中國古典園林面臨著窮途末路

　　一位朋友的孩子在中國一所著名的林業大學讀園林規劃專業，假期相聚一同聊起有關園林方面的事情來。 

　　孫：畢業是找工作，還是考研?想出國嗎?
 
　　學生：工作不好找，考研外語不過關，如果想繼續搞園林規劃專業，出國也沒太大意思，中國園林在世界上都有極高的地位。 

　　孫：不是中國園林，而是中國古典園林。中國古典園林有過輝煌的歷史，中國的現代園林還處在一個起步階段，比起很多發達國家還很落后。中國古典園林的輝煌已是歷史，明日黃花罷了。 

　　學生：中國古典園林有非常了不起的成就，這些成就是要繼承和發揚的，在現代景觀設計中要繼承傳統文化的精髓，在繼承中創新。 

　　孫：你是這么理解的? 

　　學生：這是老師的理論，應該是這樣吧，你認為呢?

　　孫：“在繼承中創新”的說法是最容易站得住腳的觀點，無論對中國文化還是對任何領域里的學術態度都實用，這種觀點是不會遭到攻擊的，因為它看上去很哲學，又很中庸，特別符合中國人的心理。在我看來，這種說法是最無見解的說法，是一個不負責任的說法。中國人就愛玩這一套中庸把戲。中國古典園林，在歷史上有過精湛的技藝，古典園林已達到了登峰造極的地步，古典園林是歷史的產物，是封建專制社會里文化的典型表現，是為極少數人(貴族)服務的，是為封建的、迷腐的心理需求而定位的。當下分析中國古典園林應從歷史角度去觀察，遺憾的是古典園林能讓現代園林借鑒的東西太少了，有些理念跟現代生活環境和生存理念恰恰是背道而馳的。

　　古典園林在今天更多的是考古價值，中國古典園林走進了死胡同。 

　　學生：現代園林設計不能從古典園林中繼承創新嗎? 

　　孫：我的態度可能有些極端，如果哲學地分析，再加上保守的民族自戀心理，我的觀點肯定會受到批評。但我認為在學術上需要保持一種非哲學的極端意識，這樣我們才能敢想敢干，才有創造。古人說得好，“不破不立”，我最反對學術上的中庸。 

　　學生：中國古典園林有它特殊的美學價值，在造園學領域內有著極高的學術地位。現代景觀園林與現代建筑最大的不同之處就在于現代景觀園林在滿足時代精神需求而創新的同時保持了對古典園林的繼承。 

　　孫：我在上海、大連、青島、深圳做過一些實地考察，成功的景觀園林設計很少。多數所謂景觀園林設計都是很荒誕的，不能“代表先進文化”，都是落后的文化心理支配下的應景設計，雜亂無章，繁雜瑣碎，特別是那些所謂的對傳統園林借鑒和繼承的作品，看上去不倫不類，就像一個人上身穿著對襟土布衣衫，腳上穿著名牌旅游鞋，腦袋上還豎起染過的黃發。看上去很傻。 

　　學生：這些情況確實普遍存在，為什么總是解決不好繼承和創新的問題?

　　孫：缺少批判精神。隨著現代文明的快速發展，我們今天的生活環境(物質的、精神的)發生了深刻的變化，今天人們的物質需求和精神需求已同中國的明清時代有著本質的差異，生活方式的根本轉變引發了人們生理及心理需求的變革。古典園林景觀的封閉心理，造成的園林空間狹小擁塞、欣賞小景、把玩細部、瑣碎纖細、閨房后院的個人主義占有心理已經同現代的公共開放空間和開放式的生活方式完全相悖。同時更重要的是，園林設計和建筑是整體和統一的風格，中國的古典園林是當時建筑物一個不可分割的組成部分，或者說中國的傳統建筑和古典園林是非常協調的。建筑本身是景觀，景觀中有建筑，相互間水乳交融，達到了一個非常完美的境地。而當代中國建筑已基本完全西化，當代建筑風格與中國傳統建筑已不能同日而語，從體量到材料、從審美角度到心理需求都發生廠巨大的變化。從當代建筑上已經很少能看到人們在理論上希望繼承的傳統的影子了。生硬地把古典園林的美學概念嫁接到當代建筑這棵樹上，一定會出現不倫不類的怪異雜種。

　　學生：我們學園林規劃的人接觸更多的是中國古典園林，因為中國的古典園林，從文化背景到設計方法都形成了一套完整的體系，而且非常經典，而當代景觀設計缺乏系統的理論支持和實踐總結。 

　　孫：好啊，時代給你們提供了學術革命的機會。的確，中國古典園林幾乎達到了極致和經典的程度，表現了我們傳統文明的高度發達。你們已經背上了沉重的包袱，重要的是要學會卸掉包袱，以當代精神審視一切。 

　　學生：從我接觸的學生觀點來看，基本的態度是，現代景觀園林只能在全面吸收與繼承古典園林成就的基礎上進行創新。 

　　孫：我不是專門研究園林的，從我研究的角度來看，只是對歷史的認識，古典園林的價值更趨于考古意義。“全面吸收與繼承”是很多人對待傳統文化的一個中庸態度，也是一種概念化的陳詞濫調，甚至有可能是誤導。對古典園林的研究是必要的，從中可以了解歷史，了解古典園林的成因和輝煌所在，領悟很多精神內涵。但是一定要學會批判，過去優秀的不一定適用于現在，那是在特定的歷史時期產生的。我總覺得農民有了收割機后沒有必要非把二牛抬杠的手段保留下去。這個話題很大，一兩句話無法說得很清楚，多關注自己內心的感受，多關注創造可能更重要。 

　　學生：您對園林規劃的專業前景怎么看? 

　　孫：園林規劃專業的名稱本身就有局限性，應該叫環境景觀規劃或城市規劃專業。專業分得太細了。分得太細容易造成知識面的狹窄，狹窄了就容易產生偏見。 

　　關于園林設計我倒覺得應該徹底革命，傳統的園林概念就是造景，人為地去組景。在傳統的園林設計中，往往是臆想造景，分區設景，園中有園，景中有景，步移景異，單組景的手法就分為借景、對景、漏景、限景、分景、夾景、障景等，細微之極，久而久之形成了套路，意在匯自然之美于一盤，但畢竟遠離自然之真實，矯揉造作之氣十足，讓人精神沉悶，特別是枯木、怪石、瘦竹、細水，意在納自然萬象于咫尺，卻無意中扭曲了自然之真實。現代景觀設計應該讓自然與人為的界線模糊，尊重自然真實的規律，整體把握人、自然與景觀的關系。回歸自然的設計理念將成為現代景觀設計的導向。 

　　學生：技術造景是否跟回歸自然的理念相矛盾?新技術創造出超自然的人間奇景，是否會帶動景觀設計向新的領域挑戰? 

　　孫：新技術的發展，將有利于人類的各類活動。現代高新技術在景觀中的運用，可能更利于實施現代美學思想，也會將一大批嶄新的高科技、更人性化的建設素材引入園林景觀設計之中。當然這一切都會圍繞著人的真實心理需求而發展。現代人生存方式越來越千篇一律，機械的生存方式不斷困擾人的精神，讓人們不斷地喪失歸宿感。現代景觀只有不斷地拓展延伸才能滿足時代的需求。
 
　　當然，在園林景觀設計的專業圈子內有大部分學者對當代科技手段十分推崇，極力弘揚當代技術對環境渲染的作用。比如水景噴泉表現出的高技術手段，已采用多層的計算機監控系統，可以進行距離控制、變頻控制等功能，制造美好的動態景觀。再如高技術手段對風和光的模仿等，都給環境帶來了精美的視覺效果。同時無上栽培技術和草坪植被的新技術，都使景觀設計的內涵與外延得到了極大的擴張和深化。然而高技術手段的不合理運用反而會給環境帶來很多傷害，比如為了“好景常在”，就利用塑料纖維作定型植物，用樹脂做成四季長春的青藤綠樹，放置在自然環境中。自然環境是有生命的，這些偽生命無論如何也無法以假亂真，這種虛偽不僅傷害了視覺，也傷害了人的心靈。現代技術在環境中的應用應該是強化自然美。自然的美就是生命及生態的美，自然景觀的美就在于隨著季節變化而不斷變化。如果人為地制造“永恒”之美，其結果一定是與美相悖的，這種做法也是愚蠢的。 

　　學生：對自然的尊重是園林環境藝術的根本，這一點與其他藝術門類相比較尤為重要。 

　　孫：太對了。現代景觀概念再不應該簡單地理解為一個造景過程，人為景觀應該更加重視生態環境。動物、植物在景觀設計中要給予充分重視。自然美景是人造美景不可替代的。 

　　學生：現代藝術思潮對景觀園林有多大影響? 

　　孫：現代藝術思潮對景觀園林的影響是很大的。景觀園林就是藝術的一種表達形式，我們可稱之為景觀園林藝術。20世紀現代藝術革命，架上藝術向架外藝術擴展，到了20世紀六七十年代，后現代主義成為一個包含極廣的藝術范疇。以景觀園林為媒介的表達可能在某些意義上更有別于傳統藝術語言。景觀作品的文化印跡將越來越凸現，波普藝術、裝置藝術、極簡主義，都廣泛地對現代景觀園林設計有著不同程度的影響，或直接與景觀混為一談。特別是大地藝術思潮，對景觀設計起到了震動性的影響，給景觀設計帶來了新的理念。但景觀園林設計不會僅僅受到單一藝術思潮的影響，也不會受到各種藝術思潮的局限。 

　　學生：這些問題我們關注得很少。 

　　孫：大學時期專業不見得很精，也不可能很精，但是視野一定要寬闊。 

　　學生：在學校壓力很大，課程很雜亂，很多課程都好像蜻蜒點水，真正學到的東西不多，創造能力根本談不上。 

　　孫：這個問題很普遍，有很多原因，其中最重要的是，很多專業知識老化，知識結構與時代精神脫節，往往是空泛過時地從理論到理論，缺乏真正的創造與實踐環節。 

　　教師制度也有問題，大學里的很多教師自身就沒有實踐經驗，缺乏實踐能力。大學畢業留校后，沒有真正地接觸過專業，紙上談兵。應該吸收更多從事專業工作，有實際工作經驗的知識分子走進教室。 

　　除此之外，你們本身也不要對大學的期望值過高。大學里要解決的是你們對專業的了解和認識，學習認識問題和觀察問題的方法，為專業打下基礎。真正的專業能力，要在今后的工作實踐中獲得。

　　作者簡介：孫立人，男，1956年生于吉林，畢業于中央民族大學美術學院。現為西北第二民族學院設計藝術系副主任、副教授。