莎士比亞化與現(xiàn)代景觀設計分析

　　文學和景觀設計都是圍繞著滿足人的精神需要這個宗旨而發(fā)展的。而文學對于景觀設計的影響作用在古代已經(jīng)有所表現(xiàn)，這點在中國古典園林景觀中可見一斑。兩者之間的想通性有以下幾點。首先體現(xiàn)在對于美的追求上。文學作品中的美，我們常常能找到各種修辭或者比喻、排比等，通過一種對于文字的排列組合，依托文字在思想、意識的精神層面展開的。而文學中對于不同藝術形象的創(chuàng)作也是一種通過生動具象化的藝術形象表達客觀世界中“美”或“不美”的感受與追求。文學可以說是語言的藝術，它以語言為材料來塑造藝術形象，形象較間接需要讀者通過文字的錄入和自身精神的結(jié)合產(chǎn)生出不同的情感體驗。景觀設計的主要設計對象是城市的空間，包括廣場、居住區(qū)、公園等等。景觀設計的來源和文學一樣是來源于客觀世界中，只不過將表達的載體轉(zhuǎn)換為具有實體感的景觀。由此我們可以看到很多景觀的演變直接受到了當?shù)匚膶W作品的影響，他們都是滲透了當?shù)匚幕蜌v史內(nèi)涵所形成的藝術。這些藝術形象都是來源于客觀世界。文學作品所要表達給大眾的美是通過文字為依托達到的精神層面的交流。而景觀設計則是通過環(huán)境空間的布置、造型、色彩等等由外部的各種感官體驗形成一定的情感交流，從而達到所要表達的美。兩者有著異曲同工之妙。莎士比亞文學作品中通過對一定時期具有代表性的人物形象的各種描寫使人們體會到各種不同的真實反映。而景觀作品中也正是通過各種不同的景觀語言烘托出某種所要達到或表達的真實反映。

　　例如莎士比亞在《溫莎的風流娘們兒》中，莎士比亞描繪了一個典型人物福斯泰夫。我們透過它看到了在封建社會解體過程中動蕩的社會情況，整個歷史變革時期的政治經(jīng)濟狀況，社會生活風習以及階級關系的變動，通通生動形象地反映出來了。景觀設計對于客觀世界的表達相對文學作品而言比較間接，但所達到的效果也更加直觀，人們可以身處其中運用各個感官去體會。莎士比亞文學通過文字和各種寫作手法以及對現(xiàn)實生活形象的提煉塑造出不同的人物形象或情節(jié)。景觀設計是通過各種景觀語言和材料對客觀世界的反映或表達。兩者都是運用形象思維，用獨特的語言講述創(chuàng)作者的感悟，只是載體不同而已。他們都運用了美感的直覺性、功利性和愉悅性使讀者或游者產(chǎn)生對作品的精神交流和共鳴，從而達到所要反映的意義。值得一提的是現(xiàn)代景觀設計中已經(jīng)將文學作品為媒介運用它來表達意境美。總而言之，景觀設計和文學作品都是對客觀世界的美的追求和反映。其次“莎士比亞化”的特點之一是多方面的反映社會生活的真實。不論是文學作品還是景觀設計的創(chuàng)作都離不開客觀現(xiàn)實。莎士比亞通過對某個年代特定的歷史風貌、人物塑造等等的描寫展開一幅特定歷史的的畫卷。而景觀設計也通過現(xiàn)代的各種手法將現(xiàn)實中現(xiàn)象或者是歷史上的某種元素運用到設計中，例如三國文化園等等的設計，用一種來源于現(xiàn)實更高于現(xiàn)實的手法去表達對社會的認知或啟示。文學與景觀設計的表達手法不盡相同也有相同，兩者的相互運用與轉(zhuǎn)換可以達到奇妙的表達效果。而“莎士比亞化”特點有多姿多彩的人物個性化描繪以及情節(jié)的生動性和豐富性，都是通過巧妙的文字修辭、人物塑造、情節(jié)營造去表達一種特定的氛圍。轉(zhuǎn)化為景觀設計后。景觀設計也需要通過不同的材質(zhì)、設計手法、空間排列、色彩選取等等來表達整個作品的風格。這其中的各種素材和手法和文學有著共通性。一個好的景觀作品同樣需要多姿多彩的設計手法、設計素材及具有代表性的景觀小品，以及整個游覽的空間布局去達到表達的目的。透過對于“莎士比亞化”和景觀設計的探究我們不難從中找出對于現(xiàn)代景觀設計的啟示。

　　一、客觀實在的設計

　　莎士比亞的戲劇創(chuàng)作來源于客觀世界。莎士比亞對客觀世界作清醒的觀察，在作品中真地、藝術地反映生活而。現(xiàn)代景觀設計的浮躁氣氛，導致一部分設計出現(xiàn)“假大空”的問題，尤其中國的景觀設計出現(xiàn)了單純“借鑒”國外設計的乏味作品。景觀設計應該終于客觀現(xiàn)實，通過對場地的現(xiàn)場考察、資料分析等等大量的前期工作得出客觀的評價結(jié)論并據(jù)此做出符合現(xiàn)狀及未來需求的設計。并不是單純追求視覺上的美化。景觀設計的前期資料一定保證其真實性才能夠保證設計理念的完整表達。如今文化的多樣性和生物的多樣性一樣收到了嚴重的威脅。在中國，現(xiàn)代景觀設計藝術也面臨著地域民族文化消逝、歷史文脈斷落的景觀價值取向問題。景觀設計所承擔的不僅僅是滿足休閑需求的單一性。莎士比亞的文學作品仿佛一段史詩，可以從其中鮮明的表現(xiàn)出隸屬于那個時代特有的文化特性。現(xiàn)代景觀設計也需要從客觀現(xiàn)實出發(fā)，通過各種景觀語言表達現(xiàn)代社會所出現(xiàn)的問題，引導思潮。

　　二、多種多樣的設計并存

　　當今社會的開放化帶來了很多發(fā)展的機遇也出現(xiàn)很多問題，各地對于城市的美化運動直接導致“千城一面”問題，地域特色喪失，某些地區(qū)為了標榜所謂的“傳統(tǒng)文化”在不惜破壞現(xiàn)有文化風貌而建造大量人工遺跡。不同歷史條件下形成的系列文化景觀被現(xiàn)代建設切割成支離破碎的景觀片段。現(xiàn)代景觀設計中存在的文化遺失需要我們對其重視起來。莎士比亞化中多姿多彩的人物性格個性化描繪和情節(jié)的生動性和豐富性，正是其戲劇作品的魅力所在。景觀設計風格的多種多樣可以看作是其中多姿多彩的人物和個性，設計構(gòu)架可以看作是生動和豐富的故事情節(jié)。現(xiàn)代景觀設計應該具有更強的涵蓋性，拒絕單純的抄襲借鑒，而應真正包含多姿多彩的設計風格。多姿多彩和豐富性還應該表現(xiàn)在現(xiàn)代景觀設計的設計手法中，各種風格各種手法的結(jié)合運用或許會具有更好的體現(xiàn)效果。百家爭鳴的局面是我們所愿意看到的景觀設計的未來。

　　三、意義的升華

　　通過對現(xiàn)代景觀設計局面的了解不難發(fā)現(xiàn)，景觀設計已經(jīng)不再單純滿足人們的游憩需要，社會的發(fā)展已經(jīng)賦予景觀設計能深層次的意義。莎士比亞的文學作品中對于作者的個人傾向和思想都通過文章的不同部分自然而然的表達出來引人深思。而景觀設計師也應該針對現(xiàn)代社會發(fā)展的問題做出積極的景觀設計作品，通過作品的色彩、手法、空間等等各種要素自然而然的表達設計師的意向并去引導游覽者思考。賦予景觀設計更具人文、歷史、發(fā)展的意義。通過景觀設計去體現(xiàn)社會發(fā)展問題，去緩和社會問題并且不失其本質(zhì)。“莎士比亞化”對于現(xiàn)代景觀設計的啟示遠不止這些，需要我們?nèi)ゲ粩嗵剿鳎粩嘟Y(jié)合時代的發(fā)展賦予其新的含義。