在建筑設(shè)計(jì)中人的心理行為因素研究

　　建筑從它誕生之日起就提供了一個(gè)有別于自然的人工環(huán)境，因此它所包含的內(nèi)容不僅僅是一個(gè)為滿足某種功能而具有一定容積的空間，還具有各種對(duì)人能產(chǎn)生生理、心理和社會(huì)意識(shí)等方而影響的因素，并由所有的因素來(lái)構(gòu)成建筑環(huán)境。對(duì)于建筑的某些環(huán)境因素，如物理環(huán)境因素，可以通過(guò)數(shù)據(jù)和儀器清楚地區(qū)別其數(shù)量和質(zhì)量;但對(duì)空間環(huán)境因素就比較難給以明確的區(qū)分，因此在設(shè)計(jì)中一項(xiàng)頗為困難的工作就是處理好空間環(huán)境因素在建筑中的應(yīng)用。

　　在設(shè)計(jì)中，可考慮用人工的手段來(lái)改變某些方面的因素，如溫度、濕度、照度等，然而要改變空間的幾何尺寸與形態(tài)就很難了，它的使用者——人的尺寸更是無(wú)法改變的。因此，必須正確理解建筑空間環(huán)境因素。只有“以人為本”，從使用者的角度出發(fā)，才能使建筑更為有效合理地為人服務(wù)，使使用者在其中得到舒適的享受，從而更為有效地工作、學(xué)習(xí)和休憩。所以如果能理解人的行為因素對(duì)空間環(huán)境的影響，就能運(yùn)用其規(guī)律來(lái)幫助我們進(jìn)行設(shè)計(jì)。

　　一、人體功效學(xué)的應(yīng)用

　　傳統(tǒng)的空間使用理論，是以人的尺度和滿足這種尺度的空間尺度關(guān)系來(lái)處理空間的，即人體功效學(xué)觀點(diǎn)。如，人的寬度是60cm，三股人流的樓梯寬度可設(shè)計(jì)為180cm但實(shí)際情況是，三股人流同時(shí)并排出現(xiàn)的情況并不多。由此可見(jiàn)，人與空間的關(guān)系并不是很簡(jiǎn)單的，人的活動(dòng)是廣泛的，且有很強(qiáng)的適應(yīng)性。

　　例如:兩個(gè)人同時(shí)在等候公共汽車(chē)，兩個(gè)人會(huì)按次序排隊(duì)，但相互會(huì)離開(kāi)一段距離，而不是人體功效學(xué)所說(shuō)的按尺寸排列，這種距離表明了人與人之間的關(guān)系和使用空間的模式。如果兩人關(guān)系密切的話，兩人間距離就會(huì)很近，相反則較遠(yuǎn)。但等車(chē)的人很多時(shí)，即使兩人不相識(shí)仍會(huì)按照人體功效學(xué)距離去排隊(duì)，以確保自己的位置。這個(gè)例子所提出的問(wèn)題是人會(huì)怎樣使用空間，而不是容納這兩個(gè)人需要多大的空間。

　　所以人對(duì)空間的反應(yīng)主要不是由人的尺寸來(lái)決定，而是由人的行為因素來(lái)確定的。按照人體功效學(xué)的觀點(diǎn)，所有人的活動(dòng)都對(duì)應(yīng)于一個(gè)確定的尺寸空間。然而在現(xiàn)實(shí)中，即使像汽車(chē)這類(lèi)功能性很強(qiáng)的、但又需要提供空間的使用物，其提供的空間大小也已超越了純功能性的意義，而同時(shí)含有豪華和低廉的區(qū)別。這一點(diǎn)在建筑中的體現(xiàn)更為突出。比如，我們經(jīng)常使用的住宅空間，顯然有很多的空間是從來(lái)不被使用的，但又必須提供，如上部空間，在酒店、大廈等公共建筑中更是比比皆是。這也就更證明了建筑空間比“活動(dòng)所需要的”具有更多的含意。

　　二、心理學(xué)的應(yīng)用

　　人在空間環(huán)境中工作、生活，無(wú)時(shí)無(wú)刻不與自身當(dāng)時(shí)的心理狀況發(fā)生關(guān)系，同樣的空間狀況，不同的人在不同的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)，其中尤其是私密性和年齡差異可供探討。

　　1私密性

　　首先我們看個(gè)例子，人們?cè)诓蛷d對(duì)座位進(jìn)行選擇時(shí)，首選目標(biāo)總是位于角落處的座位，特別是靠窗的角落，其次是邊座，一般不愿坐中}央(圖1)。從私密性的觀點(diǎn)來(lái)看，這樣的選擇順序是為了控制交流程度。處于角落位置空間交流方位少，使用者可按其意愿觀察別人，同時(shí)又可以在最大程度上控制自己交流給他人的信息。但如果在視線高度適當(dāng)分割，使得在中央的座位也具有較高的私密性，則可大大提高中央座位的使用率(圖2)。

　　私密性（privacy）的定義就是每個(gè)人對(duì)關(guān)于他的那種信息可以以哪種方式與他人交流的權(quán)利。它在空間行為的解釋上就是某種程度的控制交流。人們出于私密性的要求，會(huì)人為地控制一個(gè)十分接近的區(qū)域來(lái)保證某種程度的個(gè)人與外界的隔絕。

　　那么是不是獲取的信息量越大越好呢?回答是否定的。讓我們?cè)倏匆粋€(gè)例子，在火車(chē)站的候車(chē)大廳里，候車(chē)的人往往會(huì)靠近柱子或墻候車(chē)，這樣就可以給自己提供一個(gè)私密性水平相對(duì)較高的場(chǎng)所，而不愿卷入人流的活動(dòng)中，從而可以主動(dòng)地減少獲取外部空間的信息量。這種人的行為模式在進(jìn)行車(chē)站設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮進(jìn)去，這也是為什么有些無(wú)柱的候車(chē)人廳內(nèi)人流分布不均勻、秩序較亂的主要原因。這種行為方式的產(chǎn)生，是由于高密度的空間使人產(chǎn)生心理負(fù)荷及信息數(shù)量和質(zhì)量對(duì)人產(chǎn)生心理影響的結(jié)果。

　　人的空間行為是一種社會(huì)過(guò)程。使用空間時(shí)人與人之間不會(huì)機(jī)械地按尺寸排列，而會(huì)有一定的空間距離，并利用此距離以及視覺(jué)接觸、聯(lián)系和身體導(dǎo)向等控制著個(gè)人信息與他人之間的交流，呈現(xiàn)出使用空間時(shí)的一系列圍繞著人的像氣泡狀的個(gè)人空間模式，它是空間中個(gè)人的自我邊界，且邊界亦會(huì)隨兩人關(guān)系親近而互相融合。此模式充分說(shuō)明了空間的確定，遠(yuǎn)不是按人體尺寸來(lái)排列的。只有當(dāng)設(shè)計(jì)的空間形態(tài)與尺寸符合人的行為模式時(shí)，才能保證空間合理有效地利用。如公共場(chǎng)所座椅的設(shè)計(jì)，往往四人座椅在實(shí)際使用中只坐兩人甚至一人，呈現(xiàn)出明確的個(gè)人空間模式，但如果將座椅進(jìn)行劃分，甚至僅用線條劃分出四個(gè)位置，就往往可以提高它的使用效率，因?yàn)榇藭r(shí)的劃分在視覺(jué)上影響了個(gè)人空間的邊界，從而提高了空間的使用率。再如在非正式的交流中，人們總是傾向于面對(duì)面的方式，而不是邊靠邊的方式。但在住宅、旅館等設(shè)計(jì)中，卻往往出現(xiàn)邊靠邊的座位布置，這同樣使空間和家具不能有效地為人服務(wù)。人在使用空間時(shí)總是以某種積極的或消極的社會(huì)接觸方式來(lái)維持與他人的交流，在空間設(shè)計(jì)中充分滿足這種行為需求。
近年來(lái)，“玄關(guān)”的設(shè)計(jì)受到了人們的重視，這體現(xiàn)了一種私密性的觀點(diǎn)。“玄關(guān)”這個(gè)空間除了具有更衣、換鞋、出門(mén)前整理容貌等功能外，還可以創(chuàng)造一個(gè)室內(nèi)外的過(guò)渡空間，同時(shí)起到分隔共、私領(lǐng)域的作用，也為室內(nèi)創(chuàng)造了一定的私密性。

　　在進(jìn)行空間環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)要重視一種在不同程度上復(fù)雜的個(gè)人與他人交流的過(guò)程，應(yīng)著重考慮的是人與人在個(gè)性、社會(huì)性、文化背景和心理需求等各方而的關(guān)系。這種交流就是在對(duì)各種到來(lái)的信息間取得某種程度的平衡，個(gè)人可以排除或加強(qiáng)某此信息。因此，對(duì)使用空間的行為作充分的考慮是進(jìn)行空間環(huán)境設(shè)計(jì)的一個(gè)重要前提，而人們的空間行為則主要取決于各種關(guān)于感情、情緒等方面信息的有控制的交流。

　　2.年齡差異

　　人的年齡不同，交往的行為表現(xiàn)也不同。剛出生的嬰兒總是希望人人抱著，這樣就會(huì)有很強(qiáng)的安全感和歸屬感，甚至連睡覺(jué)也不肯讓人人休息。兒童總是渴望親密的交流，這樣他(她)所需要的交流空間就很小；但6 -17歲的少年，則呈現(xiàn)出一種穩(wěn)定的傾向，即隨著年齡的增長(zhǎng)，個(gè)人空間也在增大；到了青年后，則表現(xiàn)為一種穩(wěn)定的成人行為模式，這是由不同年齡對(duì)私密性的不同要求所造成的。到了老年，又由于感覺(jué)系統(tǒng)變得較為遲鈍，人際交流時(shí)語(yǔ)言減少，需表情和體態(tài)等多方面的幫助和暗示來(lái)完成，因而個(gè)人空間又呈縮小狀，而且?guī)缀跞且悦鎸?duì)面方式進(jìn)行，很少出現(xiàn)直角方式，幾乎不出現(xiàn)邊靠邊的方式。這有時(shí)就表現(xiàn)為不同年齡階段人群之間的不和諧。
　　三、生物學(xué)觀點(diǎn)

　　生物學(xué)觀點(diǎn)是將人作為一種動(dòng)物來(lái)解釋人是怎樣使用空間的，其中最經(jīng)常出現(xiàn)的概念就是領(lǐng)域性(LerriLorialiLy)；這一概念有較多的含義。綜觀生物學(xué)方而的理論觀點(diǎn)，都想從動(dòng)物觀察的角度來(lái)解釋人是如何使用空間的，但對(duì)行為模式的解釋卻有明顯弱點(diǎn)。

　　領(lǐng)域性理論提出了一種不用語(yǔ)言交流的方式。只有當(dāng)兩個(gè)人不進(jìn)行語(yǔ)言的交流時(shí)，才會(huì)表現(xiàn)出這種領(lǐng)域性模式。這種觀點(diǎn)在觀察老人之家時(shí)得到了證實(shí)。再者，人的活動(dòng)傾向于成組活動(dòng)，但活動(dòng)形成的情況是復(fù)雜的，不是任意幾個(gè)人進(jìn)行同一活動(dòng)就形成了一個(gè)組。這種理論有時(shí)會(huì)與私密性理論發(fā)生關(guān)系，因而生物學(xué)觀點(diǎn)對(duì)空間的環(huán)境和人的行為模式的解釋是不足的。

　　四、社會(huì)學(xué)的應(yīng)用

　　人們?cè)谑褂每臻g時(shí)對(duì)空間的認(rèn)識(shí)和布置還將受其自身社會(huì)文化背景的影響。研究不同國(guó)家的建筑設(shè)計(jì)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，即可發(fā)現(xiàn)建筑空間的差異不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為解剖尺寸或生理學(xué)的原因，而是受其社會(huì)歷史文化即文脈的影響。在同一文化體系內(nèi)，還受到社會(huì)因素的影響。由于受這些因素的影響，使得家具、設(shè)備及其布置方式有所不同，從而導(dǎo)致對(duì)空間的要求不同，并在不同的文化背景下產(chǎn)生不同的空間行為。如東方人雖然解剖尺寸小，但對(duì)空間高度的期望卻比西方人要高;且不同時(shí)代，受不同社會(huì)因素的影響，人們對(duì)空間的要求亦在變化。在中國(guó)適用的人與人之間的親切、合作、團(tuán)結(jié)的交流空間，在西方則無(wú)法適，這是因?yàn)樗麄兏缟歇?dú)立及個(gè)性的發(fā)展。

　　比如，在上個(gè)世紀(jì)七八十年代建造的住宅，廚房和餐廳是相對(duì)獨(dú)立的，這除了受防油煙等功能性要求的制約外，還受當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)和大眾的心理因素所影響。而如今的住宅很多都是廚房和餐廳融為一體的，這樣可以給做飯的人提供一種輕松、愉快的工作環(huán)境，也可以更合理地滿足做飯的行為流線。這主要是因?yàn)楝F(xiàn)代人生活品質(zhì)提高后，對(duì)生活環(huán)境提出了更高要求。同時(shí)，家電設(shè)備等客觀因素提供了這種可能性。可見(jiàn)技術(shù)的進(jìn)步使人們可以自由選擇生活方式和行為方式。我們無(wú)法想象古代的皇上用抽水馬桶，而如今，這已是一個(gè)很平常的現(xiàn)象。

　　現(xiàn)在讓我們將目光對(duì)準(zhǔn)老北京的四合院：孩子們?cè)谠褐墟覒颍先藗冦逶≡陉?yáng)光里同享閑趣；鄰里間相互照應(yīng)，親如兄弟姐妹……然而現(xiàn)如今這一切均被高層住宅中的單元房斷然隔離。人們?cè)谙硎墁F(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，也夢(mèng)想追回四合院的情趣。

　　在時(shí)代的變中，由于居住環(huán)境的改變，產(chǎn)生了人的行為模式的改變，從而，人們對(duì)建筑環(huán)境提出了新的要求，而建筑師應(yīng)如何滿足這種新的要求呢?讓我們?cè)倩氐竭^(guò)去，在建筑中，創(chuàng)造一個(gè)公共的空間環(huán)境模式已是不可能的了。那我們就應(yīng)該首先營(yíng)造一種便于鄰里交往和人與人之間交流的空間環(huán)境，做好住宅底層和周邊的環(huán)境設(shè)計(jì)。高層住宅區(qū)，居民人口密集，樓宇間空地不可少，切不可將寶貴的空地停滿汽車(chē)。樓宇間應(yīng)有草坪、綠樹(shù)，間置若干閱報(bào)欄、座椅、雕塑，這才會(huì)晨有老人健身、暮有兒童嬉戲，這樣的環(huán)境不是四合院勝似四合院(圖3)。這一切將為人們創(chuàng)造一個(gè)良好的、舒適的生活環(huán)境，同時(shí)也能切合人的行為習(xí)慣。

　　再比如，在對(duì)一套住宅進(jìn)行裝修設(shè)計(jì)時(shí)，首先應(yīng)對(duì)主人的職業(yè)、愛(ài)好等文化背景進(jìn)行了解，在其中找出可能會(huì)影響空間環(huán)境使用的因素，再針對(duì)這些問(wèn)題提出一系列的解決方法。
因此，進(jìn)行空間設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)文化背景、社會(huì)因素的影響，以及個(gè)人的年齡差異等都應(yīng)有足夠的重視，必須賦予建筑人性化的面孔，不能完全套用一種模式，否則將很難保證被有效地使用設(shè)計(jì)空間。

　　人是一種能夠適應(yīng)環(huán)境且有目的性的動(dòng)物。機(jī)械地假定認(rèn)識(shí)是被動(dòng)的，對(duì)其所處的環(huán)境以簡(jiǎn)單直接的方式反應(yīng)是不合適的。私密性這一觀點(diǎn)適應(yīng)了一種以個(gè)人的方式來(lái)進(jìn)行交流的行為模式，其最終日的是能控制人與環(huán)境的關(guān)系，使人能理智地存在并在與他人的信息交流中得到平衡。這一概念可合理地解釋人們使用空間的動(dòng)態(tài)行為，并可以指導(dǎo)空間環(huán)境設(shè)計(jì)，而這正是簡(jiǎn)單的和功能性的人體功效學(xué)理論所無(wú)法解釋的。因此在設(shè)計(jì)空間環(huán)境時(shí)，應(yīng)以便于人們進(jìn)行語(yǔ)言的和非語(yǔ)言的、有控制的交流為出發(fā)點(diǎn)，并綜合考慮人的各種行為模式因素，以保證所設(shè)計(jì)的空間能有效地被利用。

　　我們今天所處的時(shí)代是一個(gè)急劇變化的時(shí)代，以至于我們往往還來(lái)不及思考變化的原因，新的變化又接踵而來(lái)。如果我們不理解這一切是如何發(fā)生的，就不可能預(yù)知今后將發(fā)生什么。社會(huì)在進(jìn)步，理論在發(fā)展，我們必須努力探索。