俞孔堅教授為《現代景觀——一次批判性的回顧》一書中文版作序

《現代景觀——一次批判性的回顧》封面

　　美國的景觀設計專業起始于19世紀中后葉的公園運動和綠地城市綠地系統建設，奧姆斯特德被公認是最主要的奠基人。相對于歐洲的傳統園林，奧姆斯特德所處的時代是“現代的”，他所定義的職業關注社會、關注城市、關注自然、關注城市普通大眾的身心健康。自1900年奧姆斯特德在哈佛大學開設景觀設計學(Landscape Architecture)課程之后，自然主義的浪漫風格便逐漸成為教材和范式，對于20世紀30年代的人來說，奧姆斯特德的設計隨之也便成為傳統，一種帶有英國牧場風格的美國傳統。在以社會關懷和服務于城市大眾為特征的奧姆斯特德的風格的形成和延續的同時，向往歐洲貴族生活方式的美國新興貴族階層的出現卻在為歐洲古典風格在美國的泛濫創造了條件，而起源于1893年芝加哥世博會的“城市美化運動”(City Beautiful Movement)更為復古主義推波助瀾。這兩種傳統，即美國本土的、奧姆斯特德的自然主義的風景式景觀和來自歐洲的古典藝術風格園林，形成“自然一人工”、“流線一風何”的兩種風格對比同時存在，課堂上學生學習的是關于風格，關于如何用美的比例、尺度、線條來設計任何一處美的景觀。奧姆斯特德式的自然風格，由于其強烈的社會意識，很快與城市規劃設計相融合，主導美國花園郊區規劃，而場地尺度的景觀設計和地產項目最終被復古主義和藝術學院派風格所主導，使20世紀初至30年代之前的美國景觀設計職業陷入一潭死水。 
　　20世紀30年代，現代主義建筑運動風起云涌，哈佛大學成為美國現代主義建筑的學術中心，而此時的景觀設計教育仍然陶醉在復古和傳統之中。不堪忍受傳統的死板和教條，三位哈佛大學設計學院的學生：蓋瑞特·埃克博(GarrettEckbo)、丹·凱利(DanKiley)和詹姆斯·羅斯(james Rose)“揭竿而起”，與稍早的現代主義景觀設計先驅、加州花園風格的創始人托馬斯·丘奇(ThomasChurch)一起，嘗試將現代設計元素引入景觀設計，開美國現代主義景觀設計之先河。他們不再局限于所謂風格，不再討論所謂人工幾何與自然流線的分野，不再局限于對稱和繁瑣的裝飾，擺脫了千篇一律的教條與規范，而是高舉現代主義大旗，提出景觀為生活而非觀賞的風景，設計為當代人的使用而非滿足古代人的審美標準，設計顯現場地、植物和材料特征的主張。現代主義運動使美國景觀設計煥然一新。 
　　20世紀60年代，與現代主義建筑所遭遇的質疑相伴，現代主義的景觀設計遭受了質疑，這與全社會對現代主義哲學、藝術和美學的反思有關，更直接的原因是環境危機的出現導致人們對現代主義思潮的反思。隨著1962年雷切爾·卡森(Rachel Carson)《寂靜的春天》(Silent Spring)的出版，全美掀起了環境保護運動。1969年麥克哈格出版了《設計遵從自然》(Design with Nature)，扛起了生態規劃的大旗，對自然美和生態的尊重成為60年代后景觀規劃設計的主要潮流。從形式上，奧姆斯特德的自然主義畫意風格繼續保持主導地位，使景觀設計在為社會作出重要貢獻的同時，由于其“不可見的”自然形態，柔軟的線條，缺少具有時代特征的藝術和設計，而失去了可見度，大眾往往視而不見，景觀設計職業很容易被社會所忽視。但現代主義景觀設計并沒有消亡。到了80年代，新一代的現代景觀設計師出現，繼承并發揚了托馬斯·丘奇等第一代現代主義設計大師所開創的天地，出現了包括彼得·沃克(Peter Walker)、瑪莎·施瓦茨(Martha Schwartz)等大師。90年代以后，新一代的景觀設計師已經在美國嶄露頭角，他們把現代主義的成果與環境運動的成果有機地結合起來，體現為生態與藝術的完美結合，這是后話。 
　　本書收集了三代現代主義景觀設計師和理論家的20多篇關于現代主義景觀設計的文章，從現代主義的社會文化背景，到現代主義景觀設計本身及其成就和局限，以及未來發展趨勢進行了全面的探討，對國人了解美國和國際現代主義景觀設計的發展，具有不可替代的參考價值。而更重要的是，該書對認識當下中國景觀設計學科與職業的圖景和未來的發展趨勢，非常具有借鑒作用。 
　　中國有非常深厚的園林傳統，被奉為國粹。正因為如此，在國際現代主義景觀設計已經進行了近一個世紀的今天，中國帝王與土大夫們留下的這宮廷御酒、沉香茶蘑，仍然熏蒸著一批批來自東方和西方的學者和設計師們，令他們陶醉不醒；純真質樸的青年一代，仍然迷戀于描繪中的詩情畫意，而陷入誤區。醒來吧!不要再留戀這過往的小橋流水、洞天福地，我們需要新的景觀，需要新的設計；我們必須為當下人的生活而設計，為應對當下的環境和生態危機而設計，為解決當下的社會問題而設計，用當下的材料和當下的技術來設計。而要有新的景觀，必須解放思想，且必須徹底地解放，對所謂的國粹進行徹底地批判(但不一定是徹底拋棄)，必須剝開歷代東西方學者給中國園林傳統編制的美輪美奐的外衣，還它以本來面目。只有如此，才談得上繼承和發揚，才能大踏步地走向未來，創造當代的、新而中的城市與環境。在這里，我想再次引用已故中國園林史學者、一位深究歷史而洞察未來的清華教授周維權先生的話來表達我的期待：“人類社會過去的發展歷史表明，在新舊文化碰撞的急劇變革時候，如果不打破舊文化的統治，’傳統’會成為包袱，適足以強化自身的封閉性和排他性。—旦舊文化的束縛被打破、新文化體系確立之時，則傳統才能夠在這個體系中獲得全新的意義，成為可資借鑒甚至部分繼承的財富。就中國當前園林建設而言，接受現代園林的洗禮乃是必由之路，在某種意義上意味著除舊布新，而這個’新’不僅僅是技術和材料的新、形式的新，重要的還在于園林觀、造園思想的全面更新。展望前景，可以這樣說：“園林的現代啟蒙完成之時，也就是新的、非古典的中國園林體系確立之日”(《中國古典園林史》(第二版)，清華大學出版社，1999)。 
　　本書主編是著名景觀和建筑設計理論家、加利福尼亞大學伯克利分校教授馬克·特雷布(Marc Treib)先生，他曾來訪北京大學，并曾經與我在墨西哥同臺演講，有幸多次與之交流。譯者丁力揚為美國賓夕法尼亞大學建筑系的一名青年學子，也為本人在賓大講學期間結識，意氣風發，銳意創新。通過他們的努力，才使本書得以流光溢彩。我則借用應邀作序的機會，期望通過《現代景觀——一次批判性的回顧》一書中文版的出版，能喚起國人對中國園林傳統的反思，并能意識中國新景觀設計的未來。果如此，則譯者丁力揚先生的努力可謂功德無量。 

　　俞孔堅 
　　北京大學景觀設計學研究院，教授；北京土人景觀與建筑規劃設計研究院，首席設計師 
　　2008年7月8日于燕園