探索新農村建設背景下的鄉村景觀建設

　　鄉村景觀是具有特定景觀行為、形態、內涵和過程的景觀類型，是聚落形態由分散的農舍到提供生產和生活服務功能的集鎮代表的地區，是土地利用以粗放型為特征、人口密度較小，具有明顯田園特征的景觀區域。

　　根據多學科的綜合觀點，從空間分布和時間演進的角度上，鄉村景觀是一種格局，是歷史過程中不同文化時期人類對于自然環境干擾的記錄，一方面反映著現階段人類對環境的干擾，另一方面其年代久遠，也是人類景觀中最具歷史價值的遺產。從地域范圍來看，鄉村景觀泛指城市景觀以外的具有人類聚居及其相關行為的景觀空間；從構成要素看，鄉村景觀是鄉村聚落景觀、經濟景觀、文化景觀和自然環境景觀構成的景觀環境綜合體；從特征看，鄉村景觀是人文景觀與自然景觀的復合體，具有深遠性和寬廣性。鄉村景觀包括農業為主的生產景觀和粗放的土地利用景觀以及特有的田園文化特征和田園生活方式。因此，鄉村景觀建設是一個長期的過程，需要分層次、分類型、分階段逐步實施，并在實施過程中警惕一些問題的產生。
 
　　“形象工程”帶來的“暴發戶意識下的美化運動”。社會主義新農村建設很可能被部分急于追求政績的干部簡單理解為“寬馬路，大洋房”，而給五千年的中國鄉村大地的生態和鄉土遺產景觀帶來不可逆轉的“破壞性建設”。況且，這樣改造的后果不僅達不到預期的效果和目的，還會使鄉村集體以及個人背上沉重的包袱，弱化“生活寬裕、生產發展”等目標，使鄉村缺少了可持續發展的動力和源泉。

　　“發展經濟”前提下的“國土安全格局的破壞”。人與土地的和諧關系是和諧社會的根基，這種和諧關系體現在健康安全的生態過程、秀美樸實的自然環境、人對土地的精神寄托和歸屬感。一方充滿詩意和精神靈秀的土地是民間信仰和民族認同的基礎。中國國土下述兩個特點使維護上述和諧社會基礎的任務艱巨異常：第一，本來脆弱的土地生態面臨更嚴峻的挑戰。巨量的人口，有限的資源，特別是土地和水、林地資源，幾千年不斷的開墾，使中國土地生態異常脆弱，自然災害頻繁。歷史上，因自然災害而流離失所的鄉民往往是社會不安定因素，而城鎮化對土地的侵占又將使這種人地關系矛盾更加突出。第二，五千年的土地充滿了精神含義，是草根信仰的載體。古老的土地上，由于世代人的棲居、耕作，留存了豐富的鄉土遺產景觀，一條小溪、一座家山、一片圣林、一汪水池，都是一家、一族、一村人的精神寄托和認同。這些鄉土的、民間的遺產景觀，與他們的祖先和先賢的靈魂一起，構成了中華民族草根信仰的基礎。然而，在過去城鎮化和鄉村建設的過程中，由于認識問題的膚淺和缺乏科學發展觀的指導，鄉土生態和文化景觀遭到破壞，脆弱的中國大地生態景觀和不可或缺的鄉土遺產景觀再也經不起也容不得更多的破壞了。

　　“經濟全球化”背景下洋文化肆虐及對歷史遺留文化精華的否定。當今，全球化的浪潮席卷世界各地，全球化已是人類進程中不可逆轉的發展趨勢。任何一個國家和民族，都已無法把自己封閉起來，與世隔絕。那樣它不僅不能發展，甚至不能生存。事實上，人類社會的發展是一個不斷擴大文化交流的過程。當代的每一個國家和民族，都納入了世紀范圍的多元多向文化交流之中，拒絕交流是不可能的。但文化交流過程中所產生的文化接觸、文化沖突、文化移植、文化融合等過程應引起在新農村景觀建設中足夠的重視。在這個全球化的大市場中，“文化國界”愈發顯得重要，因此，建立在東西方文化對比、交流大環境下的新農村的鄉村景觀建設，相比以往任何時代都應更加尊重文化的多樣性和差異性，更加強調由文化的差異為地區所帶來的價值和吸引力。這就需要在繼承自身鄉村文化遺產的同時，能夠很好地整合同質文化和異質文化，并勇于文化創新。否則，在這個五千年文明古國文化的繁茂之地，或許只能看到歷史文化的只毛片羽。

　　政府主導下的大包大攬。科學發展觀要求以人為本，鄉村景觀建設同樣也要求以人為本，充分尊重農民意愿。要堅持村民自愿原則，各級政府只能引導和扶持，調動農民的積極性，決不能起包辦和替代的作用。在規劃設計的整個過程中，都要充分征求農民的意見，按照村民自主、自愿、自立、自我組織、自我覺悟、自我改造的過程進行，還應防止站在城市的角度去要求鄉村景觀的改造，避免出現城不像城、村不像村的結果，要從農民、農村、農業的角度去審視和制訂以農民得到實惠為根本出發點的評判標準。
　　
　　“十一五”時期是為社會主義新農村建設打下堅實基礎的關鍵時期，是構建新型工農城鄉關系取得突破進展的關鍵時期，也是加速推進全面建設農村小康的關鍵時期。筆者建議從以下幾個方面做好鄉村景觀建設：

　　加強規劃。按照規劃先行的原則，統籌城鄉發展。規劃要尊重自然，尊重歷史傳統，根據經濟、社會、文化、生態等個方面的要求進行編制。規劃的內容要體現因地制宜的原則，延續原有鄉村特色，保護整體景觀；體現景觀生態、景觀資源化和景觀美學原則，突出重點，明確時序、適當超前。

　　推動跨文化理解。深刻理解同質文化和異質文化及相互間的關系、警惕“文化失語”現象，才能很好地整合“鄉村文化”在鄉村景觀建設中的作用。鄉村景觀建設過程要倡導多元寬容精神。堅守鄉村文化、民族文化精神，承認差異，寬容差異，倡導個性。要研究歷史化、民族化、鄉土化、個性化等問題，對海外而言要能弘揚出中國特色，對國內而言要弘揚出地方特色和民族特色，對本地而言要弘揚出自我特色。積極發掘景觀環境中的民族文化資源，從文化個性培育的視角，要求將民族文化傳統中的優秀成分，轉化成在當代具有全球意義的文化價值資源，進而對世界文化做出獨特貢獻。民族的才是世界的，一種文化只有與時代相適應，跟上時代前進的步伐，才能是一種有生命力的文化，一種根深葉茂的文化。

　　發展產業支撐，形成部門聯動，堅持農民自愿。沒有產業作為支撐，鄉村景觀建設不可能取得成功。要根據鄉村自然稟賦和區域特點，尋找適合當地經濟發展的產業，提高自身競爭力。鄉村景觀建設涉及面廣，需要各個部門的關注與支持，在規劃先行的前提下，形成下情上達、部門聯動的支農局面。也要充分調動農民主體的積極性，使農民自愿成為舊村改造的主體。 

　　鄉村景觀不僅具有樸素的自然美，而且它和人們平凡的生活保持著最為直接和緊密的聯系。因此，探索新農村建設背景下的鄉村景觀建設，研究全球化進程中的景觀“文化失語”現象以及鄉村景觀建設與生態環境問題是十分有益的。根據鄉村的功能要求、景觀要求和經濟條件，創造出優美的極具特色的鄉村景觀藝術形象，無疑是新農村建設中不可或缺的重要組成部分，也將為我國大地增添一道亮麗的色彩。