在世界上產生過重大影響，尤其是“四大發明”更是讓我們自豪。但經過近現代的歷史，卻使得我們對自己文化的自信感和認同感產生了懷疑。
　　中國之所以被尊稱為“世界四大園林之母”，關鍵是我們豐富的植被資源首先被一位英國的植物學家所發現而傳向世界；同樣，中國的古典園林巨著“園冶”也是首先被日本人發現其珍貴的價值，而最終傳到世界的很多國家，并產生深遠影響。
　　我們在華夏文化的史冊上也留下了像“開元盛世”、“貞觀之治”、“康乾盛世”等輝煌時刻，也出現了國力鼎盛、人民安居樂業的經濟盛況。但我們在思想上卻出現了驕傲自大的情緒，正如西洋使者首次將西方現代科技如洋槍、洋炮和“西洋玩意”帶到中國時，中國人卻對這些高科技不屑一顧的扔到倉庫中，以至后來西洋人攻陷中國城池后，對在倉庫里面發現他們的“科技”感到不可理解。
　　“學爾不思則惘，思而不學則殆”，這句話同樣適合于今天我們的人民，尤其是城市的專家學者及決策者。
　　改革開放后，我們急于想擺脫舊有殘破的城市面貌，于是我們向西方“取經”，可是，我們求取的是他們表面的、失敗的城市做法。大廣場、大草坪及千城一面的“國際化”使得我們的市民逐漸分不清“回家的路”，因為城市正在使他們失去一種安全的歸屬感和認同感。為什么？因為我們認同的是西方現代的帝國景觀，如羅馬王朝愷撒大帝時期的帝國景觀，卻對自己“康乾盛世”的認同感卻在逐漸消逝，這對于一個民族是非常可悲，也是非常危險的。
　　改革開放大門的打開，使我們看到了外面的世界很精彩，于是我們去極力研究西方，而對自己的文化卻越來越少顧及，有時反不如外國學者對中國某些文化研究的透徹、深刻，雖然我們的城市越來越國際化、現代化，殊不知這是一種虛假的、沒有地方文化的“現代化” 、“國際化”，我們也許會為此付出沉重的代價。

　　三、“功利”的價值取向
　　在中國今天的城市化中，城市決策者的主觀意志也起到了非常重要的作用。每個領導都想在自己的任期內，使得城市面貌越來越現代化，更何況評價一個政府官員是否有能力在很大程度上也看其為城市做了怎樣的改觀，尤其是表面視覺上的變化。于是，城市決策者極力去做“表面文章”也就不足為怪了。
　　在今天，評價一個人的政績，不應只看其為城市做可什么，還要去看其為城市“保留”了什么，使得市民的幸福指數是否有所提高？這才是最重要的！正如有專家分析前段時間為什么那么多城市遭受洪水“淹沒”的原因時指出，一個重要的原因是城市基礎設施尤其是地下管道基礎設施陳舊、老化而跟不上城市發展需要造成的，每年都有城市遭受這樣的危害，但城市主觀部門卻很少思考從根本上改變這種狀況，為什么？因為撥到“地下的投資”是無法改變城市的表象的，這樣也就很難說自己做出什么卓越的成就，于是也就很少有決策者“舍得”往地下投資了。
　　因此，要想改變這種狀況，改變政績考核標準、改變觀念才是最重要的！
　　著名建筑大師沙里寧先生說：“城市是一本打開的書，從中可以看到它的報復”。那么我們能從我們的“城市之書海”中看到什么呢？
　　記得20年前，英國皇家城市規劃學會主席帕白森先生對我國的城市規劃建筑界講過這么一段話：“在全世界有一個很大的危險，我們的城鎮正趨向同一種模樣，這是很遺憾的。我希望你們研究中國的文化、城市真正原有的特色，并保護、改善和提高它們。中國歷史和文化的傳統太珍貴了！不能允許它們被西方來的這些虛假的、膚淺的、標準化概念的洪水所淹沒。我確信，你們遭到了這種威脅，你們要用全部的智慧、決心和洞察力去抵抗它”，聽完這句話，我們應該怎么去做呢？