重慶月河對影建筑設(shè)計(jì) | 青·微舍工作室

作為一名武漢建筑師，能夠在長江、漢水交匯的南岸嘴蓋一棟悉尼歌劇院式的建筑是我兒時的夢想。但當(dāng)2000年武漢市政府將其定性為南岸嘴江灘公園之后，這一“職業(yè)目標(biāo)”在我選擇建筑專業(yè)前就已不復(fù)存在了。

朝天門
老人們講，兩江交匯之處是一個城市的丹田所在，對于這樣一個無論蓋什么都會引來非議的地方，最穩(wěn)健的決策就是不做任何建設(shè)。然而，重慶卻做出了更具勇氣的選擇，在長江、嘉陵江交匯的朝天門，個性張揚(yáng)的“來福士”正在拔地而起，傲視兩江。而在它的對岸，無數(shù)的江景民宿已打扮妥當(dāng)，爭相在這“朝天揚(yáng)帆”的盛景前合影：不同的裝修與攝影風(fēng)格，不變的是窗外“來福士”那魔幻的施工現(xiàn)場，它們都是“Airbnb”上最奪目的定妝照。

小區(qū)
本項(xiàng)目位于一處臨江小區(qū)的25樓，面向朝天門有極佳的觀賞角度。從外部觀看，小區(qū)的房間有局部躍層的處理，形成通高六米的開放式陽臺，物業(yè)對建筑外立面并不加以控制，這給了住戶很大的發(fā)揮空間。這里既有設(shè)計(jì)師的奇思妙想，也有住戶的隨心所欲：有的封閉起陽臺，有的添置了夾層，有的改造成花園... 不同的結(jié)構(gòu)形式、材料與色彩爭奇斗艷，整個小區(qū)似乎重現(xiàn)了柯布西耶的阿爾及爾市OBUS規(guī)劃，是一個可容納多樣化表達(dá)和二次設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。

改造
小區(qū)的戶型是一梯兩戶共233平方米，每戶三室兩廳兩衛(wèi)，其中客廳部分通高六米。業(yè)主買下整個25層用于民宿經(jīng)營，綜合考慮現(xiàn)有的管線位置和房間面積，將除餐廳外的部分改造為七間客房（其中一間為躍層）。得益于江景房的先天優(yōu)勢，這里既有面寬12米的轉(zhuǎn)角落地窗，也有通高六米的臨江陽臺，景觀資源可以用“橫軸”和“豎軸”的方式被引入，我們需要做的僅是拆除多余的隔墻來充分發(fā)揮這一優(yōu)勢。為了提升民宿的入戶體驗(yàn)，我們選擇僅保留一個入戶門，將兩間餐廳打通形成一個近40平米的公區(qū)，置入吧臺和早餐廳的功能，并在公區(qū)正中間設(shè)置一條長桌，以避免入戶后漫無目的的流線，引導(dǎo)住客繞場一周后再進(jìn)入自己的房間，以期能夠在尺寸間創(chuàng)造出節(jié)奏上的變化。

網(wǎng)紅
身處城市小區(qū)，決定了它很難具備精品民宿的品質(zhì)；而坐擁兩江盛景，又使其不甘淪為商務(wù)快捷酒店，用“網(wǎng)紅民宿”來描述其定位十分恰當(dāng)。網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)是一個值得探討的現(xiàn)象，居伊·德波曾在《景觀社會》中預(yù)測了一種十分悲觀的生存狀態(tài)：整個社會生活顯示為巨大的幻象的堆積，少數(shù)人演出，多數(shù)人被動觀看，依靠幻象而活，無論是商品還是明星都是被多數(shù)人觀看的幻象。但現(xiàn)在看來，這一趨勢似乎發(fā)生了扭轉(zhuǎn)，隨著微信微博、直播平臺的興起，普通人的平凡生活開始變成觀看對象，于是人人都可以是表演者，大家互相觀看。而面對一個個網(wǎng)紅打卡點(diǎn)，人們先是被戲劇化的真實(shí)所吸引，但隨后就會去進(jìn)行切身體驗(yàn)，并拿起手機(jī)化身為新的表演者，被動觀看的生活狀態(tài)也隨之瓦解，一種新的生活常態(tài)被建立。

樓梯
如何利用六米通高的陽臺創(chuàng)造與朝天門的互動關(guān)系，在沿岸數(shù)不清的民宿中脫穎而出，成為第一網(wǎng)紅打卡點(diǎn)？電影《蒂凡尼的早餐》帶來了靈感，奧黛麗赫本倚在消防樓梯上撥弦清唱“Moon River”的畫面符合在陽臺上制造奇異幻象的一切條件。于是我們將通往躍層二樓（客房臥室）的樓梯至于陽臺之上，配合對岸的景觀將休息平臺設(shè)計(jì)成兩個取景框，提供不同角度和姿勢的觀景選擇，并期待在此發(fā)生不同的橋段與情節(jié)，為住客提供在網(wǎng)絡(luò)上化身為表演者的舞臺。

室外樓梯的現(xiàn)場體驗(yàn)有著出乎意料的場所感：與風(fēng)景的對視關(guān)系，可倚可坐的各級臺階，以及木紋溫暖的觸感，都讓人得以詩意的停留。置身于此，便不再想跟居伊·德波辯論“觀看”與“表演”的問題了，卻更想向海德格爾求教一下現(xiàn)代化社會中的詩意棲居，或是對天地神人的守護(hù)。當(dāng)一名旅客背負(fù)行囊來到重慶，沉溺于燈紅酒綠的感官刺激，棲身在一個巨大人造物的第25層，其生活方式無疑脫離了淳樸而異化為征服大地、拒絕天空、遠(yuǎn)離諸神和自我流放。但這個陽臺上的樓梯卻可以用自己的方式將天地神人重新聚集于此：它護(hù)送著慢悠悠或急匆匆的旅客，在通達(dá)臥室的途中，獲得了重新感知天空與大地的方法，這也就是在跨越他們已經(jīng)習(xí)慣了的沉淪狀態(tài)，無論這一過程是否被特別的思考到了。

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