高等學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教育的改革與發(fā)展戰(zhàn)略

內(nèi)容摘要：當(dāng)前我國高等藝術(shù)設(shè)計教育呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象，也存在著一些問題需要改革和調(diào)整，例如課程體系陳舊僵化，不能緊跟時代的發(fā)展；學(xué)生對電腦的過分依賴使設(shè)計意識、設(shè)計思維、設(shè)計能力逐漸弱化，導(dǎo)致了想象力和創(chuàng)造力的匱乏、設(shè)計作品的膚淺空洞。所以，結(jié)合我國高等教育的總體改革思路和發(fā)展方向，設(shè)計教育應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)設(shè)計文化的教育，在繼承傳統(tǒng)的前提下培養(yǎng)創(chuàng)新意識；同時，注重設(shè)計倫理觀念的教育，推崇綠色設(shè)計和人性化設(shè)計，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計道德素質(zhì)與社會責(zé)任感。這樣才能有利于應(yīng)用型、復(fù)合型、創(chuàng)造型設(shè)計人才的培養(yǎng)。

　

一、高校藝術(shù)設(shè)計教育改革的必要性
　
　　中國的藝術(shù)設(shè)計教育在改革開放以來得到了全面蓬勃的發(fā)展。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計人才的社會需求量不斷增加，近年來“藝考熱”迅速升溫，很多高校增設(shè)了藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。縱觀我國的高等藝術(shù)設(shè)計教育，存在著問題，比如課程體系陳舊、教育觀念落后、學(xué)生創(chuàng)新能力差、不了解中國傳統(tǒng)設(shè)計文化等等，無法擔(dān)當(dāng)起社會賦予的重任，造成設(shè)計藝術(shù)教育的一些失誤。高校藝術(shù)設(shè)計教育如何順應(yīng)新形勢下對設(shè)計人才的發(fā)展需求，如何構(gòu)建一套完備的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育體系，以切合我國目前的實際發(fā)展需要，是擺在我們面前的重要課題。正確認(rèn)識設(shè)計藝術(shù)教育的一些失誤，有目的、有針對性地去解決和逐步完善，才能使我國的設(shè)計教育不斷向著更高、更新的層次發(fā)展。
　

1.課程體系不能緊跟時代的發(fā)展
　　課程體系是設(shè)計專業(yè)教學(xué)環(huán)節(jié)的中心，而有些高校的課程設(shè)置基本上是延續(xù)多年的程式化體系，其僵化、死板的弱點日益顯現(xiàn)，表現(xiàn)之一：課程設(shè)置不能與時俱進，不能緊跟時代的發(fā)展。例如三大構(gòu)成課程的教學(xué)，普遍引入西方構(gòu)成方法，過分強調(diào)規(guī)則、理性等因素，而忽視了多樣化表現(xiàn)形式以及學(xué)生個性的發(fā)展，缺乏生活的真實與自然之美，沒有和中國傳統(tǒng)的構(gòu)成美學(xué)聯(lián)系起來，導(dǎo)致作品僵化和呆板。構(gòu)成是藝術(shù)思想和個性表現(xiàn)的一種訓(xùn)練方法，而非藝術(shù)創(chuàng)造的最終目的，將構(gòu)成的基本規(guī)律變成僵死的程式與教條，顯然違背了藝術(shù)設(shè)計的規(guī)律。另外，即便有些課程能配合設(shè)計專業(yè)的特點及時作了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，但是由于長期傳統(tǒng)的教學(xué)模式根深蒂固的影響，致使其在教學(xué)上仍未能體現(xiàn)出設(shè)計專業(yè)的特點。比如設(shè)計素描課程，還在沿用繪畫規(guī)律的光影和調(diào)子來表現(xiàn)，沒有對形態(tài)進行由表及里的解析觀察，沒有和各自的專業(yè)課聯(lián)系起來，學(xué)生缺乏空間想象力和表現(xiàn)能力；在電腦科技未出現(xiàn)之前的超級寫實繪畫課程，沒有培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與設(shè)計審美能力，只是在畫板上費時耗力的描摹。

　
　　表現(xiàn)之二：課程模塊之間缺乏聯(lián)系，尤其是基礎(chǔ)課與專業(yè)設(shè)計課之間，各自為政；教學(xué)模式上，封閉性的、單一片面的教學(xué)方法；選課系統(tǒng)流于形式；在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)上，教師缺乏引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生對于課程與課程之間的交叉領(lǐng)域的思考與練習(xí)，只固守本課程的專業(yè)范圍，缺乏啟發(fā)式、互動式的教學(xué)，學(xué)生無法適應(yīng)各課程之間的轉(zhuǎn)換。例如，三大構(gòu)成之一的立體構(gòu)成課程，不僅僅是講授立體造型的基本規(guī)律、掌握立體造型的構(gòu)成方法，更重要的是如何進行各種拓展性的專業(yè)研究工作，對于建筑設(shè)計的學(xué)生，應(yīng)該欣賞和訓(xùn)練在空間環(huán)境中立體物的造型與規(guī)律，講授立體構(gòu)成在建筑設(shè)計中的應(yīng)用，并作相應(yīng)的模型訓(xùn)練；對于包裝裝潢設(shè)計專業(yè)，應(yīng)該注重面材構(gòu)成的結(jié)構(gòu)形式訓(xùn)練，熟悉各種包裝材料，結(jié)合本專業(yè)做各種包裝造型的欣賞與訓(xùn)練；對于環(huán)境藝術(shù)專業(yè)，著重欣賞現(xiàn)代構(gòu)成雕塑以及空間環(huán)境中造型的相互關(guān)系，訓(xùn)練形態(tài)的裝飾性與功能性的統(tǒng)一；對于工業(yè)設(shè)計專業(yè)，對各種工業(yè)造型進行實物模擬訓(xùn)練，結(jié)合產(chǎn)品的功能，作立體的藝術(shù)造型與創(chuàng)新。這樣的教學(xué)方式才有利于應(yīng)用型、復(fù)合型、創(chuàng)造型設(shè)計人才的培養(yǎng)。

　　設(shè)計藝術(shù)又同其他專業(yè)一樣，是一個系統(tǒng)的知識體系，有著循序漸進的知識積累與心理接受程序，應(yīng)該呈現(xiàn)一種階梯式的學(xué)習(xí)鏈條，這其中任何一個階段都有其相關(guān)的知識范圍，都有非常科學(xué)的教育依據(jù)和承前啟后的不可或缺性。所以課程結(jié)構(gòu)應(yīng)趨向綜合化、立體化，實行學(xué)分制與學(xué)年制的雙軌制，使學(xué)生的學(xué)習(xí)在循序漸進的基礎(chǔ)上能自由地上下跳躍選擇，自主掌握課程之間的啟承關(guān)系，在一定范圍內(nèi)有的放矢地選擇課程，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與積極主動性。

　
2.過分重視計算機技能而忽視了創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
　　電腦科技和數(shù)碼藝術(shù)的快速發(fā)展為設(shè)計方法的改變提供了技術(shù)上的保障，當(dāng)今科技發(fā)展帶給設(shè)計界的巨大改變，就是計算機輔助設(shè)計替代手工繪圖，計算機上許多輕松的操作解放了設(shè)計家的雙手，替代了大量耗時、費力的手工作業(yè)，它不僅使設(shè)計家提高了工作效率，也大大提高了藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)范圍、表現(xiàn)質(zhì)量，拓展了藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)空間，是傳統(tǒng)手繪所無法達到的。電腦藝術(shù)設(shè)計還給人們帶來新的觀念、新的思維、新的設(shè)計思想。隨著科技的不斷進步，電腦將會在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域里發(fā)揮更大的作用。
在高校藝術(shù)設(shè)計教育中，電腦輔助教學(xué)已經(jīng)是不可缺少的內(nèi)容，電腦操作也是學(xué)生必須掌握的基本技能。然而，如何讓學(xué)生正確對待設(shè)計與電腦之間的關(guān)系，已經(jīng)成了藝術(shù)院校教育的重要問題。在設(shè)計因受到科技的影響而日新月異的同時，應(yīng)該看到電腦給藝術(shù)設(shè)計帶來的一些限制與尷尬。當(dāng)今，隨著電腦的普及，對電腦的過分依賴使設(shè)計意識、設(shè)計思維、設(shè)計能力逐漸弱化。許多人被電腦所“控制”，越來越被動，甚至離開電腦便沒有了創(chuàng)意與自我，無所適從，電腦成了設(shè)計的全部。設(shè)計教學(xué)花費大量的精力去探尋電腦藝術(shù)的表現(xiàn)能力而忽視了對設(shè)計本身的教育，這顯然達不到設(shè)計培養(yǎng)的目標(biāo)。德國卡塞爾大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授戈哈特－馬蒂亞斯在其《一個“局外人”對1990—2005年中國設(shè)計教育的思考》一文中認(rèn)為：在過去的四年間，中國的設(shè)計教育狀況表現(xiàn)之一就是學(xué)生沒有扎實的手上功夫，電腦代替了一切，電腦教學(xué)占據(jù)了教育的中心位置，導(dǎo)致了想象力和創(chuàng)造力的匱乏。

　
　　電腦畢竟不是萬能的，它扮演的角色只是表達創(chuàng)意的工具而已，而人的意念、思維、想象才是駕馭它的重要工具，不能讓電腦軟件束縛了學(xué)生的思想。設(shè)計活動不僅僅是電腦軟件的應(yīng)用，要培養(yǎng)創(chuàng)新型、綜合性設(shè)計人才，思維的創(chuàng)新教育是關(guān)鍵，讓學(xué)生樹立現(xiàn)代設(shè)計觀念、設(shè)計思維及創(chuàng)新意識。而計算機作為一種先進的輔助工具將設(shè)計意識、創(chuàng)新思維視覺化。要使設(shè)計作品具有生命力，單靠電腦是達不到的，電腦操作的嫻熟無法掩蓋設(shè)計作品的空洞和膚淺。優(yōu)秀的設(shè)計者除了要具備現(xiàn)代科技知識與操作技能，還要具有積極的審美意識與創(chuàng)造思維能力，以及良好的綜合文化素質(zhì)和較高的藝術(shù)設(shè)計修養(yǎng)。在電腦及現(xiàn)代更多高科技技術(shù)的輔助應(yīng)用下，給予學(xué)生更多創(chuàng)造能力上的培養(yǎng)，為電腦藝術(shù)設(shè)計注入生機和活力，才能培養(yǎng)一批適應(yīng)知識經(jīng)濟時代需要的藝術(shù)設(shè)計人才。

二、高校藝術(shù)設(shè)計教育的改革發(fā)展趨勢
　
1.重視傳統(tǒng)設(shè)計文化的教學(xué)
　　隨著經(jīng)濟與文化全球化的發(fā)展，各種設(shè)計文化之間的交流、競爭也越來越明顯，尤其是受到西方強勢設(shè)計文化的排擠與侵蝕，中國藝術(shù)設(shè)計中的傳統(tǒng)文化在逐漸淡化，在世界文化的競爭中迷失自我，陷于被動的尷尬境地。我們知道，藝術(shù)設(shè)計不是一種孤立活動，它應(yīng)該是一種綜合的創(chuàng)造活動，涉及到自然科學(xué)、人文科學(xué)等許多交叉學(xué)科，尤其是傳統(tǒng)文化的積淀。如果沒有傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，設(shè)計就會流于一種缺乏內(nèi)涵的形式，而缺乏民族精神的設(shè)計文化，其活力與個性也將會被“全球化”所淹沒。
藝術(shù)設(shè)計要立足于體現(xiàn)傳統(tǒng)文化價值以及獨特的民族文化特色，深入挖掘本民族的優(yōu)秀文化精華。因此，在強調(diào)國際交流與虛心學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的教育。傳統(tǒng)文化是當(dāng)代設(shè)計發(fā)展的源泉，是確立中國設(shè)計個性的基礎(chǔ)。只有生長于中國傳統(tǒng)文化這塊豐沃土地上的藝術(shù)設(shè)計之花才具有旺盛的生命力和競爭力。所以，一個不了解中國傳統(tǒng)文化的設(shè)計者，很難想象其作品會具有思想深度和感染力。當(dāng)今許多卓越的設(shè)計家無不是有著深厚的中國傳統(tǒng)文化功底。

　
　　對于中國傳統(tǒng)文化的教育，應(yīng)該摒棄粗淺、狹隘、偏頗的認(rèn)識，不能僅僅停留在形式上的簡單嫁接和盲目照搬，更重要的是讓學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的精神理念與靈魂核心，掌握其獨具魅力的文化特征，了解博大精深的中國傳統(tǒng)文化最深層的本原和根基。要保留中國設(shè)計的藝術(shù)本質(zhì)和民族審美特征，體現(xiàn)這些審美特征的基本元素或表現(xiàn)形式，讓設(shè)計凝聚并積淀數(shù)千年中國思想、文化的精華成分，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計融合，與現(xiàn)代人的審美情趣與思維方式相結(jié)合，為中國審美心理尋找一種獨特且合適的表現(xiàn)，設(shè)計出具有民族氣息的高水平的創(chuàng)新設(shè)計作品。

　
2.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力　
　　設(shè)計本身就是創(chuàng)新精神的產(chǎn)物，創(chuàng)新是設(shè)計的本質(zhì)，沒有創(chuàng)新就沒有好的設(shè)計。新世紀(jì)呼喚創(chuàng)造性人才，培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才是高等藝術(shù)設(shè)計教育的宗旨，創(chuàng)新精神也是人的個性發(fā)展的需要，它可以使個性得到充分的塑造。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是一個大的、永恒的課題，需要我們不斷地探索和研究。可以逐步將學(xué)生推向市場，讓學(xué)生在大環(huán)境、大氛圍內(nèi)學(xué)會創(chuàng)新、學(xué)會適應(yīng)。重視學(xué)生自主能力與設(shè)計思維的培養(yǎng)，是現(xiàn)今設(shè)計教育改革的重要內(nèi)容。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)重點應(yīng)該注重對想象性思維的培養(yǎng)，尊重學(xué)生的個性發(fā)展，營造一種寬松的、民主的、和諧的教學(xué)氣氛，給學(xué)生一定的自由，鼓勵學(xué)生大膽嘗試，創(chuàng)設(shè)互動合作的課堂環(huán)境，運用啟發(fā)式、討論式、競賽式等教學(xué)方法，因材施教，引導(dǎo)學(xué)生對于“獨抒性靈”及“逆向思維”的培養(yǎng)開發(fā)，在探索發(fā)現(xiàn)中不斷創(chuàng)造。

　
　　在藝術(shù)設(shè)計的整個環(huán)節(jié)中，始終需要有豐富的相關(guān)學(xué)科知識，藝術(shù)設(shè)計教育要與經(jīng)濟實體、科研機構(gòu)緊密聯(lián)系，有計劃地安排學(xué)生到企業(yè)、科研單位進行專業(yè)實踐，以提高推廣和應(yīng)用新技術(shù)開發(fā)的能力。通過實踐，讓學(xué)生了解自己所從事專業(yè)目前生產(chǎn)、技術(shù)、工藝、設(shè)備的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，在教學(xué)中及時補充反映生產(chǎn)現(xiàn)場的新技術(shù)、新工藝。帶著學(xué)習(xí)中的一些問題，向有豐富實踐經(jīng)驗的技術(shù)人員請教，讓學(xué)生主動開發(fā)思維去完成具體狀況下所需要的設(shè)計產(chǎn)品，設(shè)計出具有視覺獨創(chuàng)性的作品，促使其潛在的主觀能動性得以充分發(fā)揮，從設(shè)計的技巧層面上升到思維開拓的境界。所以，設(shè)計教育要加強與設(shè)計界、企業(yè)界的行業(yè)互動關(guān)系，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新設(shè)計能力的高素質(zhì)人才提供基本條件。

　
3.注重設(shè)計倫理觀念的教育
　　當(dāng)前設(shè)計中存在著一些缺乏設(shè)計道德的不良風(fēng)氣，只顧追求經(jīng)濟效益而喪失了社會公德。夸張的廣告宣傳導(dǎo)致消費欺騙；不合理的功能設(shè)計帶來消費誤區(qū)；只針對富人的產(chǎn)品設(shè)計、過度的、豪華昂貴的包裝、一次性產(chǎn)品的設(shè)計，造成材料和資源的極大浪費、環(huán)境的破壞與惡化，這些都表現(xiàn)為一種明顯的設(shè)計倫理缺陷。

　
　　設(shè)計倫理就是設(shè)計需要綜合考慮人、環(huán)境、資源等綜合因素，發(fā)揚人性中美的、善的、真的方面，運用倫理學(xué)意識平衡與協(xié)調(diào)人、社會和環(huán)境三者的關(guān)系的價值標(biāo)準(zhǔn)。設(shè)計以人類的長遠(yuǎn)根本利益為出發(fā)點，自覺地珍惜共同的財富，維護自然資源，建立健康、科學(xué)的生活方式和一個有益人類生存和社會發(fā)展的環(huán)境，抵制那些有害于人類生存環(huán)境的無節(jié)制的開發(fā)、生產(chǎn)和消費，最終實現(xiàn)維護人類生存系統(tǒng)的目的；關(guān)注人們的生存狀態(tài)，關(guān)心不同區(qū)域、民族、群體經(jīng)濟平衡發(fā)展問題，尤其是為不發(fā)達地區(qū)的發(fā)展和弱勢群體提供設(shè)計服務(wù)，為消除貧富懸殊、創(chuàng)造機會均等而發(fā)揮作用。故而，重視設(shè)計倫理學(xué)的教育將對中國設(shè)計的健康、良性、持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生積極的作用。
　
結(jié)語
　
　　藝術(shù)設(shè)計是社會文化的一部分，是經(jīng)濟發(fā)展的需要，社會對于藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)的需求會隨著經(jīng)濟的增長而不斷增強。社會需要的是創(chuàng)新型、知識面豐富的藝術(shù)設(shè)計人才；要具備強烈的社會意識，能在專業(yè)方面有突出的成就，不斷適應(yīng)新形勢提出的要求，全方位、多角度地吸納和發(fā)展設(shè)計思想，高瞻遠(yuǎn)矚，敏銳地捕捉市場信息，不斷積極進取自我完善，為中國新形勢下的設(shè)計文化做出真正的貢獻。事實上，許多高校已經(jīng)在積極地進行改革和調(diào)整，探尋適合時代和自己本校特色的藝術(shù)設(shè)計教育之路，使設(shè)計教育向著更高、更新的層次發(fā)展，才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會發(fā)展、滿足社會和市場需求、有較強的創(chuàng)新思維能力和發(fā)展?jié)摿Α⒑暧^引領(lǐng)中國藝術(shù)設(shè)計方向的設(shè)計人才。

　
參考文獻：　

　
董少輝.對藝術(shù)設(shè)計教育現(xiàn)狀的思考.濱州師專學(xué)，2003.
楊天明，薛立克.淺談中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢.美術(shù)大觀，2007：.
袁公任.設(shè)計中的文化回歸.美術(shù)大觀，2007：144.
尹瑾.平面設(shè)計教育中的“人腦”與“電腦”.科技資訊，2006.