全球化與景觀規劃設計的拓展

1、全球化

1.1 全球化的概念

　　全球化的概念來自于經濟學，最初是指資本、技術、信息、人才等生產要素在全球范圍的大規模高速流動，把世界各國緊密聯系在一起，從而在生產和貿易中實現綜合和協調的全球性分工。至1980年代，全球化演變成一個概括未來時代特征的綜合概念，指人類的社會、經濟、科技和文化等各個層面，突破彼此分割的多中心狀態，走向世界范圍同步化和一體化的過程。由于在經濟實力分布不均勻的情況下，全球化往往就是發達國家向發展中國家滲透，即“西化”的過程，而西化的過程實質上是一個消除差異的過程，尤其是會對“締造了過去偉大文明的文化資源起著消耗和磨蝕作用”⁽¹⁾。由此引發人們反思全球化，促使多元的全球化概念產生，這種全球化肯定特殊性、地域性與差異性的價值，強調動態、雙向的交流，而非靜態、單向的統一，認為跨文化地域的交流是促進全球發展和進步的重要手段，但外來文化只有與本土環境條件相適應才能被接受，本土文化只有進行廣泛的對外交流、吸收，才能保持青春和活力。
 
1.2 全球化的趨勢

　　全球化給人類社會發展創造了良好的契機，使世界資源實現了最佳配置、最有利條件下生產與銷售，使科技成果和文化遺產成為人類的共同財富。日益完善的全球化正在融合地域性、民族性與國際性，使地方的、民族的文化繼續為全球文明作貢獻，而全球文明又反過來推動民族、地方文化的更新和發展。隨著生產、金融、技術等方面的全球化趨勢日漸明顯，全球意識正成為全人類及社會發展中的一個共同價值取向。這種全球意識既增進同一，推動人類社會共同進步，也鼓勵差異性，構成人類社會的多樣繁榮。多樣的文化并存、緊密相連、綜合乃至整合是全球化的主題，也是新世紀的大趨勢。

1.3 全球化的影響

　　全球化正導致人類社會及其環境的深刻變化。首先，高速迅捷的信息網絡正在構筑另外一個人類活動的世界，這個世界充滿科技的幻象和虛實相間、奇幻壯麗的景觀，實現了人類遠距離但高感度的接觸；其次，全球化促使國際人出現，他們的活動超越國家、地域和民族界線，一方面獲得生命體驗的極大拓展，另一方面也承受著生命的種種危機；第三，社會變革接踵而來，人類文化的交流日益廣泛深刻，并因為觀念、思想、政治、制度的碰撞沖突，激發出一系列變革、創新。既使人類接受一些共同的價值觀念，遵循一些有益的社會規范，也使多樣化的地方文化得到保護、發展。世界文化顯現出既統一又多樣，既國際又本土的面貌；第四，作為人類活動背景的自然也在彈性恢復健康。一方面，自然的承載力借助高科技手段有了更大的發掘，可以對人類活動有更大的容納，另一方面，人類也在約束其行為的范圍與強度。全球化下的統一協調活動和共同生態價值觀的形成，使人類和自然的關系逐漸達到一個良性、協調的狀態。

2、景觀的發展
 
2.1 景觀的概念

　　景觀是一個寬泛的概念，既包括視覺、美學意義（與風景、景觀、景色同義），又有地學意義（與地形、地物同義），用來描述地質、地理和地貌屬性，還有生態意義（指其作為生態系統能源和物質循環的載體），此外還有文化意義，指其作為人類文化、精神的載體⁽²⁾。

　　本文所討論的景觀主要是從人類對環境的認知角度，針對人類活動階段的自然與人工環境，研究其外部審美形式與內涵意蘊。
 
2.2 自然與景觀
 
2.2.1 新自然觀

　　在人類文明發展歷程中，自然始終是一個沉默的背景和不可逾越的對話者，它在成為文明開拓對象的同時，為人類的活動提供著資源和能量，時間和空間。早期人類的發展一直依存于自然，工業時代生產和技術的快速增長使人類的中心感和權威性膨脹，在短期利益的驅使下，隨心所欲地開發和消耗自然，進而造成生態失衡、資源耗竭和環境污染，人與自然的關系從自發的依存轉向對立。

　　全球化發展使人類社會以統一協調的步伐行動，在利用技術文明極大豐富物質世界的同時，以冷靜態度重新調整人與自然的關系，拋棄消耗型的發展模式，使自然得到合理、適度的開發，以健康方式融入人類環境，逐步形成了全球化時代新的自然觀。它具體包括：
　　（1）自然是人類才智的源泉，人類的發明創造大都是從自然獲得靈感，再轉變成大自然的產物。而人類的大部分錯誤、破壞性行為都是藐視大自然的結果；
　　（2）自然界存在著高度的智慧，一直在運用著可持續、創造性、實用性的原則，展示著自我調節能力，體現著生動的多樣性、差別性、活躍性規律；
　　（3）在越來越人工化社會里，自然作為喚醒人類意識的工具，可以幫助人們從自我禁錮、環境壓力、被忽略的情感世界中解放出來；
　　（4）自然是人類活動的永恒背景，保護自然實際上是保護人類自身，使人類能在自然環境的支持下可持續發展；
　　（5）自然和人工是可以協調的，他們共同構成健康環境，滿足人類物質、情感、生理和精神上的諸多需求。
 
2.2.2 健康景觀

　　在全球化新自然觀基礎上衍生的景觀注重生態化和資源化，強調自然本身的健康狀態和存在質量，是一種在地域自然生態意義上可持續發展的景觀。其特征具體表現在：
　　（1）體現地域自然生態的特征和運行機制，考慮自然環境的可能和限制，實現現代技術與地域環境、資源的結合；
　　（2）尊重地域、自然、地理的特征，使用地域性自然材料，盡量避免對地形構造和地表肌理的破壞；
　　（3）通過保證一定的生態龐雜度，實現自我維護和低度管理；
　　（4）有效利用自然的可再生能源，作為大自然能量大循環的一個節點，協調于自然的變化；
　　（5）挖掘環境潛力，體現自然對人類活動更大的包容性和承載力；
　　（6）借助自然模式，與氣候、土壤、遺傳學、生態學等自然過程規律相協調，具備新的、地方的，實用的，如同自然生命體的形式。

2.3 人類與景觀

2.3.1 新人類觀

　　人類是既構成社會關系，又強烈展示個體生命的地球生物。隨著文明的發展，人類作為社會的一份子，既獲得了集聚的力量和智慧，又逐漸成為社會機器運轉的一個部件，尤其是工業社會以后，權力斗爭和工作壓力對人性的壓抑極大，人際關系日漸疏離，人生體驗趨于片段化。

　　全球化帶來人性的巨大解放，技術發展、思想交流，價值共享使社會從利益的運作提升到關懷與呼應人類生命的層次，人類有了更自由的生存空間。更重要的是，全社會從人類中心主義的倫理觀念轉向人類與自然協調發展的生態倫理觀念，人類不再把物欲的膨脹作為得到精神滿足的主要手段，而是主張節制消費、生態意識和簡樸自然的生活方式。全球化造就了新的人類特征：
　　（1）信息迅捷傳播和充沛提供既使人類視野開闊，也使人類增強批判接受各種信息、迅速決策的能力；
　　（2）人工智能對人腦功能的補充、完善使人類更有想象力和創造力；
　　（3）人類進入“數字化生存”狀態，人的工作、娛樂、交流方式越來越離不開電腦、網絡。一方面，高技術導致高情感，人類之間的交流更豐富、多樣；另一方面，網絡交流減少人們面對面的機會，人類自我與真實世界的關系有失真的危險；
　　（4）信息網絡使人類的社會生活向分散化發展，越來越普及的SOHO⁽³⁾ 工作方式將改善人們生活環境，導致人性價值觀回歸；
　　（5）隨著在職工時銳減及壽命延長，人類有更多時間從事藝術和創造性的工作；
　　（6）人類作為整體更統一，作為個體更豐富，他們正成為健康的“世界人”，活動跨地域，思想跨界限，生命意義獲得充分拓展。

2.3.2 人性景觀

　　與全球化時代新人類呼應的景觀必然趨向自由與人性化，體現個性與創造力，借助技術使人類與自然、歷史、文化產生多元的高感度接觸，將有限的實體環境轉為無限的生命展開。具體表現為：
　　（1）不僅在功能上解決問題，而且在倫理上表現人性的意義，以外在形式對應人類心靈，處處體現對人生命的關注與尊重；
　　（2）體現人類的創造力和情感表達，展示健康、高效和信息豐富；
　　（3）具有多功能的潛力，滿足多樣化的需求；
　　（4）表現人與自然平等的主題和協調發展的方式；
　　（5）呼應人類的審美生存觀和藝術化人生體驗，作為人類高品質生活狀態的外顯。

2.4 文化與景觀

2.4.1 新文化觀

　　文化是人類物質文明和精神文明的概括，是人類社會區別于動物世界的根本所在。在人類社會發展的大部分時間里，由于自然地理、經濟方式、民族性格等方面的差異，世界各地的文化呈現出鮮明的地域性。近代社會科技的迅猛發展，地理空間的拓展和生產方式的革命打破了傳統的空間意義上的地域概念，新的生產方式和發展模式倡導社會化、標準化和單一化，使許多獨特的地域文化日漸被銷蝕。全球化在發展初期同樣因為片面強調生產、金融、技術方面的同步與一體化而造成地域文化的多樣性和特色衰微，從而促成文化全球化概念產生，主張全球融合和交流的同時，保留各國、各地區文化的多樣性，作為人類的共同財富和跨文化交流的基礎。新文化觀可以概括為：
　　（1）全球化時代互相依存的關系和技術的發展使不同文化之間的交流、合作成為可能和有利的事；
　　（2）全球化過程中必然也必需有不同文化之間的差異、競爭，既差異又互滲，既競爭又和諧，才使社會勃勃有生氣；
　　（3）在全球化的發展過程中，重點要尋求地域傳統的當代延續，既包含時代精神，又保持和繼承獨特的地域文化傳統；
　　（4）要以演進、發展的觀點看待地域的文化傳統，反對消極、靜態的保留，將地域傳統中最具活力的部分與現實生活及未來發展相結合；
　　（5）要培養當代的場所指向的文化，創造基于“世界文化”的地域性文化；
　　（6）文化要有更大的包容性、更強的整合性，將現代與傳統，人與社會，自然與技術多樣統一。

2.4.2 共通與多元景觀

　　在強調文化多元與整合的全球化環境中的景觀必然朝著多樣化、特色化方向發展，既表達世界性的共同主題，又展示地域文化特征，既具有時代性，又承襲歷史傳統。具體的發展方向包括：
　　（1）包涵更多的全球文化特征，能為更多人所理解欣賞。專注于那些能引起所有人共鳴的文化開拓，表現人類生存的普遍意義和與時代同步的生活真諦；
　　（2）更多地體現科技文化、生態文化，揭示高科技與人類感情的關系，傳統文化的可持續發展，人對自然的再認識等；
　　（3）以一種與新時代結合的方式體現傳統復興，體現地域文化的當代延續；
　　（4）與地域文化傳統的特殊性相結合，展示獨特的面貌，用以確立地區、民族賴以獲得存在的文化認同性。
 
2.5 技術與景觀
 
2.5.1  新技術觀

　　技術是產生物質存在的手段，也是思想改變的重要基礎。傳統技術源于經驗積累，工業時代的技術與高度社會化的生產方式結合，推動了社會的巨大發展，但也逐漸演化為一種超越社會實際需求和地域條件許可的超級結構，帶來很大的破壞性。

　　隨著全球化時代到來，人們在積極主動地接納和倡導先進技術的同時，也認真反思技術可能帶來的危害，認為要因地制宜地確立技術的作用和地位，保持技術與藝術、生態、社會經濟之間的平衡，尤其強調當日新月異的技術在人們眼前展現出無窮可能的時候，更要謹慎冷靜地選擇，選擇以地域社會的需求為立足點，與地域自然條件、文化傳統及經濟發展狀態協調的適宜技術（Apropriate technolegy），它既可以是現代的高技術，也可能是傳統的低技術。這種新技術趨勢與觀念具體包括以下方面：
　　（1）由于技術流通共享，發展中國家迅速走向現代化，但高技術的普及并不意味著拋棄與地方發展水平相適應的低技術；
　　（2）技術的迅速發展導致了人類社會及其文化的巨大變化，甚至改變了人類的認知方式和途徑，但技術的發展歸根結底仍應由人類控制；
　　（3）要破除技術崇拜和技術恐懼，運用各地區人類的智慧理解技術、駕馭技術，將技術的發展納入到為人所需、為人所用的軌道中，在技術與地域自然生態、文化傳統、社會經濟的全面協調中，創建人類的理想家園；
　　（4）技術所創造的無限可能性，促使人類反思其行為方式、文化模式，深入認識自我；
　　（5）技術正改變以往冰冷、單調、生硬的面貌，而趨向情感蘊含，參與現實世界人類認知建構；
　　（6）生態技術的發展使人類對自然生態系統的了解更深，利用與保護手段更有效，為人類社會與大自然的進一步和諧提供了有力支持；
　　（7）信息技術發展促進不同文化之間的交流，豐富人們思想，使人類活動突破地域界限，審美方式從物質審美轉向信息審美。
 
2.5.2 創新景觀

　　技術是景觀的物質構成和精神構成得以實現的基礎，是推動景觀發展的動力，許多景觀本身就是技術存在的表現。與全球化時代技術發展相呼應的景觀表現為創新特征，不僅體現在材料更新、結構先進、設施齊全，而且有嶄新的理論和觀念基礎，充分展示新技術所提供的可能和蘊含的精神。其發展趨勢具體包括：
　　（1）生態化與自然過程規律相協調，如同生命模式那樣，其能源和材料可以充分循環再生；
　　（2）數字化利用信息技術與環境技術設備對環境物理條件進行參數化和數字化精確調控，并估算出能源與生態效益；
　　（3）智能化利用人工智能技術，其功能可對環境作出反應，根據氣象、溫度、濕度及風力等自然因素的變化而自動調節，創造出高效、舒適、節能和安全的環境；
　　（4）仿生化不僅在形態上仿生，而且在技術上仿生。利用新技術及材料模擬生物高度完善的性能與自組織進化過程，獲得高效低耗、自覺應變的保障系統及其內在機理，成為自然生態系統的有機組成部分；
　　（5）虛擬化利用虛擬現實（Virtual Reality）⁽⁴⁾技術使人在電腦合成的環境里獲得進入角色的體驗，超越傳統空間經驗，構造真實和虛幻交織、永恒變化、無限開放，與人互動的環境效果；
　　（6）信息化成為目不暇接的信息符號貯存地和凈化器，通過展示技術的運作方式和揭示技術的內在邏輯，將信息融進人的生活理念和審美需求之中；
　　（7）低價化借助電腦技術使非批量生產、非規格產品簡便而且廉價，從而有條件選用更豐富多樣的材料。
 
2.6 景觀形式與內涵的整體趨勢

　　全球化不是同一化，它最大意義在于整合，通過科技使人與自然整合，通過文化使人與社會整合，使人類共享科技的偉大成就，擁有積極的價值觀，實現社會共同進步發展。這種整合是動態、不斷向前的。全球化進程中的社會、人類、技術與自然正表現為日新月異的變化，一處微小的技術進展就可能導致各方面關系的大調整，但有些事物和價值是永恒的，如對人與自然生命的尊重，人類情感的交流，生活質量的提高，自我認知的深刻，創造力的展示，文化的持續等等，這些正是現在和未來景觀形式與內涵所要表達和追隨的。

　　相對于全球化整合趨勢，景觀也日益成為一種綜合呈現，包括自然被感知的狀態，人類經歷的環境，技術的展示形態，文化的承載物等。隨著自然、人類、文化、技術的拓展，景觀正朝著生態、人性、多元、創新方向發展。對環境的關注促成高效、節能、無污染的景觀發展；對人類的關懷促成富有情感與精神內涵和舒適、可及、彈性的景觀發展；對文化的重視促成國際性、民族性、地域性多元共融的景觀發展；對技術的吸納促成開放、流動、智能化、信息化、仿生化的景觀發展。當然在全球化完善過程中也存在一些階段性的礙障，帶來景觀發展的新問題。尤其是技術的拓展容易失控，超越社會實際需求和地域條件的許可，成為自主系統，以至景觀與人類真實生活疏離或人類在真假莫辨的虛幻景觀中混淆體驗，迷失自我。因此，景觀的發展在開放性的同時還需具有批判性內涵，充分表現其作為人類自我認識深化，社會行為價值共通，多元文化保護與創造的外顯。

3、景觀規劃設計拓展
 
3.1 景觀規劃設計概念

　　隨著景觀的發展，景觀規劃設計概念也變得越來越廣泛。從規劃角度，它注重土地的利用形式，“通過對土地及其土地上物體和空間的安排，來協調和完善景觀的各種功能，使人、建筑物、社區、城市以及人類的生活同生命的地球和諧相處⁽⁵⁾。”從設計角度，它注重對環境多方面問題的分析，確立景觀目標，并針對目標解決問題，通過具體安排土地及土地上的物體和空間，來為人創造安全、高效、健康和舒適的環境。景觀規劃設計一般包括宏觀的景觀環境規劃，中觀的場地景觀規劃和微觀的詳細景觀設計三個層次，其涉及對象大到地域綜合體，即人類文化圈和自然生物圈交互作用形成的多層次生態系統，小到城市開放空間、道路和建筑物周圍空間。內容包括自然環境、人工環境以及自然與人工交疊的環境，并針對所有形式的外部空間：大尺度或小尺度，城市或鄉村，“硬質或軟質”材料構成。本文所討論的景觀規劃設計側重于對人類生活環境面貌的計劃，即將景觀視為一種資源，依據自然、生態、社會與行為的原則進行規劃設計，使人與景觀資源之間建立一種和諧、均衡的整體關系，并符合人類對于精神、生理上的基本需求，是一個充分提升人類生活環境品質的過程。
 
3.2 景觀規劃設計觀念的拓展

　　全球化趨勢中景觀形式與內涵所呈現的變化和特質展示了景觀的燦爛前景，要使景觀發展跨越障礙，實現可持續，則要求景觀規劃設計作出相應的拓展，首先是觀念上的拓展。

3.2.1 生態設計觀

　　生態設計觀念或結合自然的設計觀念，已被設計師和研究者倡導了很長時間，隨著全球化帶來的環境價值共享和高科技的工具支持，生態設計觀必然有進一步的發展，可以將其概括為：
　　（1）不僅考慮如何有效利用自然的可再生能源，而且將設計作為完善大自然能量大循環的一個手段，充分體現地域自然生態的特征和運行機制；
　　（2）尊重地域自然地理特征，設計中盡量避免對于地形構造和地表機理的破壞，尤其注意繼承和保護地域傳統中因自然地理特征而形成的特色景觀；
　　（3）從生命意義角度去開拓設計思路，既完善人的生命，也尊重自然的生命，體現生命優于物質的主題；
　　（4）通過設計重新認識和保護人類賴以生存的自然環境，建構更好的生態倫理。
 
3.2.2 人性設計觀

　　全球化是由人類推動的，人類始終是世界的主體，是技術的掌握者、文化的繼承者、自然的維護者。景觀設計觀念拓展的重要一方面即是完善人的生命意義，超越功能意義設計，進入到人性化設計。具體包括：
　　（1）以人為本，設計中處處體現對人關注與尊重，使期望的環境行為模式獲得使用者認同；
　　（2）呼應現代人性意義，對人類生活空間與大自然的融合表示更多支持；
　　（3）與人類的多樣性和發展性相符合，肯定形式的變化性和內涵的多義性。
 
3.2.3 多元設計觀

　　多元的景觀發展要求景觀設計強化地方性與多樣性，以充分保留地域文化特色的景觀來豐富全球景觀資源。其觀念具體包括：
　　（1）根據地域中社會文化的構成脈絡和特征，尋找地域傳統的景觀體現和發展機制；
　　（2）以演進發展的觀點來看待地域的文化傳統，將地域傳統中最具活力的部分與景觀現實及未來發展相結合，使之獲得持續的價值和生命力；
　　（3）打破封閉的地域概念，結合全球文明的最新成果，用最新的技術和信息手段來詮釋和再現古老文化的精神內涵；
　　（4）力求反映更深的文化內涵與實質，棄絕標簽式的符號表達。

3.2.4 信息設計觀

　　傳統的景觀設計集中于展示形態與空間，滿足功能要求。全球化的發展要求景觀承載更多的信息，相應的景觀設計必然集中于信息，體現時間優于空間的觀念。具體包括：
　　（1）應對于信息處理，設置信息調節、疏導的空間，留有增容余地和彈性發展場所；
　　（2）為有效讀取信息，更多提供一目了然、形象簡潔、色彩奪目的形式，尤其是對符號標志系統的處理；
　　（3）將信息技術融進設計理念和人的審美需求之中，在更高層次上與情感抒發融為一體；
　　（4）創造互動景觀，使景觀應對于不同信息而變化，而不是固定地扮演某種角色，承載某種功能。
 
3.2.5 技術設計觀

　　全球化時期的景觀發展充分利用技術所提供的一切可能性，相應的設計觀念也必然緊密結合技術。表現在：
　　（1）體現技術理性，設計作為對人口增加、資源減少、環境變化的回答，反思技術的優越性和潛在危險；
　　（2）體現技術理性，反映技術與人類情感相融合的發展動態和技術審美觀念的多樣化趨勢；
　　（3）體現景觀智能化趨勢，創造有“感覺器官”的景觀，使其如有生命的有機體般活性運轉，良性循環；
　　（4）尊重地域適宜技術所呈現的景觀形式，將其轉化為新的設計語言。

3.2.6 創新設計觀

　　除了技術直接導致創新景觀之外，全球化發展過程中各種思想自由廣泛傳播、交流所激發的靈感也成為創新景觀的源泉，相應的設計觀強調變化、彈性。具體包括：
　　（1）將更多景觀要素納入設計中，用多樣語匯表達個性化設計；
　　（2）改變思維定式，注重探索性，肯定彈性、模糊、不確定設計的價值；
　　（3）虛幻世界與現實世界并駕齊驅，以多重尺度拓展創意空間。
 
3.2.7 藝術設計觀

　　隨著人類素質的提高和更多的休閑時間投入文化藝術活動，藝術和生活界限正在消失，人類生存的一切環境都被賦予藝術色彩，相應的景觀設計觀念包括：
　　（1）強化對美的共同追求，使景觀與建筑、規劃、園林有更大的融合；
　　（2）將審美的生存觀體現于設計中，通過設計把審美上升為人的生存范疇；
　　（3）結合時代特征，探索新的有序與和諧的景觀藝術；
　　（4）設計藝術水準的提高取決于對現實的了解、文化的領悟、技術的掌握和個性的發揮。
 
3.3 規劃設計方法的拓展

　　觀念刺激方法的產生，方法保證觀念的落實。規劃設計方法的拓展具體包括實現全球化景觀發展的相應手段、工具、程序等。

3.3.1 設計手段拓展

　　應對于生態、人性、多元、技術等設計觀念，設計手段拓展可以從以下幾方面獲得：
　　（1）數量化手段分析環境潛力與價值，實現設計的精確化、數量化、嚴密化，以達到預定的環境目標；
　　（2）互動式手段借助技術創造微氣候環境，根據人的舒適度調整日光輻射、氣溫、空氣流動、濕度等環境條件；
　　（3）智能化手段設計出可模仿生態系統的過程的景觀構造，通過動力裝置、光纖傳感、電腦程序和“智慧型”材料對環境作出相應反應；
　　（4）生態工程手段維持生物多樣化環境，通過保證一定的龐雜度，實現景觀的自組織成長和低度管理；
　　（5）交叉手段以大量信息、新材料、構筑技術、藝術觀念交叉、融合，生成不斷發展的景觀形式與內涵；
　　（6）彈性手段以模糊、不定性的多樣構成，貫穿從設計構思到發展至完成、建設過程中，不斷吸取新穎想法和根據環境現場作調整。

3.3.2 設計工具拓展

　　近年電腦的普及應用導致了設計工具的大進步。隨著全球化發展中信息流通和共享的加強，電腦將發揮越來越大的設計輔助作用，不僅打破靜態空間的有限性，拓展設計視野，而且配合人工智能模式，建構奇特復雜的空間和絢麗奪目的色彩，使設計師迅速游走于電腦模型與實體模型之間，成為刺激設計靈感的重要媒介。近年發展起來的虛擬實境（Visual Reality）和虛擬空間（Oyberspace）⁽⁶⁾技術以多媒體形式儲存、重現模擬空間，更將促成設計工具的大拓展，它們有以下特征：
　　（1）永恒性可在電腦上以三度空間再現、復原、創造環境景觀，作為設計深化、修正、發展的有效直觀工具，而且所有相關設計信息能輕易壓縮在光盤中，做長期穩定儲存；
　　（2）無限性虛擬空間建立在電子環境里，可以無限擴張，多樣變化，并從互聯網絡獲得大量資料、信息補充；
　　（3）層次性可層層分離、自由組合，使設計者創作構想有千變萬化的組合；
　　（4）自由性設計所采用的材料的質感、色彩、透明度、反射性、彈性程度、運動慣性等幾乎所有屬性都能數值化，并且精確設計和輕易更改，使設計者獲得極大的創作實驗空間；
　　（5）回饋性設計信息可迅速深入每一家庭，使設計師與業主及使用者有更多交流，獲得回饋意見，進而修正設計；
　　（6）模擬性可模擬景觀建成后環境，提供身臨其境的真實空間效果和現場體驗，幫助設計師前期判斷和把握發展方向。
 
3.3.3 設計程序拓展

　　拓展的設計觀念與設計方法要求有一個動態與充分回饋的設計程序，具體包括基礎研究、過程回饋和后續調整等方面。
　　（1）基礎研究拓展在相當長時期內，與景觀規劃設計相關的環境心理學、行為學研究一直沒有突破性進展，這是因為采用原始的直接觀察、訪談記錄方法難于迅速收集完整有效的環境行為資料，而樣本有限更難以歸納出有代表性、令人信服結論。如今利用電腦的數位特性，可以使研究者通過預設統計程序自動記錄環境使用頻率、行為軌跡等資料，輕易積累大量行為記錄，并以此分析使用者活動、反應模式，作為設計修正的參考。此外，利用虛擬空間環境的再生性，可隨時重現特定時空的使用情況和提供追蹤觀察的充分機會，也成為設計的重要依據。
　　（2）步驟安排拓展傳統的設計步驟是先驗式的，即從完整的設計分析再進入到功能布局安排。全球化世界的文化資源共享為后設式設計步驟提供了支持，即可以先提出設計來源，以跨越多領域的哲學、藝術、媒體、科技等內容作為設計主題，然后發展出有機的設計功能。
　　（3）回饋過程拓展全球化時代信息的充分溝通能迅速將環境中使用者反應傳達給設計師，甚至在設計過程中就可以通過虛擬空間試探使用者的反應，以及時調整設計方向。設計完成后，也可以繼續匯總使用意見，以進一步修正設計細節，及為其他設計積累經驗。
　　（4）使用對象拓展傳統景觀存在于一定范圍內，受到可及性、使用時間和空間容量的限制，只能服務于特定時空的一定數量使用者。全球化時代的信息通暢、迅捷及虛擬空間的實現，使景觀可及性和共享性增大，其使用對象可超越國家、城市疆界和時間限制，人們在家中借助網絡就可感受到遙遠和過去或未來的景觀。面對眾多的使用者，優秀的設計作品將發揮更大的影響力，而低劣的作品則會遭到迅速淘汰。
 
4、中國景觀規劃設計拓展
 
4.1 中國優秀的園林傳統

　　中國擁有豐富無比的古典園林傳統，它是中國悠久歷史文化傳統的組成部分，充分體現了中華民族的智慧和技巧，反映了中國人對自我及自然的認識與思考。它用獨特的視角去審視不斷變化、無比豐富的大千世界，并以獨特的方式再現出來，具有強烈的感染力和別具一格的審美特征。雖然在長期的發展過程中，中國園林的形式逐漸趨于穩定、程式化，但其精神內涵仍是獨特而有啟示意義的。這種獨特性使中國園林能代表東方園林系統長久地屹立于世界園林舞臺中，也使它在今天全球化的世界中仍然獨樹一幟，成為全世界人類共享的文化和現代景觀規劃設計發展的源泉。
 
4.2 中國景觀規劃設計的現狀困境與機遇

　　中國現代景觀規劃設計一方面擁有巨大豐富的傳統園林資源可供借鑒，一方面又面臨著與傳統全然不同的現實環境問題，尤其在目前全球化所造就的歷史經濟與文化環境中，既陷入困境，又面臨著巨大的發展機遇。

4.2.1 現狀困境

　　（1）傳統的中斷由于難以找到溝通傳統園林情趣與現代審美思想的途徑和將傳統空間轉換為現代生活場所的方式，加上對傳統園林技法規范缺乏了解，目前，許多中國設計師正與傳統日漸疏離，或者在形式上棄絕古典式樣，對傳統的造園理論不屑一顧；或者簡單地采用仿古形式，不顧環境與功能要求，既忽視對尺度和比例的掌握，也缺乏對古典材料和細部的運用，更談不上意境營造；還有冠以體現傳統神韻的美名，生搬硬套，在傳統的海洋中尋章摘句，拼湊局部和變換符號，使景觀顯得生硬和不協調。
　　（2）外來沖擊國外的各種設計思潮紛至沓來，使很多設計師對外來園林式樣產生濃厚的興趣，他們積極學習西方現代景觀設計思想，更在具體的設計中隨心所欲地借鑒各式各樣西式設計語言，自覺或不自覺地排斥了自己所土生土長的人文環境，遺忘了本土園林文化的滋養。雖然西方富有特色的景觀符號和豐富的造型語言在某種程度上給中國現代景觀設計注入活力，甚至在理論上開辟了新的方向，但由于缺乏針對環境的具體分析、應用，中國目前景觀設計實踐變得面目難辨，出現了令人瞠目結舌的西化風格和東拼西湊的怪異形式，導致很多區域、城市景觀失去地方風格，既不與當地環境發生關系，也沒有歷史文化的繼承。
　　（3）市場影響由于1990年代以來中國建設市場的全面拓展，大量的景觀建設需求帶來景觀規劃設計領域的空前繁榮，設計師以積極的個性化語言給設計注入活力。但市場在帶來繁榮的同時，也帶來了利益化運作的負面影響，一些設計師在商業利益的驅動下，急功近利，迎合業主與大眾，逐漸失去了創作的動力和激情，設計心理趨于投機取巧和操作至上。

　　總的來說，中國目前的景觀規劃設計雖然在向前發展，日益表現得豐富、多元，但仍然處于困境之中，主要問題是缺少理論，缺少評論，缺少好作品，設計師普遍地存在浮躁心態，淺嘗輒止，對景觀深層的精神內涵和表層形式結構缺乏真正深入持久的探索和追求，陳舊的保守觀念和生吞活剝的西化模仿時時干擾著規劃設計創新的步伐。
 
4.2.2 巨大機遇

　　（1）文化碰撞全球化正突破世界不同文化的隔閡，中外文化大碰撞，為中國景觀規劃設計帶來一個更為廣闊的借鑒和比較的視野，使設計師可以用新思維、新角度審視傳統，并將其精神、形式轉換入世界的當代景觀語境；
　　（2）開放社會全球化中的信息高速流通使社會開放程度越來越高，各國以各自富有特征的設計語言對話。中國傳統園林富有地方性的特征和悠久傳統，可以在現代景觀規劃設計中獲得延續、發展；
　　（3）公眾參與全球化導致“全球意識”的成長，使公眾認同公共價值和批判標準，并對社會事務積極參與。公眾參與程度的提高必然大大提升其景觀審美趣味與欣賞水準，反過來影響設計師進一步提高設計水準，創造高品質景觀環境；
　　（4）先進技術全球化發展中信息的廣泛交流使中國設計師擁有廣闊的視角、豐富的素材庫和新銳的觀念，而新材料及結構的應用又激發設計師創造新穎的景觀形式和追求嶄新的視覺效果；
　　（5）廣闊市場景觀設計的市場化雖然會帶來利益化運作，但揚長避短，也可以通過競爭促使設計進步，并使景觀設計朝向更符合人性、更多樣、更有特色的方向發展。
 
4.3 中國景觀規劃設計的發展方向

　　中國景觀規劃設計在全球化背景下正面臨著前所未有的發展機遇，也正經歷著一個空前復雜、充斥著各種干擾的創作境遇。中國景觀設計師要在新世紀拓展設計方向，就必須了解傳統，繼承和發展傳統，同時以開放的心態學習、借鑒外國景觀規劃設計優秀品質，致力于在當前世界多元化圖景中建立一種富有想象力和創造性的現代中國景觀，而非僅僅以古典園林的存在，作為一個僵化和單調的文化他者的標本。

4.3.1 繼承與發展傳統

　　中國傳統園林經歷漫長的發展時期并達到過高度成熟階段，它的許多設計觀念與手法是有恒久啟示意義的，例如與詩、書、畫結合，追求詩情畫意的文化內涵；結合人的視覺規律所發展出來的小中見大、步移景異、對景、借景等設計手法；結合自然山水環境的挖池筑山布局方式等。當然繼承傳統是一個領悟傳統并參與到傳統發展之中的過程，今天的設計環境畢竟與古代有很大區別，在繼承傳統中必然要有所取舍，要留取那些能代表中國文化特質，有恒久意義和對今天設計有啟示的方面，而舍棄那些階段性、片面的、僵化的方面。尋找到適宜新時代的載體去容納傳統園林特質，將傳統園林中最具活力的設計觀念與現實環境及未來發展空間相結合，將傳統園林最具特色的設計手法轉換成現代視覺表象下的嶄新空間形式，最終把傳統園林的內在精神、地域形式轉換入世界的當代設計語境。

4.3.2 融入全球化

　　中國景觀規劃設計必須毫不猶豫地加入到全球化進程中去，融入世界，以開放的心態提升理念，發展設計工具，共享信息資源，吸納一切有益的外來景觀規劃設計理論及方法為我所用。但是，融入全球化并非意味著一體化，吸納的前提是保持自我的獨立性與純潔性，要反對拋棄中國優秀園林設計傳統，膚淺西化，極力模仿外來景觀設計表象的“拿來主義”，而以自己的本色特征與其它設計思想相交流、對話、碰撞，并激發出創造的活力。

　　中國現代景觀規劃設計只有融入全球化才能意識到地域性的存在和意義，也只有保持地域性特征，才能在全球化世界中發揮積極的影響，全球化和地域性因開放的設計觀念而實現辨證統一。

4.3.3 積極創新

　　全球化給中國帶來了高科技、大量信息及嶄新的觀念和生存、生活方式，全球化社會中充斥著更多機會、更大的可能性和更廣的自由度，中國現代景觀設計可以從這里獲得更豐富的資源，藉此創造出一條全新之路，即通過發掘現代豐富的生活資源而創造出更有活力和個性的新時代景觀，使景觀更多地涵蓋自然、生命、健康，體現美感、倫理、想象。可以針對現代社會迅捷密切的互相聯系，將景觀設計的重點集中于信息的接受與傳播，體現時間優于空間的觀念；可以借助現代科技對新材料、新技術的有力支持，使景觀形式更多樣化、更具彈性、容納更多功能，實現人類與景觀環境多元的高感度接觸；可以在設計中提供更多的參與創造的實驗性空間，滿足現代人類的個性發揮與想象力的填充；可以通過人性化的環境塑造，強化大自然與人類生活空間的融合，體現生命與自然的永恒互動，回歸中國人文精神中“天人合一”的終極理想。

　　總之，全球化趨勢中的中國景觀規劃設計發展必須依托于對本民族園林遺產的反思，對當前境遇的洞察以及對日益多元化世界的體認，它對古今中外景觀形式的借取、轉挪是必然的，但更重要的是如何重新創造或通過借用這些形式創造出更有時代特征和文化內涵的風格，并以此去面對中國的現實文化、環境問題，去透視中國人的生存本質和未來理想。

5、結語

　　全球化的發展是無法回避的，它已經在發生、進行著，并帶來了社會的巨大變動。人類的文化、技術及其所影響的大自然在日新月異地拓展，相應的景觀形式與內涵也在拓展，人類需要重新認識、界定其面對的景觀，通過規劃設計為其現在和未來的呈現開辟新思路和方向。結合全球化的特征，使景觀符合人類的根本需求，體現自然生態機制的平衡，表達技術的支持和推動作用，展示全球文化整體發展中的地域變化特征，揭示地域文化的真實根源。并由此發展出實現上述觀念與目標的具體規劃設計方法、手段、工具、程序。

　　對于中國現代景觀規劃設計而言，更需要主動地應對全球化，正視問題，抓住機遇。一方面積極接受外部信息、資源和能量，借鑒國外景觀規劃設計的思想與手法，利用最新技術大膽創新；另一方面繼承和發展傳統，固守中國特色，以博大、精深的民族傳統園林精神，按照中國人的審美取舍與欣賞方式，表現情景交融的內涵、精致細膩的風格和獨具一格的形式。以開放性和獨特性營造出更具持續性和良性循環的中國現代景觀。

　　全球化是一個過程，而且在現實中是不均衡發展的，其中充滿了滲透與被滲透，覆蓋與被覆蓋，影響與被影響的動態變化，雖然其進程逐漸被理性修正，內涵越來越豐富，精神越來越寬容，方向越來越多樣，但仍然會有許多東西被同化、吞并乃至消失，因此，要及時去發掘它的價值，使其有全球共享的基礎。尤其對于那些經濟文化水準相對滯后的發展中國家、地區，景觀規劃設計的拓展，不僅是技術與方法問題，更多的是愿望和個性問題，只有主動走出去，拓寬視野，帶著新奇并加以分析，才能獨創性地融入世界，與時代同步。

[注釋]
（1）［德］漢斯·彼特 馬丁，哈拉爾特·舒曼，張世鵬等譯，馮文光校，全球化陷阱，中央編譯出版社，1998
（2）俞孔堅，劉東云，美國的景觀設計專業，國外城市規劃，2/1999
（3）SOHO：意為小型化辦公和家庭辦公，指通過電腦網絡技術實現工作環境分散化，工作過程個性化的一種趨勢。
（4）虛擬現實（Virtual Reality）：借助直覺式人機界面，將主觀意識融入電腦建構的虛擬三度空間環境，及與其中的虛擬圖
象、物體或人格產生自由互動的一種行為經驗。
（5）Simonds, J.O., Landscpe Architecture: A Manual of Site Planning and Design, New York: McGram-Hill,1977
（6）虛擬空間（Oyberspace）：通過人為技術建構，以多媒體形式儲存、重現，以人類感官體驗和模擬的空間。

[參考文獻]
（1）［美］尼葛洛龐帝，胡詠、范海燕譯，數字化生存，海南出版社，1997
（2）［美］阿爾溫·托夫勒，海蒂·托夫勒，陳峰譯，創造一個新文明，上海三聯書店，1996
（3）［美］丹尼爾·貝爾，后工業社會的來臨，商務印書館，1984
（4） 丁一凡，大潮流—經濟全球化與發展中國家面臨的挑戰，中國發展出版社，1998
（5）洪得娟，景觀建筑，同濟大學出版社，1998

作者簡介：周向頻，同濟大學建筑與城市規劃學院博士，講師