舊建筑改造的審美轉型

　　1 生態危機與舊建筑改造的價值轉變

　　20 世紀60 年代以來, 西方社會對于生態危機的認識經歷了一個不斷深化的過程, 取得了積極的成果。人們對危機根源的分析已經由人口、經濟、技術等因素方面, 進到了對西方近代以來的自然觀和傳統的倫理學乃至宗教神學的全方位檢討。相應地,在建筑領域, 解決危機的辦法也由重視經濟、技術的改進, 到了倡導整個文化的自然觀、價值觀的變革。經歷了生物氣候地方主義、生物建筑運動、蓋婭住區憲章以及可持續發展思想等階段, 這些觀點和思想在西方社會獲得了很大的可見性, 并對符合可持續發展的舊建筑改造產生了重要的影響。

　　現代主義的建筑理念根植于動態的世界觀, 受第一次世界大戰和文化革命的影響, 體現的是機械理性思維方式, 因而在二戰后, 歐洲的舊建筑被理解為衰敗文化而遭到大規模的破壞。生態危機以后, 人居環境的惡化導致對舊建筑改造新理念的迫切需求。簡雅各布斯在其所著的具有啟迪性的書《美國大城市的生與死》中開始從社會生態的角度提出舊建筑對于城市生態的重要意義。

　　此后, 出現了路易斯康、羅伯特文丘里、科!羅, 他們都極力推崇簡雅各布斯的思想, 贊同舊建筑與城市的共存; 相呼應的是現代之后的建筑思潮——后現代主義、晚期現代主義和解構主義, 都在強調重視歷史, 并發展了舊建筑改造的觀念和手法, 使其在重新喚起精神文化意識的覺醒方面具有重要意義。其中強調對于歷史性、地方性、民族性及環境整體性方面的重視, 與當今社會的生態思維相一致。

　　2 問題的呈現與改造中的困惑

　　2. 1 問題的呈現

　　我國現階段正處在工業化進程加速、經濟轉型、社會全方面變革的城市發展時期。由于城市化和除舊布新 等傳統價值觀的影響, 國內的舊建筑改造呈現出經濟、社會以及歷史文化幾方面的問題: 認為改造對象只是具有較高歷史文化價值的舊建筑,忽視廣泛的一般性舊建筑和由這些一般性舊建筑構成的歷史文化環境; 對舊建筑的改造缺乏從整體環境上的考慮, 更談不上舊建筑的原有場所氣氛與環境的重新塑造; 僅僅看重舊建筑的歷史藝術價值, 而忽視其社會文化價值, 不能以更加自由、更有創造性的眼光看待再利用后的適應性變化, 并看到其在經濟、社會、生態方面的潛在價值。問題的根本主要還是形而上學的價值觀忽略了城市發展整體的動態平衡和協調發展。

　　2. 2 改造中的困惑

　　舊建筑改造在構筑城市品牌和迎合建筑風尚的投機行為中存在建筑語言混亂的困惑:

　　1) 國內的舊建筑改造主要還局限于簡單的維修、翻新上, 其指導思想在“整舊如舊 、 整舊如新”兩條道路上。改造理念重視建筑形象的完整與統一, 卻直接威脅到了舊建筑的歷史原真性與可讀性, 帶來整體的貶值。

　　2) 西方的舊建筑改造思想呈現出了多元化趨勢, 實踐則打上各種風格流派的烙印。但人們在借鑒過程中急功近利, 僅著眼于形態上的模仿, 雖然也在強調“對比” 、“ 虛化” 、“ 無形” 、“ 通透” 、“消解” 等方式, 但限于建筑手法, 連方法論都談不上, 更不用說通過這些外在的狀態, 去追求內在意念上的乃至觀念上對于傳統的理解和突破了。

　　舊建筑改造呈現的問題與困惑, 既是因為缺乏現代意義上舊建筑改造的歷史經驗與系統理論指導, 也有公眾審美水平的限制。從而使目標追尋及代表立場的有所不同而面臨著諸多矛盾,無從平衡各方面的利益。需要指出的是, 國家已經敲響了環境危機的警鐘, 以此為契機, 在生態語境下實現對形而上學的價值觀的重構, 為舊建筑改造與設計創新提供評判的準則, 這對于城市的未來發展有著深刻的社會影響, 尤其在中國現階段舊建筑改造價值本質迷失的背景下更具有特殊的意義。

　　3 舊建筑改造對生態系統和美學價值的適應性

　　3. 1 舊建筑改造的生態意義

　　1) 舊建筑的再利用就是節約能源和資源的再利用。
　　2) 舊建筑的更新避免了建筑垃圾的產生, 從而減少了對環境的不良影響。
　　3) 舊建筑的更新改造, 豐富了現代城市的社會生態。

　　3. 2 舊建筑的美學特征

　　3. 2. 1環境美的綜合性

　　同一地區所采用的結構方法和地方建筑材料基本相同, 這不僅使建筑物的體形和外觀保持著統一和諧的風格, 甚至連色彩、質感乃至細部處理都十分接近, 從而在整體布局上取得了完整的和諧與統一。舊建筑群作為城市肌理的重要組成部分, 構成了一種洋溢著生命氣息和生活朝氣的舊建筑綜合美。

　　3. 2. 2物質與精神功利性

　　舊建筑作為社會實踐的創造物, 體現了美與功利的一體化,美與效益的相互融合。在物質功利性方面, 早期工業建筑簡潔、清晰的藝術品質下, 實際上體現了功能需求和內在的邏輯秩序;在精神功利方面, 構成環境景觀的人工元素是為了滿足人們的精神需要而存在的, 比如雕塑對于人的心理需求有實用性的滿足。

　　3. 2. 3 生活美與藝術美的雙重特征

　　舊建筑是承載人們生活的空間環境, 它必然與人的生活緊密相連。這種物質空間環境從一方面看它可以以其具體的形象而激發起人們的美感, 但是超越于這種形象之外, 它還可以使人聯想到居住在這種環境中的人以及他們的各種生活形態。譬如上海的石窟門建筑, 只要人們身臨其境, 便依稀地聯想老上海那種充滿生活情調的畫面。

　　3. 2. 4 時空性與地域性

　　舊建筑造型的時空性與地域性使其具有獨特的風貌。首先,由于舊建筑在特定的時空條件下反映了人們的居住心理、行為特點, 才使得舊建筑在空間環境建構中表現出歷史文化情感的意義; 其次, 地理環境與地域文化不僅是舊建筑空間環境具有識別性特征的基礎, 同時也直接影響著當地居民的生活方式、心理認同和價值觀念。區別于其他事物, 舊建筑有其鮮明的生態與美學的雙重特征。改造作為動態重組過程, 應透過舊建筑原有價值的復現, 進行生態話語環境下的審美構形, 從而表現出自然適應性、社會適應性和人文適應性的生態美學特征。對生態語境下舊建筑改造的審美價值體系的建構, 有利于人們了解國內舊建筑豐富的文化內涵, 并實現城市的有機更新。

　　4 舊建筑改造的美學新原則

　　4. 1多樣性原則

　　舊建筑具有一定的歷史和藝術價值, 其美學本身大多強調多樣統一, 即形式構成、虛實關系、材料與色彩等方面的多樣統一。在舊建筑改造審美觀念上, 必須強調舊建筑改造美學作為一個文化生態系統, 其構成也必須具有文化種類的多樣性, 充分體現審美系統的多層次性、審美功能的多元性、審美情趣的多元性、審美信息的豐富性、審美時空的復雜性以及審美理想的多維性。因此, 它反對文化單一化和文化趨同。“整舊如舊” 、“ 整舊如新” 都背離了改造的初衷。上海新天地廣場“新舊分明”的多樣性, 無疑是其成功的關鍵因素。

　　4. 2 有序性原則

　　舊建筑改造中, 審美生態系統是一個系統結構。它由環境系統、文化系統、經濟系統以及技術支持系統等組成, 形成相互關聯、不同等級的審美子系統, 這種結構是有序的, 表現了它的組織性; 不同組織層次的美學關聯和相互作用, 構成了功能的有序性以及結構與功能的整體性。這要求人們跳出線性思維, 進入整體思考, 全面協調與建筑相關的各個元素。

　　4. 3 動態性原則

　　舊建筑改造的循環運動是其基本特征。通過循環使環境資源轉化和再生, 進而使整個生態系統的結構和功能得以維持和發展。審美系統的生命力也在于發展與運動。因此, 強調在生態語境中, 運用跨文化交流手段, 在新文化與舊文化的交融中, 形成新的基于生態的價值觀與審美體系, 使建筑與城市在新陳代謝中,保持永恒的生命力。這要求人們不能僵化地看待傳統, 奧地利維也納煤氣罐改造工程巧妙地將新的元素融入原有建筑的空間體系中, 形成功能和文化的置換, 體現出新時代的精神。

　　4. 4 地域與歷史性原則

　　舊建筑體現了動態的歷史發展過程, 它在時間中的演化軌跡, 即表現為時代性; 同樣, 舊建筑也具有地域性, 這使人們改造的對象具有被認同的􀀂 唯一性 。因此, 改造中不僅需要強調原有建筑美學時空特征, 肯定建筑文化時代性、地域性與民族性; 改造的手法更不能一味地模仿借鑒, 而需要針對性的通過這些外在的形態, 去追求內在意念上的理解和突破, 從而避免使手法流行成為范式 。

　　5 結語

　　舊建筑改造在生態、形態和情態諸方面的認識和實踐, 對今天的城市更新有重要作用, 但它最寶貴的還是它所體現的生態建筑文化的思想內涵和這種思想方法所必然導致的人與居住環境的價值觀, 這就是新與舊、傳統和現代是有機統一的。分解與突破的方法曾使人類文明的各個領域取得長足的進步, 然而一定階段的、不斷的綜合、平衡和補償是非常必要的。居住環境需要生態、形態和情態的有機統一與動態發展, 這樣的價值觀才是完整的。正如戴威齊珀菲爾德所說: 􀀂 我們不應沉溺于新世紀的陽光, 正如我們不能躲藏在從前愜意的記憶中。我們必須面對不斷發展的現在——有變化的機遇, 也有歷史經歷的沉重 。